<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 佛教中所謂的痛苦，就是不明白事物真正的本性而去做、體驗(yàn)和擁有這些事物的過程。</b></p><p class="ql-block"> 四圣諦的意思不是像許多人所想的：“生命是痛苦”，四圣諦是說：“知道痛苦”。</p><p class="ql-block"> 自我經(jīng)常積極地尋找那些導(dǎo)致痛苦的原因——在一個(gè)本身就是無常而不是實(shí)存的系統(tǒng)中，不斷尋求永恒與實(shí)存，必然會產(chǎn)生痛苦的結(jié)果。痛苦起自于誤解，離開了事物和我們自己的真實(shí)本性。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> “四圣諦”可視為諦觀空性的另一種方法，它是佛陀成佛之后，在印度鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所給予的教授。對四圣諦已經(jīng)有許多很好的論著，因此，本節(jié)所探討的，就局限于從空性的觀點(diǎn)來看四圣諦。</span></p><p class="ql-block"><b> ?? 四圣諦中的第一圣諦是苦的真理。佛陀說：“知道痛苦?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 例如有個(gè)人頭痛，在他找尋治療的方法之前，他必須先知道自己正受著痛苦才行。有人可能會認(rèn)為，每個(gè)人受苦的時(shí)候都會知道自己受苦——一般來說，這種說法可能是對的。</p><p class="ql-block"> 然而，佛陀不只關(guān)心那些明顯的、切身的、容易認(rèn)出來的痛苦，他對痛苦的定義還包括了我們長期的不安定性——“人無我”以及“法無我”——這些我們平常都沒有覺察到，而它們也以各種不同的方式展現(xiàn)出來。??<span style="color:rgb(22, 126, 251);">佛教中所謂的痛苦，就是不明白事物真正的本性而去做、體驗(yàn)和擁有這些事物的過程。</span></p><p class="ql-block"> 我們經(jīng)常沒有覺知到自己的痛苦，誤把微細(xì)的痛苦當(dāng)成快樂；還有，如果劇烈的痛苦降低了程度，盡管它依然是痛苦，我們卻把這種減輕的痛苦稱為快樂。不明白痛苦的本性，讓你不會留心痛苦的起因；直到痛苦嚴(yán)重到被認(rèn)出來，再也無法挽回的時(shí)候，你就注定了承受劇烈的痛苦。</p><p class="ql-block"> 人們會設(shè)法除掉嚴(yán)重的痛苦，但是他們所選擇的方法往往是偽裝的另一種痛苦。就像是為了擺脫失戀的痛苦，急急地投入另一次新的戀情中，誤以為這個(gè)新的痛苦是快樂，直到再次發(fā)生悲劇時(shí)才明白，然而已經(jīng)太晚了。我們常常一而再、再而三地經(jīng)歷不同劇本的同一類事情，每次都認(rèn)為這一次應(yīng)該是快樂而不是痛苦，但每一次我們都失望。就像那些癥狀模糊卻迅速蔓延的癌癥一樣，在診斷出來的時(shí)候，你已經(jīng)完蛋了，但是你仍然試一切想得到的治療方法，心中的希望就如同股票市場一樣起起伏伏；接著，治療方法變得甚至比疾病還讓你痛苦；直到最后，你根本不知道到底是疾病要了你的命，還是治療要了你的命！</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 知道自我是不穩(wěn)定、沒有本質(zhì)、它本身就是痛苦，是了解四圣諦中第一圣諦的第一步。 </b></p><p class="ql-block"> 四圣諦的意思不是像許多人所想的“生命是痛苦”，四圣諦是說“知道痛苦”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> ??第二圣諦是滅諦，即痛苦的止息。滅諦并不是說我們具有天生的痛苦，然后用一些方法或依法修行，使這痛苦停止。</span></p><p class="ql-block"><b> 第二圣諦是：我們的痛苦并非真實(shí)存在。</b></p><p class="ql-block"> 假如痛苦真正存在于你之內(nèi)，那么你就永遠(yuǎn)無法除去它，因?yàn)樗悄闾焐囊徊糠郑魏瓮Ｖ雇纯嗟钠髨D都沒有意義，你只能去掉非本質(zhì)的暫時(shí)性污染。不論頭痛還是憂慮，都不是你。</p><p class="ql-block"> 因此，佛陀教導(dǎo)的第二圣諦就是：<b style="color:rgb(255, 138, 0);">病不是你，你也不是病。</b>明白這點(diǎn)之后，治療時(shí)，首先堅(jiān)信痛苦并非自己本性的一部分，然后借由某些方法除掉痛苦。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ??第三圣諦是集諦，即痛苦的成因，這個(gè)教法對于停止制造病因非常有用。這當(dāng)然是預(yù)防勝于治療?；旧?，痛苦分為三種：行苦、苦苦和壞苦。</b></p><p class="ql-block"> ??痛<span style="color:rgb(22, 126, 251);">苦起于我們不明白自己的本性是沒有痛苦的，這種無明以及它所引起的與實(shí)相的分裂，造成“行苦”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span>許多時(shí)候，我們甚至沒有注意到行苦，因?yàn)槲覀冎粚Ｗ⒂诹硗鈨煞N苦，包括追求看起來像是快樂的痛苦。</p><p class="ql-block"> ??對自己本性的無知，造成了巨大的疏離感與不安全感，于是我們開始捕捉某種自我存在。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 不明白自己的真實(shí)本性又想要了解，我們便創(chuàng)造出假的本性——自我，它的本質(zhì)是痛苦。</span></p><p class="ql-block"> 自我基本上就不穩(wěn)定，再加上渴望證明自己真實(shí)存在，因此它一直都不自在，渴望有什么能讓它穩(wěn)定、讓它感到真實(shí)——這當(dāng)然不可能。由于這種熱望和對存在的堅(jiān)持，我們就陷入無可逃避的生、老、病、死等痛苦的循環(huán)之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">除此之外，出生就必然會遭遇債主的糾纏、稅單、不良的食物、不孝順不知感恩的子女，乃至于關(guān)車門時(shí)夾到手等，這就是“苦苦”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ??第三種痛苦是“壞苦”——變易之苦。</b></p><p class="ql-block"> 由于我們?yōu)樽约簞?chuàng)造的這整個(gè)狀況天生就不穩(wěn)定，因此即使我們真的找到一點(diǎn)快樂，也不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，甚至?xí)砀嗟耐纯??？鞓返脑驎У?，要不就是快樂會改變，或者我們會改變——無論是哪種情況，快樂都很短暫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 惡行引發(fā)這一切痛苦，啟動了糾纏我們的業(yè)力鏈反應(yīng)。所謂“惡行”，就是基本目的在于捕捉實(shí)存的任何行為。這種行為加強(qiáng)二元對立，使我們離開自性愈來愈遠(yuǎn)，造成更多的痛苦，所以是惡行。這與傳統(tǒng)上所說的道德沒有什么關(guān)系。任何貪、嗔、癡啟動的行為必然是惡行，因?yàn)樗耆┲诨糜X上，根本不容許其他的可能性。</p><p class="ql-block"> 我們要快樂，所以相信貪欲能帶給我們快感、憤怒能幫助我們離開討厭的事物，相信我們能安全地忽視那些既不可愛又不討厭的事物。但是我們完全錯(cuò)了：貪欲帶領(lǐng)我們不斷地陷入痛苦狀況；憤怒不但沒有毀滅我們希望逃避的對象，反而吸引它們；而我們所忽視的事物又往往毫無預(yù)警地突然出現(xiàn)，在我們頭上重捶一拳。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 自我經(jīng)常積極地尋找那些導(dǎo)致痛苦的原因——在一個(gè)本身就是無常而不是實(shí)存的系統(tǒng)中，不斷尋求永恒與實(shí)存，必然會產(chǎn)生痛苦的結(jié)果。痛苦起自于誤解，離開了事物和我們自己的真實(shí)本性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ??第四圣諦是道的真理，是佛陀所開的處方，它能讓我們的疾病消失。</b></p><p class="ql-block"> 首先，你必須舍棄造成生病的原因，仔細(xì)想想這不是什么大不了的事，因?yàn)槟闼釛壍牟⒉皇钦鎸?shí)存在的東西。</p><p class="ql-block"> 你所舍棄的主要是無知的期望，期望那些本性是只能帶給你痛苦的東西能多少帶來一些快樂。</p><p class="ql-block"> 避免制造頭痛的第一步，就是不要再用頭去撞墻——這就是“出離”；</p>