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圖案的奇跡（浦東美術(shù)館）——莫臥兒帝國

燕影細(xì)語

<p class="ql-block">在浦東美術(shù)館，此次與《非常畢加索》同時展出的還有《圖案的奇跡：盧浮宮印度、伊朗與奧斯曼的藝術(shù)杰作》。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jkh1s34" target="_blank">《非常畢加索（浦東美術(shù)館）》</a></p> <p class="ql-block">印象中，盧浮宮的珍品總與遙遠(yuǎn)的巴黎相連，那些跨越世紀(jì)的藝術(shù)瑰寶，曾經(jīng)只在紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)推文中略見一二，如今竟能無需遠(yuǎn)渡重洋，在熟悉的城市與它們近距離相逢，不禁十分感慨，上海永遠(yuǎn)是一座充滿藝術(shù)魅力的城市。</p> <p class="ql-block">此次展覽不僅是盧浮宮的上海首展，同時也是該館在中國舉辦的所有展覽中規(guī)模最大的一次。展覽時間線貫穿16至19世紀(jì)，地理上橫跨亞、非、歐三大陸。展覽以三個板塊展開：印度莫臥兒帝國、伊朗薩法維與卡扎爾王朝、奧斯曼帝國三大文明的紋樣藝術(shù)。約300件盧浮宮館藏珍品，涵蓋了陶瓷、珠寶、玉石、金屬器、織毯、書法、繪畫等多元類型。在這里，我們除了可以親眼見證盧浮宮藏品的藝術(shù)魅力外，還可探尋亞、非、歐三大洲文明在紋樣中交織的秘密。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭藝術(shù)是一部流動的史詩，其創(chuàng)造性的圖案語言深刻影響了20世紀(jì)以來裝飾藝術(shù)的走向，催生了多個劃時代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動。盧浮宮的伊斯蘭藝術(shù)收藏是世界上最豐富、最珍貴的伊斯蘭藝術(shù)珍藏之一，其源頭可追溯至法國歷代國王的皇家收藏。17世紀(jì)，法國國王路易十四掌權(quán)期間，來自伊斯蘭世界的藝術(shù)便已被納入王室收藏。1793年，盧浮宮以“中央藝術(shù)博物館”之名正式開放。19世紀(jì)末，盧浮宮的檔案中首次出現(xiàn)了關(guān)于伊斯蘭藝術(shù)專門展廳的記載。后來的百余年里，這些藝術(shù)品在跌宕起伏中持續(xù)被擴(kuò)充、完善。2003年，法國文化部頒令正式設(shè)立“伊斯蘭藝術(shù)部”，成為盧浮宮第八個文物部門。同年，巴黎裝飾藝術(shù)博物館的3500件珍品寄存放至盧浮宮，進(jìn)一步擴(kuò)充了后者的龐大館藏。</p> 緣起：一位國王的收藏 <p class="ql-block">15、16世紀(jì)之交，法國王室收藏初具雛形，這些早期珍品構(gòu)成了現(xiàn)今盧浮宮館藏的核心。國王路易十四（1638-1715年）雅好藝術(shù)，深諳藝術(shù)品收藏對于君主的重要意義，于是購置大量珍玩。他所收藏的硬石花瓶中，有部分來自莫臥兒帝國和奧斯曼帝國，這些珍品曾被用于裝飾盧浮宮、凡爾賽宮等王室宮殿，亦是首批入藏盧浮宮的伊斯蘭藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"><b>玉杯（路易十四藏品）</b></p><p class="ql-block">土耳其，16世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">玉、金</p> <p class="ql-block"><b>玉杯（路易十四藏品）</b></p><p class="ql-block">土耳其，16世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石</p><p class="ql-block">這只玉杯屬于路易十四（1638-1715年）收藏的一小批硬石器皿。為了陳列這些收藏，他曾特意在凡爾賽宮定制了一套展柜。1793年，盧浮宮被改建為國家博物館。三年后，這只玉杯便被陳列于館內(nèi)專供展示王室收藏的展廳中，成為最早進(jìn)入盧浮宮的伊斯蘭藝術(shù)品之一，展現(xiàn)了奧斯曼帝國時期硬石鑲嵌工藝的巔峰成就。杯體表面采用了兩種嵌金技法：堆金和貼金。阿拉伯卷葉紋飾在玉石表面呈現(xiàn)出光滑無瑕的裝飾效果。最新的檢測表明，鑲嵌其上的紅寶石來自緬甸，那是世界上最早產(chǎn)出紅寶石的地方。</p> <p class="ql-block"><b>水晶杯</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">水晶、金、琺瑯、石榴石、藍(lán)寶石、祖母綠</p> 第一板塊 ? 璀璨的莫臥兒帝國 <p class="ql-block">自古以來，印度始終處于文明交匯的核心地帶，通過陸路與海路將物產(chǎn)與文化傳播至亞洲各地。1526年，中亞王子巴布爾進(jìn)軍印度次大陸，取代了德里蘇丹國易卜拉欣·洛迪的統(tǒng)治，建立莫臥兒王朝，為日后舉世矚目的大帝國奠定了基礎(chǔ)。莫臥兒藝術(shù)熔鑄波斯傳統(tǒng)與印度本土多元文化，形成獨(dú)特的審美語言，在阿克巴、賈漢吉爾與沙賈汗三任帝王治下迎來黃金時代。至17世紀(jì)末，莫臥兒帝國進(jìn)入鼎盛時期，其疆域幾乎覆蓋整個印度次大陸。然而，18世紀(jì)的王位爭奪戰(zhàn)與外敵入侵損耗了國力，英國東印度公司在該地區(qū)的征服行動進(jìn)一步加速了帝國的衰亡。1857年爆發(fā)的印度民族大起義，終究未能扭轉(zhuǎn)頹勢。</p> 1.1 重塑審美：波斯世界 <p class="ql-block">由于王朝開創(chuàng)者巴布爾為帖木兒后裔，莫臥兒帝國與伊朗關(guān)系密切。1578年，帝國正式確立波斯語為官方行政語言。莫臥兒皇帝與伊朗薩法維統(tǒng)治者保持著緊密聯(lián)系，且在文學(xué)與藝術(shù)傳統(tǒng)上一脈相承。許多伊朗藝術(shù)家活躍于莫臥兒宮廷，主管部分王室工坊。在莫臥兒統(tǒng)治者推動形成的全新視覺語言中，波斯傳統(tǒng)是重要的組成部分。</p> <p class="ql-block">這些珍品源自15世紀(jì)統(tǒng)治伊朗與中亞的帖木兒王朝，其精湛工藝影響了莫臥兒藝術(shù)的發(fā)展。莫臥兒時期新的藝術(shù)語言中的若干特征，在這些帖木兒時期的藝術(shù)品中已現(xiàn)端倪：包括以精湛書法抄寫的波斯文詩歌、受中國器物啟發(fā)的裝飾樣式，以及對名貴材料（尤其是玉石）的運(yùn)用。</p> <p class="ql-block"><b>龍形持柄銅壺</b></p><p class="ql-block">阿富汗，約1480-1500年</p><p class="ql-block">銅合金、銀、金</p> <p class="ql-block"><b>銘詩玉杯（路易十四藏品）</b></p><p class="ql-block">伊朗，1450-1500年</p><p class="ql-block">玉</p><p class="ql-block">由于王朝的開創(chuàng)者巴布爾是帖木兒的后裔，因此莫臥兒王朝與伊朗有著深厚的淵源。他們采用波斯語作為官方行政語言，并在文學(xué)與藝術(shù)傳統(tǒng)上一脈相承。17世紀(jì)時，莫臥兒皇帝開始收藏帖木兒時期的玉器，并將其作為本朝工藝創(chuàng)作的范本。這一波斯藝術(shù)的傳統(tǒng)逐漸融入莫臥兒的審美體系，成為全新視覺語言的重要組成部分。這只玉杯出自15世紀(jì)統(tǒng)治伊朗與中亞的帖木兒王朝，是該時期工藝的絕佳代表。玉石在當(dāng)時極為珍貴，被認(rèn)為具有護(hù)身與祈福的功效。杯身的造型靈感源自15世紀(jì)明代瓷器的樣式。杯身外壁雕刻有裝飾用的花卉與扁葉紋樣，原本以黃金鑲嵌。杯口的框飾內(nèi)刻有波斯語與阿拉伯語的詩句銘文，“因酒之醇洌與器之精妙，玉色與酒光渾然交融”，含義與器物的功能相關(guān)。在這件作品中，莫臥兒王朝所發(fā)展出的視覺特征已初見端倪，比如以精湛書法抄寫的波斯文詩歌、受中國器物啟發(fā)的造型形式，以及對玉石的運(yùn)用。</p> <p class="ql-block"><b>天球儀（塔巴里制）</b></p><p class="ql-block">印度，17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">黃銅、銀</p><p class="ql-block">這件天球儀制于17世紀(jì)，為一件13世紀(jì)伊朗天球儀的復(fù)制品。</p> <p class="ql-block"><b>筆盒（兩件），其中之一鐫有薩法維王朝沙阿阿巴斯（1587-1629年在位）的名號</b></p><p class="ql-block">印度，1575-1625年</p><p class="ql-block">海象牙、金、黃銅、綠松石、黑色填料</p><p class="ql-block">筆盒之一，下方為底部圖案</p> <p class="ql-block">筆盒之一側(cè)面</p> <p class="ql-block">盧浮宮于2018年購藏了這兩件筆盒，它們以海象牙尾為胎體雕刻而成，表面鑲嵌有黃金與綠松石，工藝極其精致。每個筆盒的底部均設(shè)有滑蓋式的筆匣，其中較大的那件還內(nèi)置一個表面附有金箔并鑲嵌著綠松石的銅質(zhì)墨池。兩件筆盒上都刻有波斯語的銘文，延續(xù)了為珍貴器物題詩的傳統(tǒng)，詩文即頌揚(yáng)器物本身的匠心與華美。在結(jié)尾處也包含了對其擁有者的祝福。較小筆盒上的銘文將他與薩法維王朝的統(tǒng)治者沙阿阿巴斯一世聯(lián)系起來。觀眾們可以留意較小筆盒盒身紅色底紋上的徽章型浮雕，其展現(xiàn)了對于細(xì)節(jié)的極致追求和非凡工藝。這一時期的海象牙制品極為罕見，同類筆盒存世稀少。它們運(yùn)用了當(dāng)時印度與伊朗地區(qū)通用的裝飾風(fēng)格，但部分特征表明，這些筆盒可能出自印度德干地區(qū)的某個工坊。這兩件筆盒曾是法國著名珠寶商路易·卡地亞的收藏，為卡地亞的設(shè)計(jì)師們提供了豐富的創(chuàng)作靈感。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">筆盒之二</span></p> <p class="ql-block">筆盒之二側(cè)面</p> <p class="ql-block">要準(zhǔn)確判定某些16至17世紀(jì)金屬器物的產(chǎn)地究竟是印度還是伊朗，往往并非易事。無論執(zhí)壺、燭臺還是水罐，其澆鑄的造型或裝飾表面的圖案，既受到帖木兒時期抄本的啟發(fā)，也借鑒了16世紀(jì)印度本土的藝術(shù)樣式。學(xué)界通常將此類器物歸為“印度-波斯風(fēng)格”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>盛放寶石的罐</b></p><p class="ql-block">印度或伊朗，1585-1615年</p><p class="ql-block">銅合金</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>燭臺</b></p><p class="ql-block">印度或伊朗，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">印度或伊朗，約1600年</p><p class="ql-block">銅合金</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">壺身飾紋</p> <p class="ql-block"><b>窗屏</b></p><p class="ql-block">印度北部，16-17世紀(jì)</p><p class="ql-block">砂巖</p> 1.2 兼顧印度與波斯傳統(tǒng) <p class="ql-block">多樣的印度傳統(tǒng)與波斯世界的文化交融，孕育出莫臥兒美學(xué)風(fēng)格。印度的影響帶來了崇尚寫實(shí)的動物造型以及對傳統(tǒng)器物形制的偏好，尤以兵器為甚。以象牙、玉、水晶等貴重且具備象征性的材質(zhì)雕琢而成，這些新樣式最終化為藝術(shù)品，為新君麾下的精英群體所擁有。這些材質(zhì)稀有而珍貴，曾廣為流通，在東西方備受追捧。經(jīng)能工巧匠之手，它們搖身一變成為精致的器物，彰顯其主人的權(quán)力與品位。</p> <p class="ql-block"><b>象鼻火藥壺</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">象牙、銅合金</p> <p class="ql-block">盡管莫臥兒藝術(shù)汲取了波斯世界的靈感，但它的基礎(chǔ)依然深深根植于印度的本土傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在某些器物類型中尤為明顯，例如武器和裝火藥的角型容器，它們的造型與裝飾直接呈現(xiàn)印度傳統(tǒng)。這類器物往往偏愛于動物形象的寫實(shí)描繪，同時講究器物造型、材質(zhì)與裝飾圖案之間的巧妙呼應(yīng)。這件象牙制品正是如此，它呈現(xiàn)出風(fēng)格化處理后的獠牙形態(tài)，并將尖端雕刻成一只大象的頭部。它原本是一只火藥壺，用于盛放火槍用的火藥?；饦屖乾F(xiàn)代步槍的前身，自16世紀(jì)以來，印度便開始使用火槍，主要用于狩獵活動。作品中大象的造型，以及用銅釘或小金屬環(huán)將象牙片串聯(lián)在一起的精密拼接工藝，都展現(xiàn)出了典型的印度特色。</p> <p class="ql-block"><b>門環(huán)</b></p><p class="ql-block">印度，16-17世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">門環(huán)由三頭大象和兩只鳥構(gòu)成。</p> <p class="ql-block">門環(huán)側(cè)面</p> <p class="ql-block"><b>匕首</b></p><p class="ql-block">印度北部，17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋼、金、玉</p> <p class="ql-block"><b>匕首</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋼、玉、金、紅寶石、祖母綠</p> <p class="ql-block">在莫臥兒時期的印度，特別是17世紀(jì)初，匕首的柄部開始采用玉石、白水晶、象牙等奢華的材料制作，這件帶馬手柄的匕首由玉石雕琢而成。玉是一種珍貴的材料，富有象征意義，在當(dāng)時被認(rèn)為能夠提高勝算。頂部的馬首造型使用寫實(shí)的手法雕刻而成，微張的口部露出舌尖與牙齒，仿佛正在微微顫動的鼻翼，以及向后服帖的雙耳。這些生動的細(xì)節(jié)，充分體現(xiàn)出莫臥兒人對自然世界的濃厚興趣。除了體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)的選擇之中，將寶石鑲嵌于黃金之上的裝飾工藝也同樣是典型的印度特色。匕首整體的華麗程度暗示，它可能曾是贈予某位高級軍官或重要的聯(lián)盟家族的禮物，或許是在一次公開的王室覲見中，作為官方禮物進(jìn)行贈送的。</p><p class="ql-block">馬頭手柄</p> <p class="ql-block"><b>玉鏡</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石、祖母綠、琺瑯</p> <p class="ql-block"><b>帶柄玉鏡</b></p><p class="ql-block">印度，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、銀、紅寶石</p> <p class="ql-block"><b>心形玉盤</b></p><p class="ql-block">印度，1750-1900年</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石、祖母綠</p> <p class="ql-block"><b>酒杯</b></p><p class="ql-block">印度，18-19世紀(jì)</p><p class="ql-block">水晶、金、銀、紅寶石、玻璃</p> <p class="ql-block"><b>玉杯及杯托</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、銀、紅寶石、祖母綠</p><p class="ql-block">采用莫臥兒帝國標(biāo)志性的“昆丹”鑲嵌工藝，將純金箔錘打成極薄的箔條，嵌入玉石表面的凹槽中，再固定紅寶石、祖母綠等寶石，形成纏枝花卉紋樣。這套器物曾是法國國王路易十四的私人收藏，原藏于凡爾賽宮，后入藏盧浮宮，是17-18世紀(jì)東西方皇室藝術(shù)交流的重要見證。</p> <p class="ql-block"><b>匕首</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋼、玉、金、紅寶石、祖母綠、藍(lán)寶石</p> <p class="ql-block">軟玉有時又稱“勝利之石”，相傳遇毒變色。其塑造工藝與水晶相同：不能雕琢，只能用金剛鉆切割研磨。軟玉貿(mào)易以于闐（今新疆和田附近）為起點(diǎn)，經(jīng)克什米爾運(yùn)至拉合爾。玉石工藝傳統(tǒng)在莫臥兒王朝覆滅后依然延續(xù)。19世紀(jì)的玉器產(chǎn)量十分可觀，主要供應(yīng)歐洲客戶。</p> <p class="ql-block"><b>匕首柄</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石</p> <p class="ql-block"><b>劍杖柄</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石、祖母綠</p> <p class="ql-block"><b>拂扇</b></p><p class="ql-block">印度，17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉、金、紅寶石、祖母綠、羽毛</p> <p class="ql-block">拂扇是印度皇室身份的象征性物品。以孔雀羽毛制成的扇面，突出了濃厚的印度特色。而裝飾著黃金、紅寶石與祖母綠的玉質(zhì)手柄，則采用了印度傳統(tǒng)的昆丹鑲嵌工藝。這三種珍貴的材料都與帝王的權(quán)威密切相關(guān)。所有這些特征都使這件器物成為了一件專供皇帝或高階人士使用的極盡奢華之物。17世紀(jì)上半葉，玉石與水晶被廣泛用于制作酒杯、盒子和匕首柄，往往還會鑲嵌上珍貴的寶石和黃金加以裝飾。當(dāng)時的玉石貿(mào)易極為廣泛，在東西方都備受追捧。用其制成的精制器物，不僅展現(xiàn)了擁有者的權(quán)勢與財(cái)富，也體現(xiàn)了高雅的品味。軟玉質(zhì)地堅(jiān)韌，無法像其他石材一樣直接雕刻，必須借助鉆石、鉆頭和小型研磨輪進(jìn)行打磨和刻畫。這一工藝與制作水晶制品的技法一致，顯示出古代工匠高超的技藝水平。當(dāng)時，軟玉在莫臥兒帝國仍屬少見，因?yàn)樗墨@取取決于從和田經(jīng)克什米爾前往拉合爾的狹窄貿(mào)易路線是否保持暢通。</p><p class="ql-block">玉質(zhì)手柄</p> <p class="ql-block"><b>玉杯（兩件）</b></p><p class="ql-block">印度，17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">玉</p> <p class="ql-block"><b>匕首</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">水晶、金、銀、紅寶石、祖母綠</p> <p class="ql-block">馬頭手柄</p> 1.3 新審美：莫臥兒風(fēng)格 <p class="ql-block">莫臥兒王朝開創(chuàng)了一種極具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在器型、材質(zhì)與色彩運(yùn)用上均有創(chuàng)新。一系列新興工藝應(yīng)運(yùn)而生。例如比德里工藝，即在黑化處理的鋅合金胎上嵌銀的裝飾技法。印度、波斯與歐洲傳統(tǒng)在此交融，通過形式上的革新，共同孕育出這一全新的藝術(shù)語言。盡管莫臥兒時期的工藝品明顯借鑒了古代元素，例如某些柄飾的圖案細(xì)節(jié)源自帖木兒時期具有中國風(fēng)格的龍紋，又如某些動植物紋樣承襲自印度文化，但總體來說，其美學(xué)風(fēng)格仍獨(dú)樹一幟。</p> <p class="ql-block"><b>執(zhí)壺與托盤</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">銅</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">托盤側(cè)面</p> <p class="ql-block">托盤上表面</p> <p class="ql-block"><b>執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">印度，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">銅合金</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">這些器物采用15世紀(jì)起源于印度的比德里工藝制作，該工藝以黑化處理的鋅合金為胎，在其表面嵌銀紋以作裝飾。</p> <p class="ql-block"><b>長嘴執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">印度，1750-1850年</p><p class="ql-block">鋅合金、銀</p><p class="ql-block">莫臥兒王朝開創(chuàng)了一種極具辨識度的藝術(shù)風(fēng)格，在造型、材質(zhì)與色彩上均有所創(chuàng)新，同時也催生了新的工藝技法。例如，來自德干地區(qū)比達(dá)爾城的比德里工藝，這一技法以黑化處理的鋅合金為底，并鑲嵌精美的銀飾。正如這件執(zhí)壺所示，比德里工藝起源于15世紀(jì)，并從17世紀(jì)起蓬勃發(fā)展。這件執(zhí)壺的造型充分展現(xiàn)了新的莫臥兒美學(xué)特征。壺嘴以銳利的斜角伸出，壺身圓潤飽滿，彎曲的壺柄飾以植物紋樣，讓人聯(lián)想到帖木兒時期的器物樣式。植物的風(fēng)格化表現(xiàn)則反映了晚期莫臥兒藝術(shù)的審美傾向，而這種風(fēng)格源自于歐洲版畫不斷傳播的影響。執(zhí)壺通常與托盤成套使用，執(zhí)壺盛放用水，而托盤則用于承接洗手時留下的水流。</p> <p class="ql-block"><b>托盤</b></p><p class="ql-block">印度，1750-1850年</p><p class="ql-block">鋅合金、銀</p> <p class="ql-block">托盤上表面</p> <p class="ql-block"><b>檳榔盒</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋅合金、銀</p> <p class="ql-block"><b>銅燈</b></p><p class="ql-block">印度，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">銅合金</p> <p class="ql-block"><b>執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">銀、金、玻璃、陶瓷、琺瑯</p> <p class="ql-block">莫臥兒王朝在吸收了來自印度、伊朗和歐洲的多元藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，孕育出了一種全新的審美風(fēng)格，這種美學(xué)體系的影響力持續(xù)至19世紀(jì)。這件執(zhí)壺正是這種新美學(xué)語言經(jīng)久不衰的絕佳例證。它由金、銀等莫臥兒統(tǒng)治者極為珍視的貴重材料所打造。鳥形壺嘴和蓋頂裝飾源自印度教的圖像傳統(tǒng)，而手柄的細(xì)節(jié)則讓人聯(lián)想到帖木兒時期中國的龍紋樣式。在壺腹上可拆卸的金屬片之下，隱藏有玻璃暗格，內(nèi)飾以琺瑯工藝描繪的金屬質(zhì)感花朵，這是一種起源于歐洲的裝飾技法。</p> <p class="ql-block">蓋頂</p> <p class="ql-block">壺嘴</p> <p class="ql-block">手柄</p> <p class="ql-block"><b>窗屏</b></p><p class="ql-block">印度北部，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">砂巖</p> 1.4 印歐交流的影響 <p class="ql-block">16世紀(jì)，歐洲人日漸主導(dǎo)印度洋海上貿(mào)易，該地區(qū)的權(quán)力格局因此發(fā)生重大變化。原材料、書籍、商品和藝術(shù)品加速流通，推動了器物形制與用途的革新。</p><p class="ql-block">16世紀(jì)末，多支耶穌會傳教團(tuán)將大量植物版畫與印刷品帶到印度，充分反映了自然主義在莫臥兒帝國的風(fēng)靡。藝術(shù)家們以植物圖鑒為靈感，創(chuàng)新了花卉的表現(xiàn)方式，將正面與側(cè)面視角結(jié)合，賦予葉片與花瓣動感。17世紀(jì)中葉，植物繪畫歷經(jīng)范式轉(zhuǎn)變，逐漸演變?yōu)闃?gòu)圖對稱的裝飾圖案。</p><p class="ql-block">自15世紀(jì)葡萄牙人抵達(dá)印度以來，當(dāng)?shù)鼐烷_始產(chǎn)出融合歐洲、波斯與莫臥兒三種風(fēng)格的“混搭”工藝品。根據(jù)目標(biāo)市場的不同定位，工匠們專門調(diào)整設(shè)計(jì)，修改樣式。因此，為果阿（當(dāng)時為葡屬印度）的葡萄牙人市場設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，就可能包括歐式器物。</p> <p class="ql-block">對于在亞洲經(jīng)商的歐洲商販而言，用于存放個人物品的前開式櫥柜，是必不可少的物品。這類櫥柜產(chǎn)量可觀，產(chǎn)地集中于印度西部。產(chǎn)品主要面向本地市場，同時也通過果阿及其他沿海城市銷往海外。盡管其樣式源于歐洲（可能來自西班牙），但也不乏本地客戶，尤以存放珠寶為主。</p> <p class="ql-block"><b>儲物盒</b></p><p class="ql-block">印度，18-19世紀(jì)</p><p class="ql-block">各類木材、海象牙</p> <p class="ql-block"><b>儲物盒</b></p><p class="ql-block">印度或巴基斯坦，1650-1700年</p><p class="ql-block">各類木材、金屬、象牙及海象牙、單峰駝骨</p> <p class="ql-block">這是一件結(jié)合了歐洲、波斯和莫臥兒風(fēng)格的復(fù)合式工藝品，可以追溯至15世紀(jì)末葡萄牙人抵達(dá)印度之時。對于在亞洲經(jīng)商的歐洲商人和貿(mào)易者而言，這種用于存放個人物品的前開式儲物盒是隨身裝備中必不可少的配備。這類物品在印度西部被大量生產(chǎn)，既面向本地市場，也通過果阿和其他沿海城市銷往海外。雖然儲物盒的樣式源自于歐洲，可能是西班牙風(fēng)格，但也不乏本地客戶，特別是用于存放珠寶。儲物盒的裝飾可見歐洲植物學(xué)版畫和16世紀(jì)中期由歐洲人帶到印度的印刷品的影響。到了17世紀(jì)初，藝術(shù)家們以植物圖鑒為靈感，發(fā)展出了一種新的花卉描繪方式。他們將植物的正面與側(cè)面視角結(jié)合，融于同一畫面之中。</p> <p class="ql-block">植物圖鑒與花卉品味的興起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>地毯</b></p><p class="ql-block">巴基斯坦，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">羊毛</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>儲物盒</b></p><p class="ql-block">印度，約1700年</p><p class="ql-block">象牙、銀</p> <p class="ql-block"><b>水煙壺底座</b></p><p class="ql-block">印度，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">玻璃、金、琺瑯</p> <p class="ql-block"><b>底座</b></p><p class="ql-block">印度，1700-1750年</p><p class="ql-block">大理石、石料</p> <p class="ql-block">底座側(cè)面</p> <p class="ql-block"><b>儲物盒</b></p><p class="ql-block">巴基斯坦，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">各類木材、象牙</p> <p class="ql-block"><b>書法冊頁</b></p><p class="ql-block">印度，1772-1789年</p><p class="ql-block">紙、墨、金</p> <p class="ql-block"><b>執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">印度，約1585-1615年</p><p class="ql-block">珍珠、金屬</p><p class="ql-block">這件執(zhí)壺由珍珠母制成，材質(zhì)本身同時承擔(dān)了結(jié)構(gòu)與裝飾的作用。在印度西部的古吉拉特地區(qū)，珍珠母器物的生產(chǎn)可以追溯至16世紀(jì)初。隨著葡萄牙于1505年建立葡屬印度，并于1510年將果阿設(shè)為首都后，這座城市便迅速成為重要的貿(mào)易樞紐。古吉拉特地區(qū)作為葡萄牙帝國與莫臥兒印度之間的交流重鎮(zhèn)，其出產(chǎn)的器物首先會被運(yùn)往果阿，有時會被加裝銀質(zhì)鉚件，然后再出口至歐洲、奧斯曼帝國及東南亞群島。盡管17世紀(jì)外銷的珍珠母器物多采用西式造型，但這件執(zhí)壺卻保留了典型的印度式特征，與16世紀(jì)的金屬執(zhí)壺十分接近。這種本土造型以及未加裝金屬鉚件的特征，暗示其最初可能是為當(dāng)?shù)鼐㈦A層所打造，或可能專為出口至奧斯曼帝國而制造。</p> <p class="ql-block"><b>托盤</b></p><p class="ql-block">印度，約1585-1615年</p><p class="ql-block">珍珠母、金屬</p><p class="ql-block">這件托盤和與之遙相陳列的執(zhí)壺為一套，主體結(jié)構(gòu)與裝飾部分均由珍珠母制成。此類器物先運(yùn)至果阿，時常加飾銀卯件，隨后銷往歐洲、奧斯曼帝國及印度尼西亞。</p> <p class="ql-block">19世紀(jì)，今印度北部和巴基斯坦所在區(qū)域生產(chǎn)的陶瓷延續(xù)了莫臥兒的傳統(tǒng)。這些陶瓷的花卉圖案、器型，與其他材質(zhì)器物（如金屬器）一致，并采用釉下彩工藝。陶磚用于裝飾當(dāng)?shù)丶o(jì)念性建筑，而其他經(jīng)過塑形的器物，則主要面向本地市場及歐洲旅客。</p> <p class="ql-block"><b>陶瓶</b></p><p class="ql-block">巴基斯坦，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)感物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>陶瓶</b></p><p class="ql-block">巴基斯坦，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>陶瓶</b></p><p class="ql-block">印度，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block"><b>陶瓶</b></p><p class="ql-block">巴基斯坦，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block"><b>陶磚</b></p><p class="ql-block">印度北部，18世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block"><b>窗屏</b></p><p class="ql-block">印度北部，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">砂巖</p><p class="ql-block">這類被稱為賈利（Jali）的窗屏，由產(chǎn)自印度北部的紅砂巖雕刻而成。它被用來過濾光線，為人們提供遮陰，以抵御烈日和高溫。同時，利用光影變化形成富有裝飾性的圖案。作品上的裝飾紋樣反映了莫臥兒王朝對自然題材的審美偏好。這一形象隨著歐洲植物學(xué)版畫的傳入得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。然而，這里對于花卉的描繪與植物圖鑒中的形象并不相同。在沙賈漢統(tǒng)治的1627一1658年間，植物的表現(xiàn)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們?nèi)趸酥参飳W(xué)的寫實(shí)特征，轉(zhuǎn)而演變?yōu)檠b飾性的圖案，并以對稱的構(gòu)圖方式進(jìn)行排列。在這件作品中，花卉退到了背景之中，用以填充半拱門之下由徽章形圖案所框定的區(qū)域。這件精致的石雕鏤空作品堪稱技術(shù)奇跡，充分體現(xiàn)了莫臥兒工匠精湛的手工技藝。</p> <p class="ql-block">窗屏細(xì)節(jié)</p> <p class="ql-block"><b>檳榔盒</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋅合金、銀</p> <p class="ql-block"><b>鋅盤</b></p><p class="ql-block">印度，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋅合金、銀、黃銅</p> <p class="ql-block"><b>鋅杯</b></p><p class="ql-block">印度，17-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋅合金、銀、黃銅</p> <p class="ql-block">鋅杯側(cè)面</p> <p class="ql-block">未完待續(xù)，后續(xù)將介紹本次展覽的第二板塊：薩法維帝國和卡扎爾王朝，以及第三板塊：奧斯曼帝國。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jqgy0xd" target="_blank">圖案的奇跡（浦東美術(shù)館）——薩法維帝國和卡扎爾王朝</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jqxscu2" target="_blank">圖案的奇跡（浦東美術(shù)館）——奧斯曼帝國</a></p>