<p class="ql-block"> 后土祠印象</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 源遠流長的中華民族的母親河黃河，與川流不息的山西人民的母親河汾河，在山西萬榮縣交流匯縱后仰頭東去。在“兩河”匯流處的東崖上 ，一座皇家建筑赫然醒目。這就是馳名華夏的萬榮后土祠。</p><p class="ql-block"> “華夏始祖今何在？山西萬榮后土祠”</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 老家距離后土祠30華里，后土祠在榮河鎮(zhèn)的廟前村（原寶鼎鄉(xiāng)）。小時候常聽大人說正月十五去后土祠給新結(jié)婚的媳婦拔花。祈求后土祠的娘娘早日給新媳婦賜子，為家里傳宗接代。但是我30歲之前是沒有到過后土祠的。去后土祠拔花一般都是條件好的人家，普通家庭拔花都是在村里的娘娘廟拔的，簡單又方便。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 首次見到后土祠，是在1998年。那年的七月份我們《萬榮人》報開始新年度的報紙征訂，我包片當時的寶鼎鄉(xiāng)。寶鼎鄉(xiāng)政府管轄著廟前村。那天，我從廟前村的村委主任的口中得知了后土祠的位置。之后騎著摩托車便順著一條坡道從后土祠的北門進了后土祠。后土祠首次給我的印象極差。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 當時的后土祠景區(qū)還沒有開發(fā)。從北門進去之后，首先看到的是秋風樓。秋風樓是后土祠的主要景觀。雖然巍峨挺拔，氣勢如虹，但是由于地處黃河岸畔的崖上，常年承受來自黃河灘四季來風的洗禮，滿面塵土，土里土氣，就像一件老古董一樣蹲在那里。秋風樓的南面，就是后土祠娘娘廟獻殿。大殿的門楣很長很寬，上面全是小巧玲瓏的精致的木刻，木刻千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，有人物，有動物，有花卉，有山水?？上У氖怯捎陲L吹雨打，缺乏管理，雕刻品的縫隙里竟然嵌滿了塵土，有的小動物竟然缺胳膊少腿了。走進獻殿，幾尊泥塑的神像有大有個并擺排列著。中間的后土娘娘身披紅綢緞，面目慈祥，雖然笑盈盈的看著來人，但是神態(tài)似乎有著幾分憂傷。其它的塑像身上并沒有附著物，只是五官和上身油漆著赤橙黃綠各種顏色。香案上盡是長時間沒有擦拭的塵埃，墻壁上斑皮剝離。抬頭望去，西邊頂上的兩根椽子從中間折斷斜歪著，隨時有掉下來的危險。整個大殿充滿著土星氣味，給人一種寒酸的感覺。我離開大殿，走進獻殿。獻殿雖然寬敞，在炎熱的七月里感覺非常的涼快，但是依然是塵埃滿地。特別是木柱子下面的圓形墊石上雕刻的小獅子，也是缺鼻子少眼睛，這分明是人的惡作為。我正在沉思，忽然聽到從西邊傳來了朗朗的讀書聲。隨著書聲我來到了后土祠的西廂房。原來這里駐扎著廟前村小學。一位五十多歲的教師出來看到我后走上前來打探我的來意。聽到我的自我介紹后，他說，你們當記者的能不能給上面反映反映，你看這后土祠都成啥樣子了。他指了一圈著娘娘廟大殿、獻殿、南邊的兩個小獻殿，以及品字舞臺說，這還是清朝時期修繕的，一百多年來再沒有人管過了。順著老師的手指方向，我看到這些建筑物的墻壁上泥皮脫落，廈坡上長滿了茅草，茅草是風中搖曳著，似乎在訴說著不幸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在《史記·封禪書》中明確記載，西漢漢武帝于元鼎四年（公元前113年）在汾陰（今山西省運城市萬榮縣）的脽丘上建立了后土祠。這次建立是漢武帝在巡視河東郡時，因在祠旁獲得寶鼎視為祥瑞，遂下令修建祠廟，以祭祀后土（大地之神），并親自前往行望拜之禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《史記》的這段記載是后土祠最早、最權(quán)威的文獻源頭之一。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 后土祠曾是漢武帝六次祭拜的地方；漢宣帝、元帝、成帝、哀帝、東漢光武帝等祭祀11次的地方；漢之后到宋代皇帝祭祀7次的地方；北京天壇祭祀后土的儀式也是從這移植過去，“華夏始祖今何在，山西萬榮后土祠”，后土祠的歷史價值可見一斑。后土祠的正殿、獻殿，是祠內(nèi)建筑的精華。祠內(nèi)的舞臺由三座舞臺形成“品”字形，為全國獨例。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 后土祠的修復(fù)和保護迫在眉睫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 然而，萬榮縣是個窮縣，素有“地上沒拉的，地下沒挖的，企業(yè)沒抓的，財政沒花的”戲謔之言，要修復(fù)一個龐大的工程談何容易啊！</span></p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">站在后土祠腳下南邊的廣場上，舉目西南，黃河與汾河交流后的景觀一覽無余。天有潮氣的時候，河面上天水相接，霧色茫茫，渡船影影綽綽。天氣清朗的時候，可隔河望見陜西的合陽和河南的靈寶的。歷史上有著“雞叫一聲聞三省”的說法。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地。晉南地處古中國的中心地帶。那么，這里代表的就是華夏民族最早的根，最古的源了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 后土祠歷史上因黃河水患，曾多次遷建，共經(jīng)歷了?三次?主要的搬遷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 第一次遷建?：明萬歷年間（1573年—1620年），因黃河干流東擺，汾陰脽上被侵蝕，后土祠先后兩次遷建，但均未能逃脫被黃河吞沒的命運。第二次遷建?：清順治十二年（1655年），黃河決口，后土祠建筑大部分被沖毀，僅存秋風樓和門殿。隨后，祠廟被移地重建于今廟前村北的高崖上。第三次遷建?：清同治六年（1867年），后土祠再次被黃河沖毀。于清同治九年（1870年），由榮河縣令戴儒珍主持，第三次移建于廟前村北的高崖上，即為今日所見的后土祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 清朝最后一次把后土祠遷建到了這里，但是面積大為縮水。現(xiàn)在的后土祠僅2.5萬平方米（37畝）是后土祠最初的二十五分之一。面積之所以縮小其原因是土地問題。當初后土祠在睢上，也就是我們現(xiàn)在所說的“架灘”。架灘是灘涂上，面積遼闊，也沒有人居住。后來遷建到有民居的地方，自然只能因地勢而建了。這次的遷建使后土祠達到了“一勞永逸”的效果，為保護和傳承這顆瑰寶奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 后土祠的建筑群布局嚴謹，結(jié)構(gòu)分明，由神道、山門、品字臺、東西五虎配殿、祭壇、獻殿、香亭、正殿、秋風樓、張儀道等組成。后土廟嚴格按照中軸線左右對稱的中國傳統(tǒng)皇家建筑形式布局，山門（過亭臺）經(jīng)中軸線向北，東西并立兩座戲臺，正前方甬道向前方是五虎殿及祭壇，登上祭壇就是獻殿和正殿了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1998年，后土祠被國務(wù)院確定為文物保護單位。 但是當時并沒有下?lián)苄迯?fù)款項。2002年，全國文物保護進入了新階段，萬榮縣傾全縣之力，打響了搶救修復(fù)和打造后土祠景區(qū)的人民戰(zhàn)役?？h委政府成立了后土祠建設(shè)指揮部，從多家單位抽調(diào)精兵強將進駐后土祠。全縣干部人人捐工資，全縣企業(yè)家人人做奉獻。數(shù)十家工程隊，幾千民工同時上馬。縣委政府主要領(lǐng)導(dǎo)幾乎每星期至少去一次督戰(zhàn)?，F(xiàn)場辦公協(xié)調(diào)解決遇到的各種難題。工程的進度從后土祠正門下面的太極道開始到山門、品字舞臺、五虎殿、獻殿、正殿、秋風樓修復(fù)全面開花。后土祠里一年四季人山人海，機聲轟鳴。沿途幾乎全是給后土祠送磚送瓦送材料的車輛。白天人力勞動熱火朝天，晚上燈火通明機械操作?？h委政府明確要求，一期工程要在2003年農(nóng)歷三月十八舉行首屆全球華人祭祀后土之前竣工。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 在后土祠景區(qū)一期工程的開發(fā)過程中，我有幸多次目睹了那個震撼人心的場景。給我留下了深刻的印象。我也為萬榮人敢想敢干，敢干必勝的精神感動著。</span></p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 2003年農(nóng)歷三月十八（后土娘娘生日），山西萬榮--全球華人祭祀后土圣母大典在煥然一新的后土祠隆重舉行。這是近千年以來后土祭祀規(guī)模最大的一次。從國家層面，到省市縣各階層有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人士出席了本次活動。來自全球的200余名華人代表相聚這里共同尋根問祖。主祭人由全球華人協(xié)會會長程萬琦先生擔任。原國家民政部長崔乃夫及各界名流數(shù)十人應(yīng)邀參加。祭祀會場高達3萬余人，祠內(nèi)祠外被人群圍的水泄不通。全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組成了方隊和鑼鼓隊。黃河對岸的陜西合陽人也紛紛經(jīng)過韓城與河津之間的黃河大橋來到后土祠。由于來自四面八方的人流超乎了原有的想象，安保工作趕不上，新建的西圍墻竟被擠倒，萬幸的是沒有人員受傷。這次后土大祭，是后土祠的高光時刻，中央省市多家媒體做了報道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 新修復(fù)的后土祠景區(qū)南門下面，是由漢白玉欄桿修成的s形太極道，共108個臺階。沿著太極道而上，便進入了山門。山門與品字舞臺并列。山門平時是過道，唱戲時山門一閉，在過道一人高處搭上隔板，就是一個戲臺。它與兩邊的戲臺共鳴后，形成了一個“品字戲臺”。可以同時開演三部不同內(nèi)容的戲劇。據(jù)傳，這曾是供皇家看戲的臺子。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 品字戲臺前面，有兩棵古老的龍鳳柏，傳說一棵是伏羲皇帝，一棵是后土娘娘。龍鳳柏是當年從后土祠原址移植的，千年不老不倒，依然郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。品字戲臺以北，有東西兩個龍虎殿。再以北就是皇帝“掃地為壇”的祭壇和獻殿。后土祠歷來的祭祀活動不論是皇家形式還是民間行為，都是在此次舉行。修繕后的獻殿氣勢恢宏，古色古香，令人肅然起敬。獻殿的兩端，陳列著后土祠歷次遷建和修繕的紀念碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 修葺一新的后土娘娘和眾神像端莊大氣，金身輝煌，神采奕奕，笑迎著絡(luò)繹不絕的香客們。 游客們在瞻仰后土祠的過程中，還聆聽到了老者講述的后土娘娘摶土造人的故事。摶土造人，是一個美麗的傳說。在遠古時代，人類還沒有男歡女愛，更沒有家庭的組成。但后土圣母掌握著生育大權(quán)，她可以懷孕。即將生產(chǎn)的時候，她被人駕舟送到一塊架灘上去“摶土造人”，其實就是去生孩子。生完孩子回來后，就把他送給了需要孩子的人。這就是娘娘送子的來由。這雖然是個神話故事，沒有科學依據(jù)，但是后土娘娘卻是很有神靈的。據(jù)榮河人講，“文革”中破“四舊”，后土祠在劫難逃。后土娘娘的神像被一群紅衛(wèi)兵用繩子捆起來拉倒。香案也被扔到了溝岔里。后來，拉倒后土娘娘神像的幾個人或是因禍而死，或是得病早逝，沒有一個是壽終正寢的。廟前村鄰村個人從溝岔里撿回來了后土娘娘的香案，回家做了一個木柜子。結(jié)果兩個孫子鉆進去玩藏貓迷，哪知道柜子外面的鐵栓自然反鎖了，兩個孫子悶死在了柜子里。于是，就有人說，這是后土娘娘把孩子收回去了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 秋風樓自2002年兩次修繕后，更顯得威風冽冽，大氣回蕩，屹立在黃河岸畔，就像一位身披盔甲的勇士鎮(zhèn)守著后土祠。張儀古道從秋風樓下穿洞而過。這位戰(zhàn)國時期的舌戰(zhàn)家，是否會穿越時空，來看看他曾經(jīng)走過的古道呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 登上秋風樓，遠眺茫茫黃河滾滾向前，劉徹的“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸，蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘……”的詞句在耳邊回蕩著。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土祠，是不可復(fù)制的瑰寶，是萬榮人的驕傲，是中華民族的驕傲。</span></p>