《少劍詩文續(xù)集?序》陳仲根 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 欣聞徐少安先生《少劍詩文集續(xù)集》即將出版，令我羨慕不已。五年前很榮幸得到先生贈書，拜讀下來，被先生高潔的情懷，剛毅的品格深深折服。少安先生在職時是一位懸壺濟世的醫(yī)生，退休后轉化為洞觀世態(tài)的經典傳統(tǒng)文化的堅守著，傳播者。真所謂：“順世通達，遁俗無悶”的賢人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 徐老的詩，常具備家國情懷和中正醇和的儒家修身之道，而散曲作品，通過刻錄平常生活中的人生百態(tài)，又充盈著“出淤泥而不染”的高潔涵養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，常復合了兩種情懷：一是家國情懷（儒家文化修身之道），二是本真生命情懷（道家文化的養(yǎng)生明性）。這就造就了中國美學中美學境界的兩種情趣的。一種是溫和敦厚之美（世俗美感），另一種是素雅空靈（化外美感）。兩種情懷在每一個不同的人，或者一個人不同的生命階段中，時而相互交織，時而沖突背離。這就釀出人們豐富多彩的性情，特別是有思想、有智慧的文人。這些性情，也就通過文人的作品精彩地呈現，造就了豐富多彩的文學作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">比如：杜甫，一生顛沛流離，潦倒落魄，可謂是化外之身（不入廟堂），卻具足一份融在血脈里的家國情懷。才有“國破山河在，城春草木深”憂國之思。在“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”時，還是夢想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，又是一種天下蒼生為念的濟世情愫！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 陶淵明“不為五斗米折腰”，置身“化外”，堅持自己的“身心同步脫俗”，才有了“心遠地自偏”的生命體驗。他的安寧純潔的生命體驗，盡在不言中——“此中有真意，欲辨已忘言”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 范仲淹則是“達則兼濟天下”的中國文人的典范，有“居廟堂之高則憂其民……先天下之憂而憂”這樣的的家國情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 劉禹錫，既擁有“斯是陋室，惟吾德馨”的化外情懷，又具足“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”灑脫豪邁的家國情懷！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 最令人著迷的，是宦海沉浮，把貶謫當旅游的蘇軾，我覺得再沒有比“一蓑煙雨任平生”更高級的生命境界了！ </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 詩，是詩人性情的外在表現。也就是說，是詩人志趣情懷的真實流露?！叭朔A七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然”（《文心雕龍?明詩第六》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 所以說，詩所展現的境象，是詩人性情的外在表現。一點都作不了“偽”。一首詩，是作者性情感于當時的物象，從而生發(fā)出來的旨趣，意志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 詩，是最不可譯注，解釋的。就是人們常說的“只可意會，不可言傳?！薄段男牡颀垺氛f“嵇志清峻，阮旨遙深?！惫磐駚?，不知道多少人評注，品鑒過嵇康、阮籍的詩，沒有誰能說服誰，但從詩中感受到的旨趣，意志讓人感受強烈，觸動心弦。這一點是毋庸置疑的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 讀徐老的感世之詩，剛毅純正的浩然之氣，恢宏朗爽的風骨，讓人精神為之振奮。詠物言志之詩，形神兼?zhèn)淝一匚队崎L。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span> 徐先生記錄日常世態(tài)的散曲作品，活潑靈動，性格鮮明。嬉笑怒罵中，是非曲直，黑白分明。這在傳統(tǒng)經典文化逐漸淡出的社會文化現實中更為難得！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。何也?詩文之詞采，貴典雅而賤粗俗，宜蘊藉而忌分明。詞曲不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言。凡讀傳奇而有令人費解，或初閱不見其佳，深思而后得其意之所在者，便非絕妙好詞，不問而知為今曲，非元曲也?！@是李漁在《閑情偶寄?詞曲部?貴顯淺》中，開宗明義，一語道破“曲”的要領。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 曲子詞，我們最常見的是各種戲曲中的“唱詞”。是用來展現戲劇中角色的心情感受，角色情懷的詞。通俗易懂，口語化是曲子詞的特點。但要充滿情趣，復合各種人物特色，且充滿機趣。這樣才能通過人物的境遇與其情感交織，明了展現出來，讓欣賞者觸目即心，不加思慮就能心領神會，以達到教化人心的效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 讀過徐少安先生填曲詞，均源于生活，或截取生活中精彩瞬間片段，或刻錄世態(tài)中的某一特定場景，或審度某一事態(tài)現象。淋漓盡致地展現喜怒哀樂悲驚恐的情感。其中情趣如凌風撲面，讓人耳目一新。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> “凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！保ɡ顫O?《閑情偶寄?詞曲部?戒諷刺》。“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！?---這是從作者角度而言。意思是：作者所著述文字，是用來展現作者心志的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 但從讀者角度來說，又有“文不足言，言不足志”之說。也就是說：文字不足以展現作者要表達的全部語言，語言又不足以完全表達作者的心志。所以，高妙的作品，往往有余韻，有言外之意！我與徐少安先生是有多次交往，交流，是能感受到他強烈的文人情懷的。他的這種情懷，類似于黃宗羲作《明夷待訪錄》時的情懷，有中國傳統(tǒng)文人的風骨。我在品鑒徐老第一部《文集》時就說過：這是一種“可以平凡，但不甘于平庸”的文人氣節(jié)。徐先生能將這份情懷通過文集形式刻錄下來，令我羨慕不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 徐少安先生的新作雖猶抱琵琶半遮面，但從先生以往的作品，以及自己與先生交往的感受中，不由我不感懷興嘆：能留下文字，是令人欽慕的。因為留下了文字，也就留住了形象。所謂“言而無文，行之不遠”。這里的遠，包含空間上的深遠，時間上的久遠。所以，殷殷期盼先生新書早日面世。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 雖然我們也許沒有古人那樣創(chuàng)作出“思接千載，視通萬里”的不朽之作，但能如先生這樣抒發(fā)情懷，展現心志，是相當了不起成就。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 我們一代人，也是通過前人留下的文字，來領會先人的情懷的。后人看待我們今天的我們，是不是也象我們看待古人一樣呢？他們看到我們這一代人留下的文章，是不是也象我們讀到古人的文章一樣感慨呢？這是后人的事兒。至少先生為后人留下了精神財富，時代印記。能像徐先生這樣留下大作，刻錄一個時代，且能堅守真我，生平足矣。</span></p>