<p class="ql-block">四川博物院曾被網(wǎng)上吐槽是一個尷尬的存在：各地挖到文物，都不愿意給這個老大哥博物館保管，很快原地修建了自己的博物館。于是，就有了三星堆遺址、金沙遺址、杜甫草堂……</p> <p class="ql-block">結果，可憐巴巴的四川博物院似乎真的沒有多少東西。之前給孩子們介紹張大千的畫沒有了，據(jù)說這里為張大千建立一座專門的展館；宋徽宗的雙禽圖也沒看見，太珍貴了不輕易拿出來；那把號稱一把琴就能撐起一座博物館的唐琴，自然也沒見到蹤影。</p> <p class="ql-block">好吧，聽段歷史也不錯。其實，先秦時期的四川，之前在我的印象里復雜的。就像一些片段??：比如蜀王蠶叢和魚鳧，比如李白提到的“蜀道難難于上青天”……</p> <p class="ql-block">這次，算是把脈絡重新理清楚的一次。原來我們的鄰居，巴蜀大地上很早就??光輝燦爛的文明，所以，四川后來的發(fā)展以及很多東西就可以說通了。</p> <p class="ql-block">古蜀人的祖先來自岷江上游，他們一路遷徙到成都平原。大約分為五個王朝，如果我沒有記錯的話。</p> <p class="ql-block">最早的，應該是在三星堆。三星堆時期還是比較獨立的文化體系，沒有融入中原文明。所以，三星堆時期可以對照的是中原地區(qū)的夏商時期，距今三千多年的歷史了。</p> <p class="ql-block">如果三星堆文物沒有出土，您也許會覺得先秦時期的四川還處于茹毛飲血、野蠻矇昧的階段。但是當它一醒驚天下后，您會猛然間發(fā)現(xiàn)，那時候的巴蜀地區(qū)的發(fā)展，不輸給中原，而且和中原地區(qū)還有文化的交流。</p> <p class="ql-block">即便“蜀道難”，也抵擋不住三星堆人和中原人的往來，很多出土的陶盉、玉璋等文物就可以佐證。當然，他們也保留了自己獨特的審美風格，比如大家熟悉的各種青銅人像和面具。</p> <p class="ql-block">他們夸張的雙眼和耳朵，其實是一種藝術加工，看似神秘而詭異，實則是表達了古蜀人的信仰。</p> <p class="ql-block">您看這個蜀字，是一只蠶頂著一雙眼睛??。這個字向我們講述了古蜀人對眼睛的崇拜，對太陽的崇拜。</p> <p class="ql-block">后來三星堆人遷移到了金沙，又遷至成都?，F(xiàn)在發(fā)掘出的大量祭祀坑中的青銅器之間，??某種聯(lián)系，說明他們是“一家人”。但是大規(guī)模損毀這么多珍貴的青銅器仍然是不解之謎。到了開明王朝以后，古蜀國被秦所滅，最后融入了華夏文明。</p> <p class="ql-block">目前，蜀地雖然沒有發(fā)現(xiàn)古蜀人的文字，但是卻發(fā)現(xiàn)了許多像文字一樣的符號。這枚巴蜀圖語印雖然小，但是卻是鎮(zhèn)館之寶之一。它也許是某個部族的族徽也說不定。</p> <p class="ql-block">??遺憾，秦滅巴蜀文化上的覆蓋，使得到目前為止都不能破解巴蜀圖語的意義；但是也慶幸秦統(tǒng)一六國，后來對蜀地繁榮起到的積極促進作用，以及漢朝儒家經典文化對蜀地的影響。</p> <p class="ql-block">您也許聽過李冰治水，但是不一定了解文翁化蜀。據(jù)說秦朝時期文翁來到蜀地當郡守的時候，就派遣大量學子去長安求學，學成歸來開辦教育，鼓勵當?shù)厝送ㄟ^勤學而入朝為官。可謂是開創(chuàng)了官辦學堂的先河。</p> <p class="ql-block">后來的石室中學采用儒家經典作為教材，培養(yǎng)出了很多諸如：司馬相如、楊雄這樣的人才。在兩千年后的今天，石室中學仍然是成都非常了不起的學校。</p> <p class="ql-block">怎么說呢？成都很有文化味道，李白、杜甫……數(shù)不清的名人都和這里??千絲萬縷的關系。</p> <p class="ql-block">成都布局四平八穩(wěn)的很規(guī)整，老舍說像極了曾經的北平，似乎也有道理。</p> <p class="ql-block">成都又像江南，有靜謐柔美的一面，比北京多了一些煙火的氣息。</p> <p class="ql-block">成都很閑適，今天我們正好遇到好天氣，路邊的梅花都開了，很多成都人在公園里曬太陽、擺龍門陣。</p> <p class="ql-block">成都人還熱情好客，自信包容，讓人感覺很親切。這就是成都留給我的印象。</p>