<p class="ql-block">得知入選2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”"遇見(jiàn)"考烈王——安徽淮南武王墩一號(hào)墓考古成果展”正在中國(guó)國(guó)家博物館展出，即刻與好友相約來(lái)到國(guó)博一睹為快。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓是東周時(shí)期楚考烈王熊元的陵寢，是迄今經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的楚國(guó)王級(jí)墓葬。2020至2024年，考古工作者通過(guò)系統(tǒng)而全面的發(fā)掘工作，出土了一萬(wàn)余件反映戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)物質(zhì)文明的珍貴遺物，為研究楚國(guó)、兩周直至西漢時(shí)期的王級(jí)陵墓制度、陵園規(guī)劃、埋葬習(xí)俗等問(wèn)題提供了重要實(shí)證。</p><p class="ql-block">本次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館和安徽省人民政府共同主辦，精選武王墩一號(hào)墓出土文物200余件套。展覽以武王墩一號(hào)墓考古成果為主題，分為“啟封秘藏”“槨藏玄契”“琳瑯楚琛”“以屬華夏”四個(gè)部分。</p><p class="ql-block">展品包括九鼎八簋的青銅禮器組合，成套的青銅編鐘與石編磬，工藝精湛的玉璧、玉璜,紋飾華麗的彩繪龍鳳紋漆木案等代表性器物，系統(tǒng)展示考古發(fā)掘的科學(xué)歷程、楚考烈王陵墓的禮制內(nèi)涵、楚國(guó)物質(zhì)文明的璀璨成就，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化交融的圖景，全面揭示武王墩一號(hào)墓蘊(yùn)含的豐富歷史信息。</p><p class="ql-block">考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。衷心希望能夠通過(guò)此次考古成果展，引領(lǐng)觀眾踏上一段沉浸式的考古旅程，深入理解楚文化在多元一體的中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特作用與重要地位，親身感受中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)的魅力。</p> <p class="ql-block">墓葬形制與特征</p><p class="ql-block">主墓武王墩一號(hào)墓是一座“甲”字形豎穴土坑木槨墓，占地面積約1.2萬(wàn)平方米。墓坑上方有覆斗狀封土，東西長(zhǎng)約134米，南北寬約114米，相對(duì)高度約16米。墓坑開(kāi)口近正方形，邊長(zhǎng)約51米，總深約20米，是目前已知的最大的楚墓墓坑。墓壙四壁有21級(jí)形制規(guī)整的臺(tái)階，逐級(jí)內(nèi)收。墓道位于墓坑?xùn)|側(cè)，開(kāi)口呈梯形，東西開(kāi)口長(zhǎng)42、坡長(zhǎng)55.5米。墓室近方形，上口邊長(zhǎng)23.1米，下口邊長(zhǎng)20.5米，深約7.2米。墓室內(nèi)搭建“亞”字形木槨室，木槨室以外四個(gè)角夯筑填土。木槨室蓋板上、四角填土表面及墓室四壁均鋪有竹席、草席，總面積超過(guò)700平方米。</p> <p class="ql-block">棺制度是周代喪葬禮制的重要組成部分，也是墓主身份等級(jí)的重要標(biāo)尺。武王墩一號(hào)墓木槨室是考古作首次發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵豐富的九室多重棺槨，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王級(jí)棺槨分室制度的重要樣本。綜合基葬規(guī)模、棺槨結(jié)構(gòu)、出土器物風(fēng)格與組合、青銅器銘文、人骨鑒定結(jié)果、歷史文獻(xiàn)等資料，確定武王墩一號(hào)墓墓主人為《史記楚世家》記載的楚考烈王熊元。</p> <p class="ql-block">漆棺墊木</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">幽土石器</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓出土了一批風(fēng)格獨(dú)特的石器，這些石器造型粗獷、體量較大且多為素面，不宜用作生活用器。其中，鉤、壁、圭可能為喪葬用具，用于懸掛帳幔和壓撫荒帷杯、壺、盒、、卮和李三孤堆墓兩座楚王級(jí)墓葬，是楚國(guó)晚期王級(jí)墓葬的標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block">石鉤</p><p class="ql-block">石壁</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">在楚墓玉石器隨葬體系中，璧不僅數(shù)量眾多且使用普遍，常與圭組合使用，用途為祭祀天地和斂尸。</p> <p class="ql-block">基主人身份的證據(jù)</p><p class="ql-block">金蘆以供歲學(xué)</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓東室內(nèi)出土了三件有楚王作器類(lèi)刻銘的青銅器，其中一件青銅籃，器身帶有12字銘文“楚王禽前作鑄金籃以供歲嘗”。據(jù)專(zhuān)家考證，“含前”與“熊完”在上古音中發(fā)音相近。故“前”為《史記·楚世家》記載的楚考烈王熊完（亦稱(chēng)熊元）。</p> <p class="ql-block">青銅簠（fu）</p><p class="ql-block">器身刻十二字銘文“楚王禽（yan)前作鑄金籃以供歲嘗”。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">考烈垂統(tǒng)</p><p class="ql-block">楚考烈王，公元前262至前238年在位。青年時(shí)曾以楚太子身份在秦國(guó)為人質(zhì)，后得黃歇（后封春申君）計(jì)策，返回楚國(guó)繼承王位。在位期間，楚考烈王推行“親秦”與“合縱”交替的靈活外交策略，初期為緩和與秦國(guó)關(guān)系，割讓州陵（夏州）予秦。</p><p class="ql-block">前258年，楚國(guó)救趙抗秦，解邯鄲之圍，擊退秦軍。前255年，楚國(guó)兼并魯國(guó)。前241年，楚為縱長(zhǎng)，聯(lián)合趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)等</p><p class="ql-block">國(guó)共同伐秦，失利后迫于秦國(guó)威脅遷都?jí)圹ń癜不帐』茨鲜袎劭h）。前238年，楚考烈王去世。</p> <p class="ql-block">龜甲</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓</p><p class="ql-block">出土楚人重卜輕筮的實(shí)證</p><p class="ql-block">為了消解疑難，決策前途，楚人經(jīng)常使用龜甲行卜。</p><p class="ql-block">相比于春秋早、中期，武王墩一號(hào)墓所見(jiàn)卜甲變化較大，方形鉆取代了雙聯(lián)鉆。卜甲均保留甲橋，大部分腹甲反面均有鉆鑿痕跡，正面有兆紋，鉆均為方形，邊緣規(guī)整，多數(shù)鉆內(nèi)中部鑿一道豎槽，個(gè)別寫(xiě)有墨書(shū)文字，為了解楚國(guó)占卜技術(shù)的發(fā)展演變提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">青銅鑊（huò）鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</span></p><p class="ql-block">鑊鼎是古代貴族在祭祀、宴飲等重大禮儀活動(dòng)中專(zhuān)門(mén)用于烹煮牛、羊、豬三種犧牲的炊器。因祭祀時(shí)需用整體或半體犧牲，所以鑊鼎形體都較大，以便容下整個(gè)犧牲。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種大鼎通常只有高等級(jí)墓葬中才會(huì)出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">由于鼎足已破損開(kāi)裂嚴(yán)重，為防止病害進(jìn)一步發(fā)展，在考古現(xiàn)場(chǎng)用高分子繃帶對(duì)鼎足進(jìn)行臨時(shí)加固。這是一種成熟的考古現(xiàn)場(chǎng)文物應(yīng)急保護(hù)技術(shù)，其核心價(jià)值在于利用該材料浸水軟化后可塑形、數(shù)分鐘后自行固化的特性，在短時(shí)間內(nèi)為脆弱部位提供支撐，有效防止了提取和搬運(yùn)過(guò)程中的二次損傷，同時(shí)固化后的材料便于去除，完全符合文物保護(hù)所要求的可逆性和最小干預(yù)原則。</p> <p class="ql-block">青銅鼎鉤</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">鼎鉤古稱(chēng)“路”，主要用于鉤起鼎耳以便移動(dòng)盛裝食物的鼎。在祭祀、宴享等場(chǎng)合，需將鼎從炊煮區(qū)移至祭祀?yún)^(qū)，鼎鉤通過(guò)提手與彎鉤的活動(dòng)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固提舉，避免搬運(yùn)時(shí)傾覆。</p> <p class="ql-block">琳瑯楚琛</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓出土了一萬(wàn)余件青銅器、玉器、陶器、漆木器等隨葬品，為了解楚國(guó)物質(zhì)文化提供了豐富的資料。這些遺物不僅反映了楚國(guó)高超的手工業(yè)發(fā)展水平，也揭示了戰(zhàn)國(guó)晚期的器用制度、社會(huì)生活和審美觀念等歷史信息，為復(fù)原墓主人的禮儀活動(dòng)和生活場(chǎng)景提供了重要證據(jù)。</p> <p class="ql-block">器以藏禮</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓共出土各類(lèi)青銅器154件，涵蓋了完整的禮容器和禮樂(lè)器組合，全面呈現(xiàn)了兩周時(shí)期最高等級(jí)的禮樂(lè)制度。出土的鼎、簋、簫以及編鐘等成套青銅禮器是戰(zhàn)國(guó)晚期楚文化繼承和發(fā)揚(yáng)周代傳統(tǒng)禮樂(lè)制度的具體體現(xiàn)，既反映了楚人對(duì)中原禮制的高度認(rèn)同，也體現(xiàn)了其自身文化的創(chuàng)新性，證實(shí)了楚文化在“多元一體”的中華文明中的重要地位。</p> <p class="ql-block">青銅升鼎</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">升鼎是盛裝性肉以供祭祀的食器，通常置于祭祀儀式的中心，也被稱(chēng)為正鼎，是楚國(guó)王室和高級(jí)貴族的專(zhuān)用隨葬品，也是最能代表楚文化特征的器物之一，其使用制度與周禮中的列鼎制度相同，是身份等級(jí)的象征。</p> <p class="ql-block">武王墩一專(zhuān)室九鼎入盒出土情況</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)青銅簋的器型演變呈現(xiàn)由繁復(fù)莊重向簡(jiǎn)練實(shí)用轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。早期多為方座造型，斂口鼓腹，常見(jiàn)雙耳。中期方座漸矮，腹部變淺，耳部簡(jiǎn)化，紋飾轉(zhuǎn)向幾何化。晚期發(fā)展為淺腹高圈足，方座低矮，裝飾簡(jiǎn)潔。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)中期至晚期，楚國(guó)青銅籃的器型發(fā)生了明顯變化。形制上直壁比例持續(xù)增加，足部由外撇矩形足逐漸轉(zhuǎn)為低矮足，耳部多簡(jiǎn)化為無(wú)耳或環(huán)耳。裝飾從局部蟠虺紋等繁復(fù)紋樣大幅簡(jiǎn)化至近乎素面。</p> <p class="ql-block">方座青銅簋</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">簋是盛放飯食的容器，是商周時(shí)期重要的禮器之一，分為方座簋和圈足簋兩種，一般成偶數(shù)與鼎搭配使用，多發(fā)現(xiàn)于中高級(jí)別貴族墓葬中。方座簋流行于西周早中期，此后便漸趨消失，而在楚國(guó)則沿用至戰(zhàn)國(guó)晚期，可見(jiàn)楚國(guó)高級(jí)貴族的復(fù)古之風(fēng)。</p> <p class="ql-block">青銅盤(pán)</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)基出土</p><p class="ql-block">盤(pán)為兩周時(shí)期主要的固洗器，是沃圖之禮的的必備器種，與匜配合使用。使用時(shí)，長(zhǎng)名執(zhí)質(zhì)自上僥水于手，少名掉盤(pán)在下承接棄水。根據(jù)足的變化，此時(shí)期的盤(pán)可分為隕足型、三足盤(pán)型和無(wú)足盤(pán)型。無(wú)是盤(pán)型在戰(zhàn)國(guó)早期以后至范亡為此廣為飽行，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盤(pán)的主要型式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅鑒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅浴缶</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">浴缶為盥洗時(shí)所用的大型盛水器，主要流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化區(qū)域，是楚文化器用區(qū)別于中原地區(qū)的一個(gè)顯著標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">青銅鑒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅鑒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">鑒主要為盛水容器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人對(duì)鑒十分重視，禮器多以鐘、鼎、壺、鑒并重。</p> <p class="ql-block">青銅盤(pán)</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">盤(pán)底鏤空，與銅爐疊放使用。</p> <p class="ql-block">青銅圓爐</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">此銅爐腹較深，三蹄足較矮，雙耳有兩條對(duì)稱(chēng)的環(huán)鏈，主要用以燒炭取暖。</p> <p class="ql-block">青銅圓爐</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅鏤孔熏杯</p><p class="ql-block">熏杯為我國(guó)歷史悠久的習(xí)俗，楚人尤其注重。流行用戰(zhàn)國(guó)期，用于盛放香草，通過(guò)熏燒以服發(fā)香氣，以避瘴祛邪。</p><p class="ql-block">青銅夾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安微淮南武王墩一號(hào)基出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宴饗之器</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)，青銅禮器逐漸褪去神性，不再被局限于宗教祭祀儀節(jié)，而是進(jìn)入到貴族的日常生活中。青銅器鑄造不再崇尚繁縟華麗的裝飾，器形逐漸走向簡(jiǎn)省和定型化。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">武王墩一號(hào)墓出土</span>了各類(lèi)炊煮器、盛食器和酒器，這些青銅器與楚王的日常宴飲活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，祭器與生器之間的界限逐漸消失，深刻反映了這一時(shí)期禮器趨于世俗化的社會(huì)巨變。</p> <p class="ql-block">青銅饋鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅敦（dui）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">戰(zhàn)國(guó)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</span></p><p class="ql-block">敦盛行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是楚國(guó)青銅禮器組合中的重要器類(lèi)，為專(zhuān)門(mén)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿。楚系圓體敦的造型和裝飾別具一格，器體作扁圓或圓球狀，器蓋、器身的鈕與足相同，上下對(duì)稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">青銅鬳（yαn）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</span></p><p class="ql-block">鬳是商周時(shí)期主要的蒸煮用器，分為聯(lián)體瓶和分體兩大類(lèi)。武王墩一號(hào)墓出土瓶均為分體瓶，上部為甑，盛放蒸煮的食品，下部為鼎或鬲，用以煮水。</p> <p class="ql-block">球形青銅甕</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">整體呈卵圓形，器身透雕紋飾環(huán)繞，頸部有一對(duì)獸面鋪首銜環(huán)，這一器型的銅器以往鮮有發(fā)現(xiàn)，可能是盛放佳釀和湯羹的容器。</p> <p class="ql-block">青銅蓋豆</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">蓋豆的器蓋與器身上下對(duì)稱(chēng)，器蓋可倒置</p><p class="ql-block">作為獨(dú)立容器使用。</p> <p class="ql-block">青銅豆</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">戰(zhàn)國(guó)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</span></p><p class="ql-block">豆為先秦時(shí)期盛放腌菜和肉醬等調(diào)味品的器皿，自西周中晚期起作為一種重要的食禮器呈偶數(shù)出現(xiàn)在青銅禮器組合中。楚地盛行漆豆，而青銅豆較為罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block">楚系豆的豆柄較高，與中原地區(qū)截然不同，是楚器的一大特色。</p> <p class="ql-block">青銅方鑒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅方壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">方壺用于盛酒，最大特征是器身任何位置的橫截面都呈方形，流行于戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢時(shí)期，集中出土于中原及南方楚文化區(qū)的貴族墓葬。</p> <p class="ql-block">青銅銗（hou)鏤</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)基出土</p><p class="ql-block">一種小型盛酒器，戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始出現(xiàn)，常見(jiàn)于漢墓。</p> <p class="ql-block">青銅杯</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">飲酒器，杯身上大下小，楚墓中多成組出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅尊缶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">戰(zhàn)國(guó)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</span></p><p class="ql-block">尊缶是楚系酒器中較有特色的器型，也是代表貴族身份和地位的禮器，使用規(guī)格較高。尊缶分為圓尊缶和方尊缶兩類(lèi)，腹部置對(duì)稱(chēng)的四個(gè)環(huán)鈕，是區(qū)分它和壺的標(biāo)志，既可以單獨(dú)使用，也可以與鑒組合使用。</p> <p class="ql-block">青銅編鐘</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">編鐘為打擊樂(lè)器。楚國(guó)編鐘多為雙音鐘，即在敲擊鐘之正鼓和側(cè)鼓時(shí)能發(fā)出兩個(gè)不同的音頻。武王墩一號(hào)墓出土兩套樂(lè)鐘均為鈕鐘，尺寸依次遞減，體型圓鼓，器身有36個(gè)螺旋形枚。橋形鈕，鉦間、篆帶、鼓部均飾細(xì)密蟠虺紋，是戰(zhàn)國(guó)中晚期至秦漢階段最為流行的樂(lè)鐘形制。</p> <p class="ql-block">組玉佩</p><p class="ql-block">組玉佩是由多件玉器通過(guò)絲繼串聯(lián)組成的復(fù)合佩飾。楚式組玉佩在秉承西周組玉佩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了固定范式，一般以璧、玉珩環(huán)、珩為中心，兼配龍佩、玉鎏，玉，其他玉器極少使用，材質(zhì)多為青玉。</p><p class="ql-block">編聯(lián)組合遵循兩側(cè)對(duì)稱(chēng)、平衡的原則，多使用成對(duì)的組件。組玉佩既是身份的象征，也是道德外化的載體，佩戴時(shí)需步履徐緩，使玉聲合乎節(jié)奏。</p> <p class="ql-block">玉龍形飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">玉龍形飾是楚國(guó)組玉佩的重要佩件，常成對(duì)出土。龍頸和龍尾左右對(duì)稱(chēng)，在組玉佩中起平衡作用。</p><p class="ql-block">楚墓中出現(xiàn)的龍形玉佩以曲身回首和雙首S形為主，多裝飾谷紋、卷云紋，體現(xiàn)了楚人對(duì)龍的崇拜。</p> <p class="ql-block">玉飾件</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">玉珩</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">玉珩多作為裝飾品或組玉佩中的掛件佩戴于胸腹部，一般有一至三孔，一孔的多作單佩使用，兩至三孔的是組玉佩飾中最重要的組件，起平衡成套佩飾的作用。</p> <p class="ql-block">玉龍</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">玉璧</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">玉璧的功能</p><p class="ql-block">玉璧作為一種特殊的喪葬用器，放置在墓主身體周?chē)?，用于斂尸。?zhàn)國(guó)中期以后，楚系墓葬中更流行飾棺用璧，將玉璧系掛在內(nèi)棺外側(cè)。武王墩一號(hào)墓出土玉璧置于內(nèi)棺蓋板之上，具有一定的裝飾作用。</p> <p class="ql-block">玉璧</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國(guó)傳統(tǒng)的玉禮器之一。《周禮》有“以蒼璧禮天”的記載。玉璧除作禮器外，還有佩玉，也用于隨葬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">虎形青銅鐘虡（jù）</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">該底座共一套兩件，呈立虎形，虎背上有長(zhǎng)方形卯孔，口徑約5厘米，寬4厘米，功能為承載編鐘架子兩側(cè)起支撐作用的柱子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅鼓環(huán)</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">虎胸頸之間部分銘文:內(nèi)樂(lè)</p> <p class="ql-block">丹漆</p><p class="ql-block">玄光</p><p class="ql-block">楚國(guó)漆馨以色彩艷麗、紋飾繁復(fù)著稱(chēng)，通常以黑漆為地，以紅津和其他各色漆描花。武王墩一號(hào)墓出土漆器包括飲食器具、起居用具和樂(lè)器三大類(lèi)，紋飾以鳳紋、龍紋、卷云紋為主，使用了描金、描鉛、鎮(zhèn)嵌等裝飾工藝。這些漆器兼具實(shí)用性和觀賞性，是研究楚國(guó)晚期物質(zhì)文化的重要材料。</p> <p class="ql-block">彩繪龍鳳紋漆木案</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">案用于宴飲時(shí)承物。先秦時(shí)期貴族用餐多采用分食制，跪坐于席上，面前擺放一張獨(dú)立的案，案上分列耳杯、盤(pán)等成套的餐具。</p> <p class="ql-block">彩繪漆木壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">彩繪漆木盤(pán)</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">彩繪漆木耳杯</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">耳杯是用于盛酒或羹的橢圓形器皿，是目前出土楚國(guó)漆器中數(shù)量最多的器型，有圓耳與方耳之分。楚人宴飲多以雙手捧執(zhí)耳杯敬酒，其雙耳頗似鳥(niǎo)之羽翼，故又稱(chēng)之為“羽觴”。武王墩一號(hào)墓出土耳杯以紅、黑漆為主，彩繪紋飾包括勾連云紋、雷紋、旋渦紋。</p> <p class="ql-block">彩繪豬型漆木盒</p><p class="ql-block">合兩端各雕成一豬頭狀，四足伏地，蓋與器身通過(guò)棉卯扣合。此類(lèi)盒常見(jiàn)于高等級(jí)楚之中，為籠國(guó)傣器的典型器，通常有伸出的本柄，本柄同圈有系能的槽，便于翻縛，既可用于室內(nèi)餐飲，又便外出攜行。</p> <p class="ql-block">以屬華夏</p><p class="ql-block">除了典型的楚文化器物，武王墩一號(hào)墓還發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)，乃至華夏周鄰地區(qū)的遺物，生動(dòng)地再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)晚期列國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)與交流，是中華文明“多元一體”的有力實(shí)證。同時(shí)，武王墩一號(hào)墓出土的大規(guī)模木俑，開(kāi)啟了秦漢陵墓中大量人俑隨葬的先河，顯示了楚文化對(duì)秦漢文化的重要影響。</p> <p class="ql-block">楚文化與北方、吳越地區(qū)的互動(dòng)</p><p class="ql-block">東I室出土青銅禮器組合中，可見(jiàn)一組六件雙環(huán)耳瓦棱紋青銅蓋豆，形制、紋飾與此前發(fā)現(xiàn)的楚系青銅豆泡然有異而與臨淄趙家徐姚M1出土的同類(lèi)器物相似。另一件立鳥(niǎo)蓋環(huán)絡(luò)紋青銅圓壺，在楚基中尚屬首見(jiàn)，也帶有一定北方地區(qū)特色。</p><p class="ql-block">此外，在墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的典型越式鼎，反映了考烈王遷都?jí)鄞汉?，楚?guó)與江東吳越地區(qū)的互動(dòng)。</p> <p class="ql-block">瓦楞紋青銅蓋豆</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">青銅饋鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">子母口蓋鼎，銅身鐵足，蓋頂有三環(huán)鈕，腹部中部飾一道凸弦紋。器身篆刻銘文“三柴左使車(chē)嗇夫?qū)O固工疳重四百五十八刀”?！白笫管?chē)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的官辦手工業(yè)機(jī)構(gòu)，車(chē)作“庫(kù)”解，為中山國(guó)特有的稱(chēng)。“嗇夫?qū)O固”為中山國(guó)主管作器的職官，瘠為工匠的名字，“重四百五十八刀為中山國(guó)量制的重量。</p> <p class="ql-block">“鄂君啟”錯(cuò)金青銅節(jié)</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽壽縣出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p><p class="ql-block">“鄂君啟”錯(cuò)金青銅節(jié)制于楚懷王六年（公元前323年），銘文記錄了從“鄂”到“郢”（今湖北江陵附近）的水陸交通路線、車(chē)輛及船只的調(diào)配、沿途所享受的特權(quán)等，還嚴(yán)格規(guī)定了水陸運(yùn)輸?shù)姆秶?、船只的?shù)量、載運(yùn)牛馬和有關(guān)折算辦法，以及禁止運(yùn)送物資的具體條文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鴨形金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">使用磨光和鏨刻法制作而成，整體呈鳧水狀，鴉首面向尾部，鴨身羽毛用高浮雕陽(yáng)刻線條勾畫(huà)，尾翎用淺浮雕陰線刻劃。器底刻銘文：“貼(重）二兩（半）兩，右”。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，遠(yuǎn)在俄羅斯烏拉干河流域的巴澤雷克文化墓葬，新疆天山阿拉溝的塞人墓葬內(nèi)均發(fā)現(xiàn)有楚文化的遺物。</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓出土的部分器物，也帶有明顯的北方草原地區(qū)風(fēng)格，見(jiàn)證了楚文化與北方草原地區(qū)的交往。</p> <p class="ql-block">泡形青銅節(jié)約</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p> <p class="ql-block">山形青銅節(jié)約</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">節(jié)約是古代馬具，多為青銅或骨質(zhì)，形制多為一字型、十字型、X型或輪型等。功能為穿連固定馬籠頭、轡帶，使其連為一體，保持固定的交叉狀，以達(dá)到制馬的目的。</p> <p class="ql-block">琉璃珠</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代初河南輝縣固圍村出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p> <p class="ql-block">木俑</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p><p class="ql-block">安徽淮南武王墩一號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">武王墩一號(hào)墓出土木俑可分為立姿聯(lián)襠俑、立姿分襠俑、立姿屈膝著裙俑和跪姿聯(lián)襠撫琴俑，用于呈現(xiàn)墓主人生前出行、儀仗、歌舞、伎樂(lè)等活動(dòng)。木俑首、身均用整雕成，部分殘存彩繪，主要分布于嘴唇、發(fā)辮、頭頂。俑身原著絲綢衣物，頸部頂端均有3個(gè)方形小孔，使用竹釘連接。</p> <p class="ql-block">秦楚交往</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)中晚期，秦楚聯(lián)姻是兩國(guó)政治外交的核心策略之一，兩國(guó)通過(guò)婚姻紐帶維系了長(zhǎng)期同盟關(guān)系。武王墩一號(hào)墓南室、東室出土大量漆木耳杯，其中一件底部刻銘文：“廿九年太后詹事丞向有工師駕隸臣口”“大官”“長(zhǎng)”。“廿九年”為秦昭襄王廿九年（公元前278年），“太后”即出身楚國(guó)羋姓宗室的秦國(guó)宣太后羋氏，“詹事”是掌管皇后、太子家的職官，“大官”是掌管官廷膳食的機(jī)構(gòu)。此外，出土大量秦昭襄王紀(jì)年的“物勒工名”刻文耳杯，是典型的秦國(guó)官廷制器。這些耳杯為了解戰(zhàn)國(guó)晚期秦楚兩國(guó)交往情況提供了重要資料。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。安徽省和淮南市立足武王墩墓遺址保護(hù)、文物活化利用，著眼文化傳承、文旅融合發(fā)展，高站位謀劃、高起點(diǎn)布局，遵循新時(shí)代文物保護(hù)方針，一體推進(jìn)武王墩大遺址保護(hù)和武王墩考古遺址公園規(guī)劃建設(shè)?？脊殴ぷ鞯纳钊胪七M(jìn)和研究成果的陸續(xù)發(fā)布，為進(jìn)一步研究楚國(guó)東遷江淮以后的社會(huì)生活面貌和歷史文化圖景，以及認(rèn)識(shí)楚國(guó)、楚文化在中華民族多元體歷更發(fā)展進(jìn)程中的作用與地位，均提供了重要實(shí)證。</p><p class="ql-block">我們希望通過(guò)本次展覽，引導(dǎo)公眾關(guān)注并支持考古和文物保搞工作，使觀眾更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。</p> <p class="ql-block">遇見(jiàn)考烈王”展覽是一次穿越兩千年的歷史之旅，它通過(guò)考古成果，生動(dòng)展現(xiàn)了楚國(guó)的禮制、物質(zhì)文明與文化交融。</p><p class="ql-block">深感到楚文化在中華文明中的獨(dú)特地位以及中華文明多元一體的特性。</p>