特展29：古希臘的旅程（1）--陶器

雷克薩斯

序言 獲悉良渚博物院舉辦《古希臘的旅程》特展，我隨即籌劃去觀展。青浦與良渚相距逾160公里，如果僅去觀展，將浪費半天時間。為此，我特地以199元購買《詩畫浙江·文旅惠民卡2026版》套票，挑選了博物院附近的西溪濕地、良渚古城遺址兩景點，串成觀景+觀展的行程。 特展展品挺豐富的，因此將展品分成陶制品專篇+其余展品兩個部分制作美篇。 壺 陶壺米諾斯文明中期公元前1800-1600 伊拉克利翁考古博物館藏 深底淺繪，裝飾體系按器身結構分區(qū)呈現(xiàn)，以靈活、流暢的線條描繪自然主義主題，此為米諾斯卡馬雷斯彩陶器多色繪飾的典型范例。該制陶風格發(fā)展于米諾斯文明中期的克里特島，與輪制拉坯技術從東方傳入后引發(fā)的陶器生產(chǎn)專業(yè)化有著密切關系。 陶壺基克拉速文明中期Ca.1750 BCE錫拉史前縛物館藏 隨著與克里特島及希臘大陸的交流增多，基克拉迪文明中期的之術風格異始融入更多自然主義元素。海豚是愛琴海常見的生物，同時也是生命力和豐饒的象征。以簡潔和流暢的線條捕捉海豚躍動的神韻，表現(xiàn)出文明從早期內向和高度抽象轉向中期更開放、更富表現(xiàn)力與敘事性的新變化。 陶壺基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 直口短頸，喙形流，球腹，肩部設豎柄，平底。通體飾螺旋紋。 側注喙嘴陶壺基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 短頸平唇，喙形流，梨形腹，肩部設豎柄，平底。器身飾有寬葉植物圖案。帶有精美雙色裝飾的側注口陶壺是基克拉迪文明中期最流行的器型之一，其具象紋飾多取材于自然。 陶壺基克拉迪文明中期Ca 1750 BCE錫拉史前博物館藏 器身主體描繪著三枚石榴，每枚果實均懸垂于帶葉枝條之上。石榴最早在波斯和美索不達米亞地區(qū)被人工種植，因其多籽和常綠的特征在襖教經(jīng)典中被視作“生命之樹”，在青銅時代中期經(jīng)由中東貿(mào)易網(wǎng)絡傳入愛琴海地區(qū)。 陶乳形壺基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 燕子乳形壺作為奠酒禮器是錫拉島的標志性產(chǎn)品，融合女性與鳥類特征，帶有鼓脹的壺身、乳突裝飾和仿鳥首流口，寄托著關乎豐產(chǎn)與重生的信仰。 陶壺米諾斯文明晚期1500-1450 BCE伊拉克利翁考古博物館藏 器身飾有懸垂于繩統(tǒng)的葉狀圖案?；ɑ芘c幾何風格屬于新宮殿時代的宮廷特供傳統(tǒng)，延續(xù)著早期卡馬雷斯陶器的裝飾風格。 側嘴陶壺邁錫尼文明晚期1290-1190 BCE霍拉考古博物館藏 敞口，口沿上方設帶狀把手，球腹，肩部一側設漸縮的管狀流口。肩部飾橡形紋和花卉紋樣。此類彩繪小側口陶壺常出土于孩童基葬中，功能或為古代奶瓶。 帶喙陶壺BEAKED JUG邁錫尼文明晚期1520/10-1450/40 BCE霍拉考古博物館藏 造型優(yōu)雅的米諾斯風格容器。高聳的圓柱形壺嘴形似鳥喙，橢圓形腹，小平底。壺身飾有螺旋紋，中心為心形常春藤葉紋，底部飾拱形紋。頸部的凸環(huán)與把手的棱線暗示其可能存在金屬原型。此瓶與同墓出土的其他克里特進口器物，反映出邁錫尼精英階層對米諾斯藝術的推崇，也揭示出兩地密切的商貿(mào)往來。 野山羊風格陶壺前古風時期630-600 BCE Rhodes希臘國家考古博物館藏 器腹主體部位描繪野山羊覓食場景，其他區(qū)域輔以飛禽走獸與幾何紋飾填充，這是流行于希臘東部愛奧尼亞地區(qū)獨具特色的野山羊風格陶器。該風格源于該時期希臘藝術深受近東文化在思想、神話與裝飾母題方面的影響，注重強調自然主義的旨趣以及細節(jié)的精確表現(xiàn)。 刻線形文字A陶壺基克拉迪文明中期錫拉史前博物館藏 壺肩靠近環(huán)形柄處刻有線形文字A的銘文，從左向右書寫，轉寫為"A-re-sa-na”，或為女性人名或神名。此壺是錫拉島阿克羅蒂里遺址出土的六件帶銘文陶器之一，確證了米諾斯文明的克里特書寫體系在愛琴海地區(qū)的傳播。 罐 陶罐邁錫尼文明晚期Ca.1500 BCE希臘國家考古博物館藏 優(yōu)雅的船蛸在飾有三葉紋的深海中緩緩游動，其問點學漲盛號臨石。以分明的結構和嚴謹?shù)膶ΨQ裝飾抽象和程式化的自然元素，是希臘大陸邁錫尼宮殿風格的英型特征。相較于更為寫實和自由的米諾斯海洋風格的源頭，宮殿風格更注重秩序感的建立以體現(xiàn)宮廷權威。 馬鐙柄陶罐邁錫尼文明晚期公元前12th century 希臘國家考古博物館藏 馬鐙罐是邁錫尼文明鼎盛時期的典型器形，專用于液體儲存與安全運輸。其獨特結構包含肩部實用注口與中央假口，能有效防止葡萄酒、普通油料及芳香油膏等珍貴液體在運輸途中濺酒。此類陶罐廣泛分布于地中海東部沿岸遺址及沉船中，印證了它們在遠途貿(mào)易中的重要地位。 陶提水罐古風時期555-550 BCE羅德島考古博物館藏 兩名英雄在陣亡戰(zhàn)士遺體上方?jīng)Q斗，兩側騎手牽持戰(zhàn)馬，背面為狂歡者群像。荷馬史詩《伊利亞特》記載了英雄阿喀琉斯在特洛伊戰(zhàn)場為奪回摯友帕特羅克洛斯的尸體并向赫克托爾復仇所發(fā)生的激烈交鋒。古希臘陶器上常有虛構人物表現(xiàn)“英雄主義”的主題，決斗雙方分別代表“保衛(wèi)者”與“復仇者”，遺體則象征著榮譽和尊嚴抑或是沖突的悲劇性代價。 陶雙耳罐基克拉迪文明中期錫拉史前博物館 阿提卡黑繪風格陶雙耳罐古風時期530-520 BCE塞薩洛尼基考古博物館藏 兩位長須華服的男子立于四馬戰(zhàn)車之上，似正奔赴戰(zhàn)場。其側伴有一名全副武裝的戰(zhàn)士，車馬腿間可見一位披斗篷人物的下半身，馬隊前方一名腰佩短劍的披風少年正引導前行，另一側則有男子正為馬匹套轡。戰(zhàn)車出征被認為是英雄時代的戰(zhàn)爭傳統(tǒng)，通過戰(zhàn)車快速機動移至戰(zhàn)場，下車后再進行步戰(zhàn)，折射出物主崇高的身份地位與雄厚的經(jīng)濟實力。 阿提卡黑繪風格陶雙耳罐古風時期323-310 BCE 陶提水罐幾何風格時期750-775BCE保羅和亞歷德前卡普洛斯博物館藏 端體頸部具象描繪六名長發(fā)女子，身著無袖上衣與長裙，右手撫胸向右行進，應為表現(xiàn)葬禮儀式賽腿?？谘亍㈩i部與器柄的浮雕蛇紋作為冥界象征，同步暗示著雄體的喪葬用途。哀悼將個體悲痛表現(xiàn)為集體僅式，用以尊敬和紀念英雄的逝者。 紅繪風格陶雙耳罐古典時期460-450 BCE保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 海神波塞冬與海仙女安菲特里忒相會，瓶身另一側繪有手持酒神杖的邁娜得，暗示這場相會發(fā)生在酒神狄俄尼索斯的圣域納克索斯島。安法拉罐是古希臘最經(jīng)典的陶器類型之一，常用于盛裝葡萄酒、橄欖油、水和蜂蜜等液體。 黑繪風格陶雙耳罐古風時期 530 BCE保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 英雄赫拉克勒斯正在與尼密阿雄獅搏斗，英雄與猛獸皆呈直立姿態(tài)。神話中他受赫拉迫害發(fā)狂殺害妻兒，最終通過十二功績贖罪，擊殺雄獅即為十二功績之首。此類鏟除怪物、驅逐強盜的事跡隱喻著文明對混沌的勝利，而融合力量與脆弱、毀滅與創(chuàng)造、凡俗與神圣等復雜辯證品格的赫拉克勒斯也投射著古希臘人對理想品格的追求和超越命運的希冀。 瓶 白底彩繪陶細頸瓶古典時期480-470 BCE希臘國家考古博物館藏 背生雙翼的勝利女神尼刻（羅馬神話中對應的是維多利亞）正飛向祭壇，行奠酒禮以慶祝勝利。白底彩繪細頸瓶多發(fā)掘于雅典民主鼎盛期的士兵公墓，瓶內供奉橄欖油以祭奠亡者。此類祭壇前的尼刻形象在希臘人贏得希波戰(zhàn)爭后大量涌現(xiàn)。 阿提卡紅繪風格陶雙耳瓶古典時期 500 BCE希臘國家考古博物館藏 兩名青年拳擊手纏著皮制綁帶對決，右側倒地者抬起食指承認敗北，背景標槍、油瓶、刮身板與海綿點明體育訓練場的環(huán)境。 阿提卡黑繪風格陶細頸瓶古風時期保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 英雄赫拉克勒斯身披獅皮，揮舞利劍，攻向踉蹌倒下的亞馬遜女戰(zhàn)士。阿提卡黑繪風格使用黑色光面釉料在紅色陶還上涂繪主體，并在黑色輪廓與塊面內進行大量細節(jié)刻線，畫面層次豐富、線條清晰有力、視覺效果強烈，多以神話敘事為主題。 陶雙耳瓶幾何風格時期Late 8th century BCE帕羅斯考古博物館載 瓶身描繪激烈戰(zhàn)爭場景，立姿御手執(zhí)韁控馬在戰(zhàn)車上掌控全局，騎兵疾馳沖殺，戰(zhàn)士持盾進攻，遺體四處散落。貴族武士的英雄式格斗是早期戰(zhàn)爭的主體形式，自備裝備的雙方精銳武士在前線進行單挑或小規(guī)模混戰(zhàn)，為個人榮譽與戰(zhàn)利品而戰(zhàn)。 科林斯式陶球形瓶古風時期575-550BCE希臘國家考古博物館藏 戰(zhàn)艦破浪向右航行，船尾坐著掌舵的舵手，立定的水手長正向四名槳手發(fā)令。位于希臘本土和伯羅奔尼撒半島連接點的科林斯采用僭主制，是當時希臘最重要的海洋與貿(mào)易霸權城邦之一，曾與諸多城邦共同主導了眾多殖民地的建立。 仿泛雅典娜節(jié)陶雙耳瓶古風時期500 BCE古代奧林匹克運動會歷史博物館 三名田徑運動員競技場景，背側雅典娜女神正持雙海豚紋圓盾和矛進擊。由于奧林匹克運動會的巨大成功，各城邦在公元前6世紀早期也相繼籌備在本地舉辦運動會，其中就包括雅典著名的“泛雅典娜節(jié)”，用于強化雅典的宗教認同和城邦凝聚力，并同步展示雅典的文化與軍事力量。 紅繪陶瓶古典時期4h century BCE阿爾塔考古博物館藏 兩位帶翼的勝利女神尼刻正在為頭戴勝利桂冠的年輕運動員獻上枝條。體育競技在古希臘既是一門學科，也是一種道德教育，用于捕捉身體和精神的光輝，代表著一種除戰(zhàn)斗之外的基于責任、平街和公民美德的生活方式。盡管勝利的結果仍然重要，但英雄主義的實際本質更在于奮斗的方式。 泛雅典娜節(jié)陶雙耳瓶古典時期425-400 BCE希臘國家考古博物館 兩名青年正在摔跤角力，裁判手持長杖立于左側。此類雙耳瓶用于盛裝橄欖油，作為獎品被授予泛雅典娜節(jié)期間體育競賽的優(yōu)勝者，畫面題材與競技項目相關。 杯（來通杯） 陶單耳杯米諾斯文明中期1900-1800 BCE伊拉克利翁考古博物館藏 通體飾七排揭色新月紋，或是匠人使用陶制工具藍取顏料后在薄胎器表連續(xù)壓印而成，為古希臘早期壓印陶器的典型范例。 陶單耳杯米諾斯文明中期1900-1800 BCE伊拉克利前考古博物館意 半球形單柄蛋殼陶杯，壁極薄，器身飾八玫現(xiàn)紋，為舊宮殿時代卡馬雷斯陶器的典范之作。 陶單耳杯米諾斯文明中期1800-1700 BCE伊拉克利翁考古博物館藏 通體覆蓋泛金屬光澤的黑彩底釉，其上飾以白色線紋與橙紅彩帶。作為舊宮殿時代宮廷餐飲器的典型代表，其紋樣的選取與布局可能源自金屬原型器物的視覺靈感。 上、下：陶杯基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 上：侈口，口沿一側設豎柄，圓腹，平底，矮圈足。器身用白彩施植物圖案。 下：直口，口沿兩側有小型豎耳，筒形器身，平底。器身用褐彩施植物圖案。 陶單耳杯邁錫尼文明晚期1520/10-1410/00 BCE霍拉考古博物館藏 侈口，帶狀把手斜向延伸至口沿上方，淺碗狀杯身，下部鉆有小孔，圈底。主體杯型為會飲所常用的基里克斯杯，但穿孔結構又使其兼具類似來通的奠酒功能。 陶雙耳杯邁錫尼文明晚期1240-1180 BCE霍拉考古博物館藏 出土于皮洛斯王宮中用于存放王宮日常用著的儲意室，該室所有器皿均按場景與功能分類（例如宴飲區(qū)與侍餐區(qū)）擺放于木質獨架，包括近三千件此類用于飲酒的高腳杯。數(shù)量眾多的成套飲器印證著當時舉辦節(jié)慶宴會與公共宴飲時招待眾多賓客的習俗，也昭示出宴飲活動在鞏固社群社會結構中的關鍵作用。 黑繪風格陶雙耳杯古風時期550-525 BCE保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 畫面描繪的是荷馬史詩《奧德賽》中奧德修斯藏身于羊腹下巧妙逃離獨眼巨人波呂斐康斯洞穴的情節(jié)。宴飲場合中，混合好的酒液會用長柄勺從克菜特甕中舀出，分裝到客人個人的基里克斯杯里。 黑繪雙耳淺口陶杯（平、俯拍）古風時期Ca, 560-550 BCE鍋拉考古博物館蔵 正面為摔膠與拳擊體育訓練，背面描繪重裝步兵對決?！癮pem”是古希臘價值觀的核心概念，涵蓋美德、勇氣、智慧、節(jié)制、正義等諸多要素的總和。無論是戰(zhàn)場還是運動場，都是個體發(fā)揮潛能、成就卓越、實現(xiàn)價值的絕佳舞臺。 黑繪陶雙耳杯古風時期Ca 550 BCE希臘國家考古博物館藏 馭手駕持四馬戰(zhàn)車向左疾馳。四馬戰(zhàn)車賽是運動會中最艱難、最昂貴的項目，同時也是最具觀賞性的賽事，賦予貴族階層的身份象征。 紅繪陶杯古典時期Ca. 510 BCE雅典古市集博物館藏 一名青年正在進行負重跳遠訓練-—此為五項全能運動中的項目之一，該綜合性賽事包含跑步、擲鐵餅、跳遠、投擲標槍和摔跤，早在公元前706年就已成為奧運會的正式項目。 公牛形陶來通杯基克拉迪文明中期I7h century BCE錫拉史前博物館藏 完整公牛造型，注口位于背部，解剖細節(jié)通過浮雕與刻線強化，紅褐陶衣上施白彩描繪皮毛質感。獸形來通杯獨特的形態(tài)與強烈的象征意義，使其直接關聯(lián)祭祀中的奠酒儀軌。 錐形陶來通杯米諾斯文明晚期1580-1500 BCE伊拉克利翁考古博物館做 器表以雙帶紋區(qū)隔出三層裝飾帶，上方兩層飾螺旋紋，滿心點級白色圓點玫現(xiàn)紋，下層描繪草木紋樣。此器與同類型不同形制的眾多奠酒器共藏一室，可能屬于成套禮器組合。傾倒與澆奠儀軌不僅在宮廷慶典中占據(jù)核心地位，亦盛行于同時期的自然圣所。 左、右：錐形陶來通杯基克拉迪文明中期17h ccntury BCE 錫拉史前博物館藏 左：倒圓錐形器身，口沿有小型豎柄，平底開孔。器身繪寬窄相間飾帶，窄帶施實心褐彩，寬帶施形似龜殼的龜甲紋。 來通是一種古老的飲酒器或察酒器，最早可能起源于安納托利亞或波斯地區(qū)，使用時通過用手指控制底部孔洞開合大小以調節(jié)液體流量和流速。 陶來通杯邁錫尼文明晚期1360-1290 BCE霍拉考古博物館藏 此件出土于伯羅奔尼撒半島西南部皮洛斯附近的特殊器型同時融合了來通與水罐的造型特征，或是源自東部阿爾戈利斯地區(qū)的舶來品，可能作為殯葬奠酒的禮器或儀式宴飲的酒具。 陶來通杯米諾斯文明晚期500-1450 BCE伊拉克利翁考古博物館藏 四只向右游動的船蛸浮現(xiàn)在以巖石、珊瑚與海藻構成的海景中。這是新宮殿時代晚期克里特島宮進特供傳統(tǒng)中海洋風格的典范之作，以其精妙的器型、自然的主題、動態(tài)的構圖著稱。該時期的米諾斯已經(jīng)構筑起自身的文化地位象征體系，并通過海上貿(mào)易網(wǎng)絡輸出和傳播被愛琴海南部眾多社群所效仿。 鍍金陶乳形杯希臘化時期Late 4h carly 3rd century BCE塞薩洛尼基考古博物館 通體施黑彩并覆以金箔，造型模擬女性乳房。會飲中的飲酒器具。 甕 紅繪風格陶混酒甕古典時期420BCE保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 年輕英雄墨勒阿格在出征卡呂冬野豬狩獵前與家人道別--墨勒阿格面向妻兒，白發(fā)蒼蒼的父親與佇立柱后的母親肅立一旁，左側兩名頭戴錐形高帽的同伴靜候，背側持杖蓄須男子兩側各立一位揮手示意的女子?？巳R特爸是社交宴會中的核心器皿，用于混合酒液供公用取酒。 陶調酒甕幾何風格時期公元前730-690 阿爾戈斯考古博物館藏 幾何風格時期的陶器常以規(guī)則、重復和層級化的幾何圖案進行表面裝飾，或凝聚著對早期世界的有序化想象和期待。除帶狀紋飾外，肩部主飾帶兩側各設四格描繪側身向右的剪影女性，手持豎枝攜手起舞，或為再現(xiàn)葬禮中的儀式舞蹈。水紋、樹枝、腰帶等蘊含著閾yù限、豐饒與再生的意象，與此器用于嬰孩墓葬的功能相關。 花萼形黑釉陶混酒甕古典時期350-340 BCE塞薩洛尼基考古博物館 通體覆蓋光亮黑彩，口緣處飾以貼金陶土浮雕制成的渦卷紋，頸部環(huán)繞貼金葡萄藤紋浮雕，與其盛酒用途緊密相關，同時也明確指向酒神狄俄尼索斯--正是他將葡萄與美酒作為厚禮賜予人間。 盆 陶花盆基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 直口，肩部兩側設水平柄，下腹內收，平底。器身用白彩施百合花圖案。 缸 陶缸基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 螺旋紋與番紅花紋是貯藏器中流行的紋飾母題，不同形制的缸與大型鐮、雙耳瓶等共同構成食物貯藏器具體系。它們主要發(fā)掘于建筑底層的儲藏室--兼具食物加工處理功能。 盤 陶盤前古風時期Middle of 7th century BCE薩索斯考古博物館藏 神話敘事逐漸成為藝術表達的重要主題。英雄柏勒洛豐騎著飛馬珀伽索斯凌空俯沖，正持長矛準備給予怪物奇美拉雷霆一擊。奇美拉是古希臘神話中能噴吐火焰的混合怪獸，形象為獅首、背生羊頭、尾作蛇形。 三柄陶過濾器基克拉迪文明中期Ca（大約）1650-1600 BCE 錫拉史前博物館藏 斂口，球腹，肩部設三樹，喇礎形空心高足，器底內置扁平濾網(wǎng)。通體密布褐彩番紅花紋。該器型雖屬米諾斯傳統(tǒng)，裝飾卻保密取材自然自由鋪陳的典型錫拉風格。番紅花以緩解經(jīng)痛與分娩疼痛的藥用價值聞名，被賦予女性生育力的象征意涵，是錫拉陶器裝飾上最受青睞的母題，其采集和加工曾是錫拉島民的重要經(jīng)濟來源。 過濾器 鍋 三足陶鍋（平、俯）基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 炊煮器，主要用于燉煮食物。從遺址出土陶器內殘留食物痕跡判斷，居民飲食結構中主食類以大麥為主，輔以少量小麥以及豌豆、野豌豆等-一這些作物均在錫拉島上有種植。 人物小像 “Psi”型女性陶小像邁錫尼文明晚期1300-1180 BCE邁錫尼考古博物館藏 屮型女性小像（得名于希臘字母"屮”) 具有平直的軀干與上舉的雙臂。鳥首狀頭部戴有波洛斯冠，腦后立體附加一條發(fā)辮，乳房部分以立體造型表現(xiàn)，下肢呈圓柱形。軀干部位飾有垂直線條紋。此類小像可能象征著女性神祇，同時出土于墓葬和居住區(qū)，印證著邁錫尼人虔誠的日常生活。 “Phi”型女性陶小像邁錫尼文明晚期1300-1180 BCE邁錫尼考古博物館藏 φ型女性小像（得名于希臘字母"φ”) 具有扁平軀干，無手臂表現(xiàn)。鳥首狀頭部，腦后塑有發(fā)辮裝飾，雙乳采用立體塑造，下肢呈圓柱形態(tài)。圓形軀干表面刻劃波浪紋樣。 車輪上的騎馬戰(zhàn)士陶小像前古風時期650-600BCE保羅和亞歷山德拉一卡普洛斯博物館藏 戴帽騎手騎乘飾有常狀紋飾的馬匹，高舉的右臂原應握持木質或金屬長矛，左臂孔洞應用于固定盾牌或韁繩。雕像主體通過兩根水平軸銷與四個厚實的車輪相連，使馬匹得以滾動前行。 女性人物陶小像希臘化時期Late 4th early 3rd centuy BCECay保羅和亞歷山德拉-卡普洛斯博物館藏 “塔納格拉小像”是流行于古典末期和希臘化前期的赤陶小像，采用模具制作并手工源加細節(jié)。多以女性和孩童為主題，強調表現(xiàn)身體動態(tài)、服飾細節(jié)、發(fā)式妝飾以及情感流點。伴隨著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后城邦體制的削弱瓦解，人們的精神關注點開始從共同體中的公民身份和理想主義轉向私人領域的日常生活與私人情感。 其他器具 男性形象陶戲劇面具羅馬時期S0 BCE-50AD希臘國家考古博物館 墓葬出土的戲劇面具，既可視作逝者戲劇愛好的見證，亦折射出對狄俄尼索斯信仰的追溯。 青年形象陶戲劇面具羅馬時期50 BCE-50 AD希臘國家考古博物館藏 模制工藝，殘留彩繪痕跡。此類角色多為優(yōu)渥家境而沉溺情愛或是身體文弱而沉溺享樂的青年，通過凸顯青春年華的歡愉引發(fā)對年輕人愛情困境與情感追求的關注。 陶煎鍋形器基克拉迪文明早期3200-2700 BCE馬拉松考古博物館藏 名稱源于形似現(xiàn)代煎盤，但具體用途尚未確證。器底飾有精美壓印花紋，中央為十五道射線組成的星形圖案，外圍環(huán)繞密排短線與方點構成的同心紋帶。此為基克拉迪文明的典型器物，其在希臘大陸的流布，勾勒出愛琴海地區(qū)復雜的商品流通圖景。 碗狀陶容器基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 船形，長邊兩側帶水平小柄，底腹平坦。通體繪飛燕圖案。該器型迄今僅見于錫拉島，可能為當?shù)靥赜兄破?，多發(fā)掘于儲藏室。動物紋樣自左而右律動式排布，是錫拉彩陶紋飾構圖的典型特征。燕子紋飾母題廣受歡迎，或許是因為燕子遷徙的時節(jié)即昭示著航海最安全時期的來臨。 桌用陶油燈基克拉迪文明中期17th centry BCE錫拉史前博物館藏 用于室內照明的高腳桌燈，頂部設有兩個燈芯切口及同心凸棱，口沿下部對稱置小鈕作執(zhí)柄，喇叭形高足外壁滿布平行橫向棱紋。通體施褐色彩衣。 三足陶桌基克拉迪文明中期17th century BCE錫拉史前博物館藏 通體施褐色彩衣，支足立面以白彩繪番紅花紋。三足供桌在克里特島即有應用于祭祀活動的悠久傳統(tǒng)，自公元前17世紀起常見于錫拉島的室內陳設。 陶棺邁銀尼文明晚期12h ccnury BCE底比斯考古博物館意 陶棺上緣四角設有孔洞，表明原應配有棺蓋，棺內原安置著屈肢葬的遺體。棺體兩個長側面各飾四名以輪麻線勾勒的哀悼女性，皆身著裙擺呈波浪紋的長裙，頭戴覆巾，舉手作悲慟狀。窄側亦繪有類似人像。 陶盥洗器前古風時期公元前630-620 比雷埃夫斯考古博物館藏 上方容器肩部飾行船和動物圖樣，下方底座表面飾鳥紋、幾何紋及白玫瑰紋等。前阿提卡風格源于幾何風格高度抽象的舊形式，受到近東藝術強烈影響后更為強調敘事性和裝飾性，偏好輪廓勾勒而非刻線技法，構圖相對自由，為后續(xù)阿提卡黑繪風格的最終成熟奠定基礎。 八芒星紋鍍金陶圓飾希臘化時期325-300 BCE塞薩洛尼基考古博物館藏 正面飾有八芒星浮雕，星芒間飾八道顆粒狀放射紋。此類紋樣也稱“維吉納太陽”，是古馬其頓王國王室或軍隊的標志。 殘件 科林斯黑繪風格陶調酒甕口沿殘片古風時期575-550 BCE科林斯考古博物館藏 調酒念的口沿，三艘劃槳戰(zhàn)船正向左航行于波浪起伏的黑色釉面海濤中。中央艦船飾有野豬首形撞角，其上繪有辟邪之眼，艦尾飾則雕作鵝首造型。舵手穩(wěn)坐船艦左觸，口沿外壁點綴著成群躍動的海豚。 斯芬克斯形飾頂陶構件古風時期6th century BCE科林斯考古博物館藏 斯芬克斯山墻飾件，后肢、軀干及頭部均已缺失。斯芬克斯源于近東神話，通常被描繪為獅身、女首、帶翼的合成生物，經(jīng)由愛琴海與近東的文化交流傳入希臘藝術與建筑體系。

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特展29：古希臘的旅程（1）--陶器

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