<p class="ql-block"><b> 知道廣豐洋口，還是在上小學(xué)時(shí)，為了趕上課時(shí)間，曾經(jīng)吃過一塊排餅。它不是一般的月餅、餅干，是由兩塊硬實(shí)的弓形干餅組合。說它硬，如果你要用口去咬，的確不好咬，確切地說，要啃，才能把它啃下一塊。但它的神奇在于，把它放在碗里用開水一泡，水漫排餅，一會(huì)兒，就被排餅全部吸收。成為一碗實(shí)實(shí)在在的餅糊，但又不是米糊，而是由一絲絲柔軟的粉須組合的一只只水中“章魚”，瓢羹舀起，一股香甜直抹口腔。而排餅就是那些挑擔(dān)走街串巷的洋口人，在市區(qū)大街小巷里叫賣的。</b></p><p class="ql-block"><b> 排餅可能是上個(gè)世紀(jì)中葉本地人的夜半方便食品。多少年以后，又聽說，排餅，又名海參餅（可能是以形得名），是江西省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目 。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第一次走進(jìn)廣豐洋口，還是我參加工作以后，大概是90年代末，跟朋友騎車子到洋口鎮(zhèn)，那算是第一次去趕墟，買當(dāng)?shù)氐难蛉?，廣豐羊肉是很有名的。但畢竟是騎自行車，30余里不容易（來回65里），購物以后就回來了，對古鎮(zhèn)觀察不足，自然印象膚淺。時(shí)間一長，似乎又感到并沒有去過。</b></p> <p class="ql-block"><b> 真正了解洋口鎮(zhèn)的是退休以后，尤其是最近幾年，因?yàn)閷ふ倚翖壖补P下的“山鬼洞”，多次到博山寺，也就多次到距離不過兩三站路的洋口鎮(zhèn)。但由于重點(diǎn)是尋覓辛詞中的“雨巖”，而很少去思考“洋口鎮(zhèn)”的前世今生。</b></p> <p class="ql-block"><b> 多次到洋口，也品嘗過洋口炒粉——那比上饒市區(qū)更細(xì)韌的米粉，還有各種炒貨……</b></p><p class="ql-block"><b> 到過上海楓涇，到過杭州塘棲，到過江山廿八都……洋口鎮(zhèn)的特色是什么？的確還沒有一個(gè)總體印象。</b></p> <p class="ql-block"> 半個(gè)月前，在上饒市圖書館查找史料。翻閱清同治壬申年（1872）鐫《廣信府志》：在古代廣豐有六墟鎮(zhèn)?？h西三十里產(chǎn)菸葉，菜油。行鋪千余家。二、五、八日為墟期，客商販運(yùn)聚集之所。</p><p class="ql-block"> 這段記載，記錄了清代廣豐縣（今江西省上饒市廣豐區(qū)）的行政區(qū)劃和墟鎮(zhèn)分布情況。</p><p class="ql-block"> 所謂六鄉(xiāng)：廣豐縣劃分為六個(gè)鄉(xiāng)（崇善鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)等），這是縣以下的一級行政區(qū)。 領(lǐng)都五十有一：下轄51個(gè)"都"。"都"是明清時(shí)期南方常見的基層行政單位，介于鄉(xiāng)與里之間，源于宋代保甲制度。</p><p class="ql-block"> "城隅五編戶七十里"，城隅：指縣城城區(qū)及其周邊地帶。五編戶：城隅地區(qū)劃分為五個(gè)"隅"（類似于今天的街道或社區(qū)）；七十里：全縣共編置70個(gè)"里"。"里"是戶籍和賦役單位，每里通常管轄110戶左右。行政層級：縣 → 鄉(xiāng) → 都 → 里（圖）→ 戶</p><p class="ql-block">"墟"在古代的含義：是南方特別是江西、廣東、福建等地對農(nóng)村集市的稱呼，與北方的"集"類似。定期舉行集市貿(mào)易，稱為"趕墟"或"赴墟"。</p><p class="ql-block"><b> 六個(gè)墟鎮(zhèn)及其命運(yùn)：杉溪墟，清代漸廢，位于杉溪（今廣豐區(qū)境內(nèi)），因地處山區(qū)，交通不便而衰落 ；吳村墟 ，清代漸廢 位于吳村，隨著商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移而廢棄；下塘墟 ，清代漸廢， 位于下塘，可能因水患或交通改道而衰落 ；施村 ，尚存 繼續(xù)作為集市存在 ；五都 ，尚存 ，以都名直接作為墟市名稱，地理位置優(yōu)越；洋口 ，尚存且規(guī)模最大，成為廣豐西境和廣信東部的商貿(mào)中心 。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 臘月初，我決定再到洋口，尋覓靈感。</b></p><p class="ql-block"><b> 到過不少古鎮(zhèn)，喜歡品味古鎮(zhèn)的牌坊楹聯(lián)，因?yàn)樗鼈兺且娮R(shí)一座古鎮(zhèn)的窗口。走上洋口大橋，從此岸一直走到彼岸。一座高大的石坊，兩副楹聯(lián)令我駐足。</b></p><p class="ql-block"><b> 外聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b> 工商并舉古埠拓開小康路，</b></p><p class="ql-block"><b> 耕讀同興稻鄉(xiāng)走出狀元郎。</b></p><p class="ql-block"><b> 此聯(lián)將“古埠”（古老商埠）與“小康路”結(jié)合，體現(xiàn)了在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)商業(yè)重鎮(zhèn)煥發(fā)新生，通過工商業(yè)并舉實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏大主題。</b></p><p class="ql-block"><b> 細(xì)品味，“工商”對“耕讀”，涵蓋了古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的兩大支柱。文化生活的兩大核心：工商并舉和耕讀傳家非常全面。</b></p><p class="ql-block"><b>“古埠”對“稻鄉(xiāng)”：點(diǎn)明了地域特色，既有水運(yùn)交通之利，又有魚米之鄉(xiāng)之實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b> “拓開”對“走出”：動(dòng)詞生動(dòng)有力，前者是向外開拓，后者是向上攀登。 上聯(lián)講物質(zhì)文明建設(shè)（致富），下聯(lián)講精神文明建設(shè)（成才）。特別是“狀元郎”一詞，引人聯(lián)想廣豐歷史出過的北宋狀元呂廷彥（雍熙二年，即公元985年?duì)钤?。呂廷彥是廣豐泉波鎮(zhèn)吟陽人，是廣豐有記載的第一位狀元。雖不是洋口鎮(zhèn)人，但他是整個(gè)廣豐區(qū)人的驕傲和楷模。曾官至樞密直學(xué)士，曾出使遼國維護(hù)宋廷尊嚴(yán)。同時(shí)，在今人看來，呂是榜樣。但社會(huì)是發(fā)展的，也在啟發(fā)人們，三百六十行，行行出狀元。當(dāng)代社會(huì)各行各業(yè)將會(huì)產(chǎn)生更多的杰出人才。</b></p><p class="ql-block"><b> 第二副楹聯(lián)：內(nèi)聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b> 詞宗詠韻乃千載鐘靈寶地，</b></p><p class="ql-block"><b> 商客盈門真一方繁盛瀛洲。</b></p><p class="ql-block"><b> 這一副楹聯(lián)也是起筆不凡， 上聯(lián)“詞宗詠韻”，啟發(fā)人們聯(lián)想在博山寺開設(shè)書院的辛棄疾，這位宋代詞宗，寫過多少歌詠博山山水的傳世詞章。引領(lǐng)此地文風(fēng)鼎盛，是“鐘靈毓秀”之地。這與外聯(lián)中的“耕讀”相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其作為文化高地的地位。</b></p><p class="ql-block"><b> 而下聯(lián)才是洋口的現(xiàn)今寫照，“商客盈門”，展示此地了商業(yè)繁榮、賓客如云的一片生動(dòng)景象?！坝T”二字極具畫面感，充滿了生機(jī)與活力。結(jié)尾將洋口鎮(zhèn)比作“一方繁盛瀛洲”?！板蕖笔莻髡f中的海上仙山，這里用來比喻此地環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富足，宛如人間仙境，這是對洋口的美麗自然風(fēng)光，人文底韻和繁華景象的贊美！</b></p> <p class="ql-block"><b> 還未走進(jìn)老街，在丁字路口，只見車水馬龍，川流不息。</b></p> <p class="ql-block"><b> 進(jìn)入炒貨街，香味撲鼻，那一只只塑料袋也捆不住它的香味∶凍米糖，芝麻片，紅薯干，薩其馬，還有大大小小的糖條……瓜子花生種類最多，咸香酥脆，不勝枚舉；自然還有排餅，那集鄉(xiāng)愁于一身的如今又名海參餅了，莫非是如今的人們見得多了，認(rèn)為它形似海參而得名的嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> 老街里濃濃年味，臘月過半，馬年將至！</b></p> <p class="ql-block"><b> 洋口特產(chǎn)是：排餅，細(xì)面，粉干和紅砂糖。真正土得掉渣的本地特產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這家店鋪是一家典型的傳統(tǒng)日雜五金店，其商品種類繁多且極具生活氣息，也發(fā)人深思：</b></p><p class="ql-block"><b> 農(nóng)具與園藝工具：店鋪?zhàn)铒@眼的位置擺放著各式各樣的鋤頭、鐮刀、鏟子等。這些工具多為鐵質(zhì)頭部配木質(zhì)手柄，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，主要面向有耕種需求的農(nóng)村或城郊客戶。</b></p><p class="ql-block"><b> 竹木制品與日用雜品：店內(nèi)隨處可見竹制的籃子、簸箕、掃帚以及各種木柄工具。此外，還有紅色的塑料水瓢、水桶、金屬盆等生活必需品，涵蓋了廚房、清潔等多個(gè)生活場景。</b></p><p class="ql-block"><b> 這里沒有看到電子秤，但卻在中間高處掛著一架傳統(tǒng)的桿秤，這是一種具有懷舊色彩的衡器，讓一些習(xí)慣使用傳統(tǒng)工具的老年顧客或集市商販找到心儀的家什。</b></p><p class="ql-block"><b> 有幾把色彩鮮艷（紅黃漸變）的長柄除塵撣子，主要用于清掃高處天花板或蜘蛛網(wǎng)——適應(yīng)那些擁有兩三層樓高的農(nóng)家樂經(jīng)營者吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 這類店鋪，是一種“傳統(tǒng)街邊店”的風(fēng)貌。從生產(chǎn)資料與生活雜貨，充滿了鄉(xiāng)土與勞作的氣息。小街的外圍是田野與村莊——了解顧客的店家，知道他們需要什么。千百年來，洋口墟名不虛傳，一代代的店主懂得把顧客的需要放在首位，所以這里的“墟日”是不會(huì)缺少八方來客的。因此，店家的生意也經(jīng)久不衰！</b></p> <p class="ql-block"><b> 看這家店鋪，是一家服裝鞋帽折扣店或尾貨處理店，其經(jīng)營特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：</b></p><p class="ql-block"><b> 低價(jià)與批發(fā)性質(zhì)：店鋪門口的桌子上堆積如山的衣物被紅色塑料袋分裝，且隨意堆放在店外的簡易貨架和桌子上，這種陳列方式通常是為了快速走量，暗示價(jià)格非常低廉。</b></p><p class="ql-block"><b> 主營商品——保暖衣物，主要是棉衣、棉褲、厚外套以及各種襪子和內(nèi)衣褲。臘月寒風(fēng)里，門口掛架上的深藍(lán)色棉服和紫紅色絨衣，具有明顯的季節(jié)性（冬季或冬春交替），滿足大眾基礎(chǔ)的御寒需求。</b></p><p class="ql-block"><b> 試看店內(nèi)櫥窗內(nèi)衣物堆積如山，似乎空間逼仄，給人一種“庫存積壓”或“工廠直銷”的感覺。大概可以吸引追求實(shí)用的工薪階層和更普通的農(nóng)村消費(fèi)者。</b></p><p class="ql-block"><b> 這類店家主打低價(jià)應(yīng)季服裝，充滿了市井煙火氣。它們共同構(gòu)成了中國基層市場中非常典型的民生消費(fèi)場景。</b></p> <p class="ql-block"><b> 飯甑是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的蒸飯炊具，主要用于蒸制米飯。?它上大下小如桶狀，由杉木制成，上面有蓋和底部有橫狀的蒸底，小時(shí)候，我們一大家子七八口人，見過母親把淘過的米放進(jìn)煮沸水的鐵鍋，待水燒開，即把半生熟的米撈出大部分，放進(jìn)飯甑里。待中午再蒸熟。而鐵鍋中的一部分再有一灶火，就成了粘稠均勻的薄粥，這樣的粥比一般的電飯煲煮的粥可要純厚多了。香味甜味直沁胃蕾。多少年過去了，至今難忘。粥香綿長，那是歲月留給人們的回甘呀！</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 上面這只暖桶，令我想起了那遙遠(yuǎn)的山村的知青歲月，那寒冷的冬天里。那些村居的老人，就使用這種暖桶上，看老人們坐在桶座上，互相聊天，那溫暖的炭火，讓你享受這人間的溫情。沒有空調(diào)，在寒冷的冬夜，暖桶上散發(fā)的暖意彌漫著整個(gè)廳堂，簡單的生活，美好的情景，讓人感到多么的溫馨。</p><p class="ql-block"> 而右邊的那一摞做工簡單的棒槌，這一支支形似打棒球的木棒，在洋口的夏日河邊，可以看到那些江邊的洗衣婦。大城市里的孩子自然沒有見過，它是古代搗衣的主要工具搗衣杵，廣信話叫“棒除”。而在古詩里有多少美妙的詩句∶長安一片月，萬戶搗衣聲。江南河埠頭，多少浣紗影。古時(shí)候的洗衣人，手中是不離搗衣杵 的……</p> <p class="ql-block"><b> 飯甑的制作，的確是個(gè)精細(xì)活。當(dāng)電飯煲盛行了多少年了，而這里的飯甑依然被本地人鐘愛，因?yàn)檎舫鰜淼娘埍褥页鰜淼母?。自從離開下放的鄉(xiāng)村，用了至少三四十年的電飯煲，這種木飯甑的蒸飯，那一粒粒的米飯，不粘結(jié)，如今是一種奢侈的享受了。</b></p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)是不能沒有“古井”的。洋口鎮(zhèn)也是如此。可惜，上饒市區(qū)少了這些符號。大井頭，豆芽巷，那些可以在井圈上站立四個(gè)人吊水的古井呢？</p><p class="ql-block"><b> 謝家古井，相傳此井始鑿于雍正年間。與洋口司古井齊名，是洋口老街三大古井之一。至今已經(jīng)有300年，據(jù)說此井的水，自于雞母山龍脈之精華。井圈則鐫有“灜洲”第一泉，井深9米，井水一年四季清澈見底，冬暖夏涼，清冽甘甜。1942年6月，日軍侵?jǐn)_洋口鎮(zhèn)，實(shí)施三光政策，將洋口老街臨街千余間店面付之一炬。大火燒了整整五天五夜，古井也因此受到破壞。1944年。一位謝氏老嫗將多年織麻積攢的錢悉數(shù)捐贈(zèng)，用于重修古井。一直沿用至本世紀(jì)初。其后，因自來水的普及，井水逐漸廢棄并封蓋。2020年洋口鎮(zhèn)開展美麗集鎮(zhèn)建設(shè)，對老街進(jìn)行了保護(hù)性修繕，一并治理了古井，再次得以重見天日。</b></p> <p class="ql-block"> 謝家古井，令人想起那些年自來水還未進(jìn)家門，人們到河埠頭挑水的歲月。一旦漲大水，河水泛濫，水質(zhì)渾濁，小巷中的井臺(tái)旁人人肩挑水桶有序排隊(duì)等待用吊桶提水的情景……</p> <p class="ql-block"> 老街里的石板路，那頭頂上一盞盞的紅燈籠，給這安靜的街上增添了喜慶的氣氛。年味漸濃。</p> <p class="ql-block"><b> 古鎮(zhèn)里有一處讓人佇足的小店。這里依然保留著古老的名稱“剃頭店”，當(dāng)大街上有多家“理發(fā)店”的時(shí)候。</b></p> <p class="ql-block"><b> 臘月里的“老剃頭店”生意自然不錯(cuò)，古鎮(zhèn)的這位白發(fā)蒼蒼理發(fā)大爺，筆者進(jìn)店問詢，證實(shí)大爺已是耄耋之年，而在一旁的坐椅子上，還有數(shù)位已過知命之年的老者在等待中∶那一分等待，那一分幾十年的信賴和情誼，令人遐想。</b></p> <p class="ql-block"><b> 那斑駁的鐵藝?yán)戆l(fā)椅泛著褪色的藍(lán)銹，像被時(shí)光磨舊的畫布，暈開幾十年的人間煙火。</b></p><p class="ql-block"><b> 老理發(fā)師那執(zhí)剪的手穩(wěn)如磐石，指腹摩挲著鬢角，推子劃過發(fā)絲的沙沙聲，是歲月最溫柔的絮語。守著這間古鎮(zhèn)小店，剪過滿月的胎兒軟發(fā)，理過半百的霜鬢，從青絲到白發(fā)，從少年到白頭，一把剪刀，裁盡人間流年。</b></p><p class="ql-block"><b> 窗外是流轉(zhuǎn)的時(shí)光，店內(nèi)是不變的堅(jiān)守。舊椅留著幾代人的體溫，洗頭池里藏著市井的溫軟，沒有新式理發(fā)廳旋轉(zhuǎn)的霓虹音樂，只有推剪的輕響和茶香的回甘。這方寸天地，不追潮流，不趕時(shí)髦，只守著最質(zhì)樸的手藝，把歲月一寸寸理進(jìn)發(fā)絲，把溫情一點(diǎn)點(diǎn)留在人間。</b></p><p class="ql-block"><b> 新春的馬蹄聲已近耳畔，老匠人的推剪聲依舊，剪去舊歲塵霜，攢著新年的溫軟，讓每一位至親來客，都能在這老剃頭店里，與歲月的溫柔相擁……</b></p> <p class="ql-block"> 老街里洋溢濃郁的迎新年味，你可以從那紅紅火火里浮想聯(lián)翩。</p> <p class="ql-block"><b> 一家老字號“排餅”店里，引發(fā)了我的興趣。細(xì)看那一包包的糖條、芝麻條、凍米糖以及瓜子、花生，居然找不到一包“排餅”，走進(jìn)店內(nèi)，我向店主人——一位六十來歲的老板娘——詢問，為何老字號店沒有“排餅”？她的回答是∶現(xiàn)在忙于做凍米糖，炒花生…抽不出空。</b></p><p class="ql-block"><b> 我似乎有點(diǎn)失望，但轉(zhuǎn)身在一家“明明餅店”看到一大包排餅，放在一口不起眼的大瓦甕木蓋上。秤好排餅，與店老板夫婦交談，無意中才得知老字號排餅里的秘密。原來這口大瓦甕，是用以烤排餅的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 年近半百的老板講述排餅的制作，是用面粉、白糖、還有酒釀等配料，攪拌，經(jīng)發(fā)酵后揉成面團(tuán)，搓成團(tuán)子，做成排餅坯，貼在瓦甕壁上，甕底設(shè)置炭火，熱氣逼人；然后蓋住甕口；排餅烤熟，最精彩的是取下熟餅，要一手用鏟鏟下，另一手用鐵絲網(wǎng)兜，說時(shí)遲，那時(shí)快。只見餅落鐵絲網(wǎng)兜，無一漏網(wǎng)，且迅速出甕，倒在案板上……</b></p> <p class="ql-block"><b> 這座將軍廟，網(wǎng)上有人說，其來歷與唐代著名的黃巢起義緊密相關(guān)。根據(jù)歷史記載和當(dāng)?shù)乜甲C，一千多年前，黃巢起義軍與唐軍曾在信州（今上饒）一帶發(fā)生激戰(zhàn) 。為了紀(jì)念黃巢將軍，后人便在洋口鎮(zhèn)修建了這座將軍廟 。也有人認(rèn)為將軍也與辛棄疾有關(guān)，因?yàn)樾翖壖苍诟浇牟┥剿麻_辦過書院。但廣信府志未有記載。</b></p><p class="ql-block"><b> 查《廣信府志》，找不到網(wǎng)上的有關(guān)黃巢將軍的紀(jì)錄。作為“正史”，把造反的黃巢作為祭祀的可能性很小。</b></p><p class="ql-block"><b> 《廣信府志》：“劉將軍廟舊在治西，道光十九年，移奉城隍廟左。按降靈錄將軍姓劉，名永忠，吳川人。元末時(shí)曾授予指揮使，曾經(jīng)揮劍驅(qū)趕蝗蟲，蝗飛境外。元亡，自沉于河因封今號。雍正年間奉?！边@段文字里說到一位將軍劉永忠，干了一件為老百姓揮劍（帶領(lǐng)士兵）驅(qū)趕蝗蟲的好事，直至蝗蟲無立足之地，飛至境外。但具體是否在洋口不詳。</b></p><p class="ql-block"><b> 事實(shí)上，“李將軍廟”在廣豐倒是廣泛存在，《廣信府志》點(diǎn)明∶“在縣西洞元宮左一，在七都漸湖一，在十都水口一，在二十九都洋口一，在四十六都玉田一，在五都…”明白無誤地提到廣豐縣有六處“將軍廟”，其中“廿九都洋口”有一座。但這位李將軍的事跡不詳。</b></p><p class="ql-block"><b> 如今的將軍廟，其原有建筑大部分已在歷史中被拆毀?，F(xiàn)在的這座大雄寶殿，早已不是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是六根青石圓柱 ，龍?bào)雌渲校鳛檠罂诠沛?zhèn)歷史的見證，佇立在老街的僻靜處。</b></p> <p class="ql-block"><b> 讓我感興趣的是相對規(guī)模比較小的“興福社”廟，這是我在鉛山和廣豐兩地行走（還有去年在浙江江山廿八都）看到的社廟中，洋口古鎮(zhèn)的社廟是最有序，香火最生動(dòng)的。一是當(dāng)?shù)氐拇迕駥ν恋厣竦木捶罹杩钭顬轵\，春社和秋社祈愿與感恩可感可知。</b></p><p class="ql-block"><b> 紅紙上寫著∶興福社農(nóng)歷乙巳年九月廿二日，為社公生日點(diǎn)蠟燭兩天。上次余款（猜想是春社）有34382元。本次收款6500元。兩次相加。計(jì)總計(jì)有40882元。</b></p><p class="ql-block"><b> 支出道士先生工資3200元，香煙8條1600元箱子，鞭炮花邊1826元，煤氣三瓶285元，兩天伙食費(fèi)總計(jì)1000元。聚餐有4桌，40人，總計(jì)一千六百二十三元。零星雜費(fèi)有400元。以上7項(xiàng)，共計(jì)支出9939元，收支兩項(xiàng)相減，還有余款30943元。</b></p><p class="ql-block"><b> 這是一份非常詳盡的民間信仰活動(dòng)財(cái)務(wù)記錄。</b></p><p class="ql-block"><b> 賬目清晰，收支平衡，計(jì)算無誤 。讀者是否想見，這里有一方水土的信仰與秩序！</b></p><p class="ql-block"><b> 古有"春祈秋報(bào)"之說——春社祈求風(fēng)調(diào)雨順，秋社報(bào)答五谷豐登，這說明興福社的信仰活動(dòng)一年兩祭，循時(shí)而動(dòng)，保留了農(nóng)耕文明的時(shí)間節(jié)律。</b></p><p class="ql-block"><b> 但這份賬目最打動(dòng)我的，是其極端的清晰與自律：收支分項(xiàng)列明：從道士工資到零星雜費(fèi)，無一遺漏。公款管理規(guī)范：春社余款自動(dòng)滾入秋社，形成公共積累。結(jié)余可觀：支出僅占收入24%，留有3萬余元作為社中公產(chǎn)。這反映出古鎮(zhèn)的人們有一套成熟的民間自治機(jī)制——"社"不僅是信仰組織，更是村民自我管理的共同體。無人監(jiān)督卻賬目分明，這正是鄉(xiāng)土社會(huì)"禮治"的體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 從開支結(jié)構(gòu)，見微知著。你看∶儀式性支出（道士、鞭炮） 50%，敬神為本，不惜花費(fèi)。社交性支出（伙食、聚餐），26% 聚眾而食，強(qiáng)化紐帶。日常消耗（煤氣、雜費(fèi)）7%，務(wù)實(shí)節(jié)儉，不事鋪張 。</b></p><p class="ql-block"><b> 幾個(gè)有趣的細(xì)節(jié)："鞭炮花邊"1826元：花邊 ，是紙銀錢。說明對土地神的敬畏，可知儀式莊重。</b></p><p class="ql-block"><b> 香煙8條1600元：均價(jià)200元/條，檔次不低，用于待客敬神。40人聚餐僅1623元，人均40元：與香煙開支形成對比——對神慷慨，對己節(jié)儉。</b></p><p class="ql-block"><b> 古鎮(zhèn)的人們，敬神而不諂，聚族而有度。</b></p><p class="ql-block"><b> 興福社的秋社日，呈現(xiàn)出一種健康的民間信仰生態(tài)：社公生日、春秋兩祭，禮俗脈絡(luò)清晰；財(cái)務(wù)有規(guī)矩：公私分明，賬目公開，積累可觀；開支有輕重：神事優(yōu)先，人事從簡，不鋪張浪費(fèi)。值得點(diǎn)贊的是，余款3萬余元，為來年春社乃至長遠(yuǎn)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b> 這種"有信仰的理性"，恰恰是傳統(tǒng)村落最珍貴的社會(huì)資本。它既非盲目的迷信消費(fèi)，也非功利的利益計(jì)算，而是一種"敬天命、盡人事、聚人心"的生活智慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 猜想：社中公產(chǎn)的節(jié)余，還包括捐資助學(xué)、敬老、急難救助等公益項(xiàng)目，從"敬神"擴(kuò)展為"濟(jì)世"，更合古人"社者，土地之神，亦民生之本"的原意。</b></p><p class="ql-block"><b> 乙巳年秋社已畢，丙午年的春社令人期待。愿興福社社火長明，民風(fēng)長淳。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在愛心廣場里，有一幅“往事浮橋”的壁畫，佇立在這浮橋前，引發(fā)了我對往事的記憶。上個(gè)世紀(jì)60年代的家鄉(xiāng)南門，我要到對岸的小學(xué)去上學(xué)，就要經(jīng)過這樣一座浮橋。船頭船尾各有一根粗壯結(jié)實(shí)的鎖鏈連接數(shù)十艘木船，并排停泊在水面上，船與船之間鋪設(shè)木板形成橋面，構(gòu)成一條便捷的通道連接兩岸。五六月的時(shí)候，大雨傾盆，江水暴漲，上游湍急的來水洶涌澎湃，沖擊浮橋，橋不能過了，我們只能夠望著對岸無可奈何。后來它們被一座座氣勢宏偉的大鐵橋、水泥橋代替。但浮橋是故鄉(xiāng)的記憶，是故鄉(xiāng)的前進(jìn)的歷史符號。</b></p><p class="ql-block"><b> 這“木板連舟，踏水為路”的一座浮橋，卻裝下了那半個(gè)世紀(jì)的往來與鄉(xiāng)愁。如今面對這“浮橋臥水，往事浮心”的一幕，才感嘆那舟影人蹤，皆是回不去的舊時(shí)光。</b></p><p class="ql-block"><b> 但現(xiàn)實(shí)中的孩子們可以從中感受他們的祖輩先輩當(dāng)年的生活情景。體味昔日江南水鄉(xiāng)特有的生活氣息，品味那已經(jīng)消失的浮橋交通方式，這是故鄉(xiāng)歷史記憶美麗的文化符號??！</b></p> <p class="ql-block"><b> 廣場一邊畫墻上的三句民諺：賣不完的漢口，運(yùn)不完的河口，挑不完的洋口。這經(jīng)典“三口”，啟示人們，洋口為什么“挑不完”？</b></p><p class="ql-block"><b> 洋口墟能夠成為最大的墟鎮(zhèn)的原因何在？仔細(xì)想來，有如下優(yōu)勢：</b></p><p class="ql-block"><b>1. 地理位置優(yōu)越：位于廣豐西部，毗鄰信江流域，是廣豐與上饒（廣信府城）之間的交通樞紐。</b></p><p class="ql-block"><b>2. 歷史悠久：北宋時(shí)期即形成小墟市，有近千年歷史。可謂根基扎實(shí)，根深蒂固。</b></p><p class="ql-block"><b>3. 商貿(mào)繁榮：明清時(shí)期形成"六行"（煙行、竹木行、米行、冬筍行、夏布行、雪梨行）、"五坊"等專業(yè)市場。如今，又根據(jù)市場變化，吐故納新，有特色傳承。</b></p><p class="ql-block"><b>4.水運(yùn)便利：古代因靠近信江支流，便于貨物集散，成為贛東北重要的農(nóng)副產(chǎn)品集散地。古鎮(zhèn)的變遷史反映了廣豐縣的經(jīng)濟(jì)地理變遷：康熙至乾隆年間，人口增長，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，墟鎮(zhèn)數(shù)量增加。乾隆以后：由于交通條件變化、河道變遷、新的商業(yè)中心形成，部分內(nèi)陸墟鎮(zhèn)開始衰落。區(qū)域中心形成：資源向交通更便利、位置更優(yōu)越的墟鎮(zhèn)集中，洋口憑借其水陸交通優(yōu)勢脫穎而出。當(dāng)代，上饒市至廣豐的公路更是快捷，公交車和客運(yùn)，不到半小時(shí)就可以到達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 當(dāng)我來到洋口大橋，與橋旁的一位長者攀談，這石拱橋，已經(jīng)有60多年的歷史了?？串?dāng)年的河埠頭，看那連接兩岸浮橋的渡口。而上饒市區(qū)的南門口浮橋埠頭，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，這里還清晰可見，又一次喚醒了我小學(xué)時(shí)的回憶。那清凌凌的水底藍(lán)天，天光云影，而多少往事卻在我腦海里徘徊……</b></p> <p class="ql-block"><b> 幾句感言：</b></p><p class="ql-block"><b> 洋口墟史越千年，浮橋故事入畫傳。 </b></p><p class="ql-block"><b> 炒貨米糖香滿巷，排餅酒釀味蘊(yùn)甜。 </b></p><p class="ql-block"><b> 將軍殿迥聞清磬，社廟煙深繞瑞蓮。</b></p><p class="ql-block"><b> 最是老街剃發(fā)匠，銀絲燈下憶從前。</b></p>