河北正定～隆興寺

阿龍

隆興寺，別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣中山東路109號，占地面積82500平方米。是中國國內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大且保存完整的佛教寺院之一。是隋朝就建起來的千年古剎，被譽(yù)為“京外名剎之首”。隆興寺始建于隋開皇六年（公元586年），初名龍藏寺，相傳，隋文帝出生后被寄養(yǎng)在寺廟里，耳濡目染下，佛教文化對他產(chǎn)生了很大的影響。隋文帝建立隋朝后，也是大力扶持佛教發(fā)展。在這一背景下，恒州刺史鄂國公王孝仙屢次奉詔勸導(dǎo)獎勵恒州境內(nèi)庶民共建龍藏寺。唐中宗神龍三年（公元707年）春二月庚寅日又下詔“改中興寺、觀為龍興，內(nèi)外不得言中興”，因此龍藏寺奉敕改額為龍興寺。清康熙四十九年（公元1710年），康熙賜額“敕建隆興寺”，從此“龍興寺”更名“隆興寺”并沿用至今。北宋開寶四年（公元971年），奉宋太祖趙匡胤旨，于寺內(nèi)鑄造一尊巨大的四十二臂銅質(zhì)千手觀音－菩薩像，并蓋大悲寶閣，此后，寺內(nèi)大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，以大悲閣為主體的宋代建筑群便相繼告成。金、元、明各代對寺內(nèi)建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年間，又曾兩次奉敕大規(guī)模重修，寺院形成了東為僧徒起居之處，中為佛事活動場所，西為帝王行宮三路并舉的建筑格局。康熙四十九年（公元1710年）賜額“隆興寺”。清朝末葉至民國年間，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，戰(zhàn)爭頻仍，隆興寺也隨之頹敗。中華人民共和國成立后，隆興寺受到了人民政府的高度重視和科學(xué)保護(hù)，使古剎逐漸恢復(fù)其風(fēng)貌。 寺院建筑南北縱深，中軸線南端為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣，主次分明，高低錯落，氣勢恢宏，是研究中國古代佛教寺院建筑布局的典型實(shí)例。 隆興寺是中國十大名寺之一。 1961年3月4日，隆興寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2001年，隆興寺被批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。 　　琉璃照壁，重建于清乾隆四十五年（1780年）。長22.9米，高6.3米，檐頂為廡殿式，琉璃瓦覆頂。石砌須彌座素面無雕飾。壁身四岔角以綠琉璃雕飾牡丹花，壁心由三十六塊高浮雕琉璃磚拼砌的二龍戲珠圖案。圖案中海水江崖，波濤洶涌，兩條巨龍穿云破霧，上下呼應(yīng)。整幅畫面栩栩如生，頗為壯觀。 　　天王殿為隆興寺第一重殿，兼做寺院山門，天王殿始建于北宋，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座。面闊五間、進(jìn)深兩間、單檐歇山頂、七檁中柱式建筑。清乾隆四十五年（公元1780年）做過大修，摻入了清代建筑風(fēng)格，但主要梁架仍為原來形制沒有改變。天王殿大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為康熙皇帝手書。 2014年3月至2015年11月經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)對天王殿進(jìn)行修繕。 　　殿內(nèi)兩側(cè)供護(hù)世四大天王。四大天王傳入中國以后被完全漢化，其形象類似中國古代武士，因他們手中所執(zhí)法器不同，被賦予了吉祥的中國寓意。四大天王像原塑毀于1966年，現(xiàn)存為1982年正定民間老藝人重塑之作，像高4.8米。 南方增長天王， 名"毗琉璃"，手持寶劍，因舞劍生風(fēng)，故寓為“風(fēng)”。 東方持國天王，名"多羅吒"，手持琵琶，因琵琶能調(diào)撥發(fā)音，故寓為“調(diào)”。 北方多聞天王， 名"毗沙門"， 右手持寶傘，左手握神鼠。因傘能遮雨，故寓為“雨”。 西方廣目天王，名"毗留博叉"，手纏一蛇，意為降服歸順，寓為“順”。合稱“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，暗示“五谷豐登，國泰民安”。 　　木雕大肚彌勒佛，為金代遺物，距今已有800余年的歷史。像高1.9米，體態(tài)胖碩，笑容可掬，左手執(zhí)一布袋。其形像源于我國五代時期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁貞明三年(917年），契此于奉化岳林寺入滅。圓寂前留下"彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識"四句偈語。據(jù)此，世人視契此為彌勒化身，之后便以其為原型塑像供奉。宋代契此作為彌勒化身于佛寺天王殿供奉成為定制。 有些寺院配有一幅對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”。 　　大覺六師殿（遺址），大覺六師殿始建于宋神宗元豐年間(1078-1085年），原為面闊九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，占地面積約1800平方米，金、元、明、清均進(jìn)行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。 據(jù)《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上原供有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及其成佛之前的六位先師：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們在佛教中合稱"過去七佛"，因而大覺六師殿又俗稱"七佛殿"。 　　特賜大龍興寺重修大覺六師殿記碑，此碑刻立于元大德五年（1301年），青石質(zhì)。碑文主要記述了元至元已丑至癸巳(1289-1293年）重修六師殿始末。此次重修著名高僧膽巴舍白金千兩資其營建，歷時四載，修繕了殿宇，金裝了佛像，彩繪了四周塑壁、壁畫。這應(yīng)是自宋元豐年肇建二百年后最大規(guī)模的一次重修。 　　摩尼殿始建于北宋皇祐四年（公元1052年），十字形布局的孤例?，布局奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。 國內(nèi)現(xiàn)存宋代建筑中僅此一例。重檐歇山頂，檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯的卷剎、側(cè)角和生起，與宋《營造法式》相近。中國古建筑專家梁思成先生稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過。并特意將其拍照，編入《中國建筑史》。解放前由于年久失修，大殿梁架傾斜嚴(yán)重，1977年至1980年由國家文物局撥款對這座大殿進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。 　　殿內(nèi)佛壇上供奉五尊泥塑金裝佛像，正中是佛祖釋迦牟尼，他是佛教的創(chuàng)始人，與中國春秋時期的孔子是同時期人，本名為悉達(dá)多?喬達(dá)摩。原是迦毗羅衛(wèi)國的太子，后為弄清人生真諦而出家悟道，創(chuàng)立佛教后，被人稱為佛陀。左右兩側(cè)立像為釋迦牟尼十大弟子中的其中兩位。左側(cè)的老者為迦葉，右側(cè)的為阿難，兩側(cè)蓮座上供奉的是文殊、普賢二菩薩。這五尊均都為宋代原塑，文殊、普賢在明代曾進(jìn)行過修補(bǔ)。殿內(nèi)各壁為佛教故事為題材的壁畫，現(xiàn)存面積仍為422平方米。內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁繪“十二圓覺菩薩”和“八大菩薩”；四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”，其中東抱廈的“大悲尊天”“鬼子母天”等保存較好；檐墻內(nèi)壁生動地描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個過程，稱“釋氏源流”；東西扇面墻分別繪“西方勝境”和“東方凈琉璃世界”。 　　摩尼殿內(nèi)槽北壁為一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像共30余身，正中的五彩觀音菩薩像，俗稱“倒座觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生，永遠(yuǎn)普渡不完，故形成“倒座觀音”形象。觀音像原塑于北宋，明嘉靖四十二年（公元1563年）曾進(jìn)行過修補(bǔ)。魯迅先生非常欣賞這尊塑像，稱贊她是“將神人格化”了，被魯迅譽(yù)為“東方美神”，將她視若佛教美學(xué)的代表作而珍藏，至今仍陳放于北京阜城門內(nèi)魯迅故居的書案上，被視為最美的觀音。 　　石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見。 　　牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為"珍品"?，F(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建。南面題額"妙莊嚴(yán)域"，即贊美佛門乃絕妙善美之境地。北面題額"通津?qū)毞?quot;，比喻佛法為普渡眾生脫離生死苦海之寶船。 　　戒壇是一座亭臺式建筑，建于清康熙年間(1662-1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進(jìn)深皆為三間。戒壇是佛教僧徒受戒時舉行宗教儀式的場所。在古代，規(guī)模較小的寺院沒有資格設(shè)有戒壇，而隆興寺自宋代奉敕擴(kuò)建后，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗受重視，成為北方著名的佛教寺院，因此設(shè)有戒壇。隆興寺戒壇是中國北方三大壇場之一，其余兩處分別在北京戒臺寺和五臺山清涼寺。 　　戒壇內(nèi)供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優(yōu)婆離。因優(yōu)婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛，這在全中國也不多見。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風(fēng)格，在民間極為罕見。 　　轉(zhuǎn)輪藏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎梁和移柱造、叉柱造的做法，被中國建筑學(xué)家梁思成贊為"木構(gòu)建筑之杰作"。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。 　　轉(zhuǎn)輪藏，即一座可以轉(zhuǎn)動的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實(shí)物較少。此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實(shí)物中時代最早者，堪稱中國現(xiàn)存最古老的轉(zhuǎn)輪藏，是隆興寺六最之一。 　　慈氏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證。元、明、清均有重修。1958年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。 　　龍藏寺碑，此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有"楷書之祖""隋碑第一"之稱，為隆興寺六最之一。 彌陀殿，建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿為一座面闊五間，進(jìn)深四間，青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖ?。臨濟(jì)宗第二十五代嗣祖沙門夢堂和尚主持修建。夢堂，為隆興寺明代高僧。 　　殿內(nèi)正中石質(zhì)須彌座上供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像后側(cè)金柱上懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢至菩薩像。阿彌陀佛與觀音、大勢至合稱為"西方三圣"。東西兩側(cè)供石雕十八羅漢。阿彌陀佛是西方極樂世界教主，是佛教重要宗派凈土宗的信奉對象，據(jù)說佛教信徒相信只要一心一意地念誦“阿彌陀佛”的法號，阿彌陀佛就會接引念佛者往生極樂世界。殿內(nèi)有兩方石刻，一方刻“絜矩”二字，此乃儒家倫理思想，象征道德上的示范作用。兩字是清乾隆十六年（公元1715年）正定知縣高崶所書，此石刻曾安置于縣衙大堂，解放后移到這里保存。另一石刻 “容膝”二字，是南宋大理學(xué)家朱熹所題，“容膝”之意是形容“居室之窄陋，只能容得下兩個膝蓋。 　　毗盧殿，建于明萬歷年間（1573-1620年），原為正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書"毗盧佛殿"匾額。 　　銅鑄毗盧佛，毗盧，為梵文"毗盧遮那"之略稱，意思是"光明普照"。此銅鑄毗盧佛像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成"千佛繞毗盧"的格局。此尊造像構(gòu)思巧妙，造型獨(dú)特，做工精良，為一件難得的明代藝術(shù)珍品，是隆興寺六最之一。 　　龍騰苑，2005年增建的一處集文物展示、旅游休閑為一體的寺廟園林。乾隆皇帝巡幸隆興寺時，曾留下"龍騰故苑尋霸業(yè)，獅吼初地禮法輪"的壯美詩篇，故名龍騰苑。園林占地40畝，有金代廣惠大師經(jīng)幢、北朝石造像、元代壁畫墓、明代許家牌坊、明代龍泉井亭及古碑刻等眾多文化遺產(chǎn)，另有湖光山色、亭臺樓榭、小橋流水、奇花異草之美，仿佛一副美麗的歷史文化畫卷。 　　經(jīng)幢為2004 年修建龍騰苑時，由散落于隆興寺內(nèi)的石構(gòu)件壘砌而成。為漢白玉質(zhì)八角十四級建筑，高約5米。由幢座、幢身與幢頂組成。幢座為八角形，素面。第二至十三級幢身為經(jīng)幢主要組成部分，自下而上依次收分。第二級浮雕八尊樂伎，手持不同樂器；第三級八面佛龕內(nèi)雕佛像；第四級為八角獸銜環(huán)座；第五級雕婦人啟門圖；第六級為圓形仰蓮座；第七級正面陰刻"奉為當(dāng)今皇帝太后文武案寮將士百姓見在□母乃舍財(cái)主敬造香幢一座記"4行32字；第八級浮雕釋迦游四門佛教故事圖；第九級八面佛龕內(nèi)雕立式佛像四尊，坐式佛像四尊；第十級八面佛龕內(nèi)各雕一坐式佛像；第十一級亦為八角形，雕四尊坐式佛像；第十二級為圓形獸首座；第十三級雕四尊坐式佛像，四尊比丘像。幢頂?shù)褡椒鹣瘛ｋm為壘砌而成，仍不失一定的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。 石牌坊 　　龍泉井亭亦稱靈泉井亭，建于明天順七年（1463年）。亭內(nèi)有八角井一口。據(jù)清乾隆十三年《隆興寺志》記載，此即宋開寶四年涌銅處也。相傳，龍潛其中，禱雨有應(yīng)，故名曰龍泉。 2026年1月22日

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