<div><br></div>司馬遷祠位于韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡的懸崖上，始建于西晉永嘉4年（公元310年），距今已有1700多年的歷史。司馬遷祠墓依山就勢，建于4個(gè)高臺之上，各臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級，占地4.5萬平方米。司馬遷祠作為我國歷史文化的重要遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史、道德和文學(xué)價(jià)值。 <div><br data-filtered="filtered"></div>司馬遷祠建筑群自坡下至頂端，依崖就勢層遞而上。登上頂峰，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長。壯觀的自然形式和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。 <div><br></div><div>毛主席曾說：中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！泵飨€曾經(jīng)寫道：“司馬遷覽瀟湘，登會稽，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。”可見偉人對于司馬遷的贊許。</div> <div><br></div>司馬遷祠作為我國歷史文化的重要遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史、道德和文學(xué)價(jià)值。在新時(shí)代背景下，司馬遷祠將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的歷史文化作用，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神作出貢獻(xiàn)。讓我們走進(jìn)司馬遷祠，感受歷史的厚重，汲取前人的智慧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。 <div><br></div>司馬遷（約公元前145-？年），字子長，西漢夏陽（今韓城）人，是我國著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進(jìn)行改革。后在遭受腐型情況下，發(fā)憤著《史記》，共130篇，達(dá)52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。 <div><br></div>司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，把上古傳說中的黃帝時(shí)代到漢武帝元狩元年之間3000多年的歷史盡攬書中。前后用了13年，創(chuàng)作完成中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。此書被公認(rèn)為是中國史書的典范。 <div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div><div style="text-align: center;"><b>七 律</b></div><div style="text-align: center;"><b>祭拜司馬遷祠</b></div><div style="text-align: center;">張富海</div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>龍門雄峙故祠前，</b></div><div style="text-align: center;"><b>一脈文華接遠(yuǎn)天。</b></div><div style="text-align: center;"><b>筆下曾書通史本，</b></div><div style="text-align: center;"><b>刑中卻著世家篇。</b></div><div style="text-align: center;"><b>黃河曲復(fù)湯湯去，</b></div><div style="text-align: center;"><b>上古輪回漫漫傳。</b></div><div style="text-align: center;"><b>九九梯臺司馬廟，</b></div><div style="text-align: center;"><b>清風(fēng)猶自滿陵煙。</b></div></div><div style="text-align: center;"><br></div> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 司馬遷祠景區(qū)廣場 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">司馬遷祠景區(qū)廣場包括司馬遷祭祀廣場、大道，以及十二本紀(jì)景觀園，占地面積18000平方米，分為五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化、楚漢文化、呂后文化、文景之治文化、武帝文化等九個(gè)景觀區(qū)。</p> <div><br></div><div>廣場上的司馬遷塑像用青銅鑄造而成，高十二米，寓意《史記》中的十二本紀(jì)。重二十六噸，合五十二萬兩，寓意《史記》共有五十二萬字。</div> <div><br></div>司馬遷塑像融寫實(shí)與寫意為一體，韻勢兼?zhèn)洌瑲鉂M神真，面部清瘦睿智，造型傳神達(dá)意，表現(xiàn)了司馬遷剛直不阿、幽而發(fā)憤、秉筆直書的精神和氣節(jié)，給人一種肅然起敬的莊嚴(yán)和肅穆。 <div><br></div>景觀園區(qū)以直觀明了的石雕藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式，配以景觀小品、文字及綠植，各部分既自成一體，又相互貫通。游覽十二本紀(jì)景觀園，可以使人徜徉于中華民族三千年的歷史長河之中，感受中華古老文明。 <div><br></div>太史祠前伴繞著一條小河，古名陶渠。因漢武帝當(dāng)年在此采到靈芝草而改名“芝水”。芝水上有一石拱橋，為楊虎城將軍1936年所建，名曰“芝秀橋”。 <br><div>跨過芝秀橋迎面一座古牌坊，匾書“漢太史司馬祠”，款題“光緒十二年夏四月榖旦，欽加同知銜特授韓城縣正堂加五級紀(jì)錄十次王增琪重修”。</div> <div><br></div>司馬古道，據(jù)傳最早建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國的河西要道，秦朝以后，為韓城及周圍地區(qū)通往長安的必經(jīng)之路。風(fēng)雨沖刷，人走車碾，昔日平整的石條已經(jīng)凹凸不平，石條上清晰的車轍是這里曾經(jīng)繁華的歷史鑒證。 <div><br></div>司馬遷祠大門門額“漢太史司馬遷墓”大匾，是大書法家啟功先生的墨跡。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 史記大講堂 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬祠”六個(gè)大字。由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺之地，建有元代建筑“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。其中禹王廟獻(xiàn)殿辟為史記大講堂。</p> <div><br></div>史記大講堂（禹王廟）原在韓城市西莊鎮(zhèn)黃河岸邊，是為了紀(jì)念大禹治水、頌其功德，建于元朝元統(tǒng)三年(1335年)。1979年將其禹王廟獻(xiàn)殿搬遷至司馬遷祠，現(xiàn)辟為史記大講堂。 <div><br></div>禹王廟獻(xiàn)殿雄偉壯麗，前后具為粗大的原木通檁，不依梁架楹數(shù)用柱，前檐柱分三間，內(nèi)梁分四間，后檐柱分五間，俗稱“明三暗四后五間”，是韓城最典型的元代建筑之一。 <div><br></div>韓城民間流傳著許多關(guān)于大禹治水的故事。傳說堯時(shí)洪水滔天，四方諸侯舉薦禹的父親鯀治水，他以堵為主，水來土掩，九年都沒有成功。堯?qū)⑵淞鞣拧Ｋ磿r(shí)又啟用禹治水，禹改堵為疏，高處就鑿?fù)?，低處就疏?dǎo)，從積石山到達(dá)龍門山。 <div><br></div>大禹治水路過涂山，愛上了涂山氏的女子。辛日娶妻，壬、癸二日在家，甲日就離家治水去了。在外十三年，三過家門都不入，為后世所景仰，過去韓城沿河村莊都修有禹王廟。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 高山仰止 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">沿司馬坡向上右側(cè)有一岔道，一座牌坊赫然而立，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰。從此迤邐而上，走完99級臺階，就能夠到達(dá)太史祠院。為什么要筑99級臺階呢？古人對于不同的數(shù)字賦予不同的意義。古稱九為數(shù)之極，九九則是至高無上了。修99級臺階用以比喻司馬遷歷盡千辛萬苦，在史學(xué)和文學(xué)方面取得了很高成就，有九九歸一的意思。</p> <div><br></div>司馬遷的少年時(shí)代在韓城的自然環(huán)境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗(yàn)。10歲時(shí)隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。 <div><br></div>這是正當(dāng)漢王朝國勢強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時(shí)候，張騫奉使通西域，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，漢武帝設(shè)立樂府，也是司馬遷在京城里豐富見聞，熱情迸發(fā)的時(shí)候。 <div><br></div>司馬遷大約22歲開始外出游歷，“南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，參與農(nóng)業(yè)勞動。后來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安。 <div><br></div>在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，世代都是史官。而作為史官，他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供借鑒。 <div><br></div>他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖窌５撬抉R談感到自己年事已高，要獨(dú)立地修成一部史書，時(shí)間和精力都不夠，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏愿。 <div><br></div>臺階中間這一磚砌牌坊，上書 “河山之陽”?！妒酚洝ぬ饭孕颉分姓f：“遷生龍門，耕牧于河山之陽。”這就是其出處。牌坊兩側(cè)的這一副對聯(lián)是：“圣人光道統(tǒng)，漢史竟經(jīng)文?！? <div><br></div>公元前110年（元封元年），漢武帝舉行大規(guī)模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千余里，浩浩蕩蕩。司馬遷的父親司馬談這時(shí)候卻病了，經(jīng)過漢武帝的允許留在洛陽養(yǎng)病，司馬遷從長安匆匆趕去追隨漢武帝，在洛陽見到了父親司馬談。<br> <div><br></div>司馬遷在為《史記》寫的“自序”里，詳細(xì)記錄了司馬談在“河、洛之間”對他說的那番語重心長的遺囑。司馬談?wù)f：余先，周室之太史也，自上世嘗顯功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣。 <div><br></div>司馬遷俯首流涕，對父親發(fā)誓說：“我雖不聰敏，請容許我把您已記錄編排過的有關(guān)過去的傳聞，完整地書寫出來，絕不敢有缺漏。”洛陽相會，就這樣成為這一對鐘情于歷史學(xué)的父子之間的生死之別。 <div><br></div>司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了腐刑。 <div><br></div>但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》；<br>孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。 <div><br></div>于是，司馬遷奮發(fā)著書。公元前96年（太始元年）漢武帝改元大赦天下。這時(shí)司馬遷50歲，出獄后當(dāng)了中書令，他還是專心致志寫他的書。直到公元前91年（征和二年），《史記》全書完成，共得130篇，52萬余言。楊雄在《法言》一書中寫道：“太史遷，曰實(shí)錄”?！白娱L多愛，愛奇也?！睏钚凼琴潛P(yáng)司馬遷實(shí)錄精神的第一人。他提出的實(shí)錄與愛奇，為歷人者所贊同，直到現(xiàn)在。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 太史祠 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">司馬遷祠建筑風(fēng)格古樸典雅，具有濃郁的唐代建筑特色。祠內(nèi)主要建筑有祠堂、墓碑、碑廊、牌坊等。其中，祠堂是司馬遷祠的核心建筑，也是祭祀司馬遷的地方。祠院大門上書“太史祠”，祠院里古柏參天，環(huán)境幽靜。</p> <div><br></div>祠堂坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深三間，歇山頂，飛檐翹角，氣勢恢宏。墓碑位于祠堂前方，碑文記載了司馬遷的生平事跡。碑廊環(huán)繞在祠堂周圍，廊內(nèi)陳列著歷代文人墨客為司馬遷題寫的詩詞、對聯(lián)等。 <div><br></div><div>“文史祖宗”這個(gè)牌匾是1946年二月初八，司馬遷生日那天，芝川鎮(zhèn)徐村人敬獻(xiàn)的。獻(xiàn)殿正中有石雕供桌，供桌兩旁有聯(lián)：“史學(xué)傳千古，神威鎮(zhèn)一峰”，也是徐村人敬獻(xiàn)的。</div> <div><br></div>獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)陳列祭器，致敬盡禮的地方，建于北宋年間。獻(xiàn)殿內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。 <div><br></div>寢宮正中暖閣里供奉著司馬遷彩色塑像，像高140厘米，身著太史紅袍，長須飄拂，雙目平視，神態(tài)坦然，手握竹簡，面朝北望。 <div><br></div>司馬遷面部略微朝北，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的說法：“北望李陵，懷念蘇武。”李陵和蘇武都是司馬遷的摯友同僚。司馬遷雖忍辱度生，心中還是思念著這兩位老友，然而他至死也沒有看到他們。 <div><br></div>在眾多石碑當(dāng)中，郭沫若所題的詩文比起各代碑記和名人吟詠更通俗易懂：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公” <div><br></div>祠后為司馬遷墓，筑于西晉年間，經(jīng)金、元、清數(shù)次修葺，至今完好。墓系磚砌，呈圓形，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，盤若蛟龍。墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。 <div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>空余古柏風(fēng)霜苦</b></div><div style="text-align: center;"><b>卻對長河日夜深</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>