臨江仙 · 謁崆峒山

劉樹偉

臨江仙 · 謁崆峒山劉樹偉2025年9月28日莽莽崆峒云似海，上天梯立心寒。雷聲峰靜氣聲酣。紅崖深萬丈，何日谷箏彈？問道廣成絕壁處，古尊黃老先賢。儒釋道共教三全。若為空透故，長駐在香山。 莽莽崆峒山云海 　　在甘肅省平?jīng)鍪谐菂^(qū)西北15公里處，有一座名山，稱崆峒山。其地理位置十分優(yōu)越，西接六盤山，東望關(guān)中平原，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。它南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，亦是軍事戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，故秦始皇、漢武帝等曾君臨此地。 　　崆峒山總面積84平方公里，海拔高度在1456～2123米之間，屬丹霞地貌，以頂平、身陡與麓緩為其基本形態(tài)特征。此山群峰林立，溝壑縱橫，森林覆蓋率高達(dá)95%以上，故夏秋季節(jié)，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。崆峒山水資源豐富，北有胭脂河滔滔東去，南有涇河悠然流過。尤其是涇河在穿山越谷時，水聲悅耳，宛如彈箏撫琴，故起名彈箏峽，所形成的水庫稱彈箏湖。 崆峒山南部的彈箏峽（湖） 　　據(jù)《莊子 · 在宥》記載：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于崆峒之上，故往見之。”因此，崆峒山常被稱為“道教源山”或“中華道教第一山”。崆峒山有“三教洞”，還被稱為“儒、釋、道”三教共融之地。崆峒武術(shù)為中國五大武術(shù)流派之一，講究以巧致勝、出奇制敵。 　　下面就以本人的游覽經(jīng)歷，簡要地介紹一下崆峒山。 　　一、中臺景觀 　　崆峒山主峰是馬鬃山，海拔2025米，其東下方伸出五座山峰，被稱為東、西、南、北、中五臺。中臺突起，諸臺環(huán)列，形似蓮花。中臺面積較大，是崆峒山的樞紐中心和核心景區(qū)，需用心游覽。 中共中央毛澤東主席手書林則徐《出嘉峪關(guān)感賦》（其二），這是其中的“塞下傳笳歌勅勒，樓頭倚劍接崆峒”名句。 1986年，中共中央胡耀邦總書記視察平?jīng)?，手書“崆峒山”?lt;/b> 中臺的塔院寺，其建造史可追溯至唐貞觀十三年（639年），唐太宗李世民下詔，命仁智禪師建造，初稱“明慧禪院”。 塔院寺墻上的大字“凈”。佛教中的“凈”就是“本真”，就是“不生不滅，不垢不凈，不增不減”（《心經(jīng)》）。 塔院寺里的油松，樹齡約800年。 著名的凌空塔，矗立于塔院寺內(nèi)。始建于北宋天圣初年，為七級八角樓閣式空心磚塔。高32米，底層周長32米。 高聳入云的凌空塔。凌空塔和塔院寺是崆峒山佛教文化的典型代表。 凌空塔的建筑細(xì)節(jié)。 中臺的圓柏，樹齡約1000年。 中臺的白杜，樹齡約200年。 公元前220年，秦始皇巡視隴西，曾至崆峒山。公元前112年和公元前107年，漢武帝兩次駕臨崆峒山。 在中臺即可仰視皇城位于山巔。 在中臺可仰望磨針觀鑲嵌在懸崖之上。 崆峒山自古就有“西來第一山”、“雄秀甲于關(guān)塞”等美譽，山勢險峻，洞穴廣布，建筑因勢而建，與自然地理和諧統(tǒng)一。 　　二、朝天門與藥王洞 　　離開中臺，便到了朝天門?！俺臁币馕吨鴱拇碎_始上行，游人不僅在自然上更加接近蒼穹，而且在精神上也即將進(jìn)入“黃帝問道崆峒”的仙境。藥王洞是一個天然的石洞，里面供奉有藥王孫思邈。傳說他曾經(jīng)游歷至崆峒山，在此采藥、煉丹和行醫(yī)濟世。 朝天門，亦稱一天門，為西上馬鬃山絕頂（即皇城）之要衢，始建于明萬歷年間，為牌樓式建筑，內(nèi)塑四大天王。 藥王洞始建于明代，洞內(nèi)塑藥圣孫思邈“坐虎針龍”像，左右兩側(cè)分別有扁鵲、華佗彩塑。 藥王孫思邈“坐虎針龍”塑像。孫思邈，唐初醫(yī)學(xué)家，提出“大醫(yī)精誠”理念，著有《備急千金要方》和《千金翼方》。 扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期的杰出醫(yī)學(xué)家，中醫(yī)切脈診斷方法創(chuàng)始人，亦精于望診。 華佗，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”。 藥王洞地勢較高，可回望五臺景色，其中凌空塔直插云霄，引入注目，成為地標(biāo)性建筑。 崆峒山擁有丹霞地貌，山峰呈斷懸式排列，十分雄奇險峻。 孤峰旁的勁松。 過了藥王洞，即可看到孤峰，高50余米，形似秉燭，亦稱蠟燭峰。明代王肇衍曾集李白詩句贊詠：“仙人游碧峰，夜夜當(dāng)秉燭”。孤峰是丹霞地貌發(fā)育到老年期的表現(xiàn)。每當(dāng)冬雪春融之時，山峰的積雪就像蠟燭消融一樣緩緩而下，形成崆峒十二景之“春融蠟燭”。 　　三、上天梯與黃帝問道處 　　上天梯，是從中臺通往皇城（主峰馬鬃山絕頂）的必由之路。攀登上天梯，可俯視五臺景觀，沿途亦是“三步一景”，景點與石刻眾多，如黃帝問道處與三教洞等。 上天梯最初為道教教徒開辟的上山小道，現(xiàn)存石階為明成祖朱棣時期（約公元1424年）大規(guī)模砌筑而成，已有600余年的歷史。現(xiàn)有臺階378級，最陡處接近75度，從下向上仰望，宛若直通云霄的梯子，故而得名。上天梯不僅是連通中臺與皇城的石階，而且更是一條超越凡塵到達(dá)理想境界的圣徑。故攀登上天梯既是對自己體力的考驗，也是對精神的洗禮。 上天梯路右懸崖上，有廣成子墓，內(nèi)有黃帝與廣成子彩色塑像。 相傳上古時期，軒轅黃帝在此登山，向智者廣成子請教治國養(yǎng)生之道。這是上天梯的靈魂所在，也奠定了崆峒山作為“道家第一名山”的根基。 暫時離開上天梯，去一宮殿，專為“黃帝問道處”而建，內(nèi)有彩塑黃帝和廣成子像。 黃帝兩次拜訪廣成子。第一次以帝王儀仗而見，受到廣成子的批評。第二次匍匐登山，廣成子被打動，傳授了關(guān)于“至道之精”和“長生久視”的玄妙之理，其核心思想是“無視無聽，抱神以靜，形將自正 ”，即清靜無為、守心養(yǎng)神的道理。黃帝聽后豁然開朗，并將其思想融會貫通，最終成就了“鼎湖龍去”、得道升仙的傳說。因此，“黃帝問道處”正是這一中華文明史上標(biāo)志性事件的傳說發(fā)生地，象征著中華文明從蒙昧走向智慧，從武功轉(zhuǎn)向文治的一個重要節(jié)點。 在上天梯上，可俯瞰周圍景色，如雷聲峰、五臺景觀等。這幅圖片為雷聲峰，此峰是崆峒山主峰馬鬃山向東南方向延伸的一條山脊。由于山勢狹長陡峭，兩側(cè)深淵峽谷圍繞，每當(dāng)打雷或大風(fēng)時便會發(fā)出雷鳴般的轟響，故得雷聲峰之名。在山脊上，依山就勢建有多個廟宇和亭臺，令人贊嘆。 向東俯視五臺景區(qū)，十分壯麗，如果是十一月份就能看到五彩繽紛的秋色了。這個高度可以充分理解崆峒山主峰馬鬃山的形態(tài)特征，這個馬鬃向西連向馬頭—皇城。 紅崖萬丈長。丹霞般的懸崖，披以碧綠的大衣，十分和諧自然。 崆峒山群峰拔地而起，游人多從上方俯瞰，這與登張家界的感覺完全不同。建筑依山造勢，充分體現(xiàn)了“天人合一”理念。 從上天梯上，看到崆峒山峰壑縱橫，如滾滾綠濤流向天際。 再向上，中臺的景色又變了，真是“一覽眾山小”??！云霧繚繞，猶如置身仙境。 十二元帥殿，亦稱二天門，始建于清康熙二十年（1681年）。殿內(nèi)塑《封神演義》中姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護(hù)法靈官。 十二元帥殿，亦稱二天門。 十二元帥殿，亦稱二天門。 三教洞始建于明代，居上天梯頂端路左。這個位置十分講究，象征著經(jīng)過艱苦的攀登（修行）后，終于達(dá)到了一種圓融、和諧的思想境界。洞內(nèi)供奉儒、釋、道三教始祖，老子居中，釋迦牟尼和孔子分居左右兩側(cè)。它是崆峒山作為“中華道教名山”卻包容并蓄、三教共融的實物見證，是其文化底蘊中最獨特、最迷人的篇章之一。 三教洞主洞，洞口上方匾額鐫刻著“惠我浚裳”名言?！翱Ｉ选奔凑砗靡律训牡览恚浜x來自《詩經(jīng) · 邶風(fēng) · 匏有苦葉》中名句：“匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭?！苯Y(jié)合三教洞的文化環(huán)境，“惠我浚裳”的理解應(yīng)為：懇請三教始祖共同賜予我像厲揭衣裳一樣審時度勢、隨機應(yīng)變的人生智慧。 　　四、皇城景區(qū) 　　皇城，亦稱太和宮，坐落于崆峒山主峰馬鬃山絕頂之上，是崆峒山保存最完整、規(guī)模最宏大的道教建筑群。它被譽為崆峒山的“主心骨”和“心臟”，是崆峒山作為“道家第一山”的核心象征。該景區(qū)東連上天梯，西依笄頭山，海拔2035米，高聳于五臺諸峰之上，是游覽崆峒山的必到之地。 拜謁太和宮須拾階而上，以示尊崇?！疤汀痹从凇兑捉?jīng) · 乾卦》：“保合太和，乃利貞”，意指宇宙萬物處于一種至高無上的和諧狀態(tài)，這正體現(xiàn)了道教的終極追求。整個建筑群依山就勢，層層疊建，包括真武殿（主殿）、玉皇殿、黃箓殿、藥王殿、老君殿和三官殿等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏。 太和宮正門前設(shè)有重檐式木坊外門，門上外面寫有“峻極于天”橫額，十分豪邁壯觀?！熬O于天”出自《詩經(jīng) · 大雅 · 崧高》和《禮記 · 中庸》，它不僅僅是在形容自然山勢的高大，更被賦予了贊美崇高德行和博大境界的文化內(nèi)涵。 太和宮木坊外門內(nèi)面寫有“誕先登岸”四字，取自《詩經(jīng) · 大雅 · 皇矣》的“誕先登于岸”。其內(nèi)涵十分深刻，它告訴世人“唯先”的重要性，要搶先一步領(lǐng)悟大道，早早超凡脫俗。它強調(diào)的是一種積極進(jìn)取、勇猛精進(jìn)的修身和處世態(tài)度。在皇城，這座典型的道家建筑群，我們看到許多匾額、楹聯(lián)取自儒家經(jīng)典，如《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》（儒家五經(jīng)有三），這進(jìn)一步說明了中國文化的“儒道同源”屬性。 太和宮正門上方鑲嵌有明熹宗朱由校所題“敕賜崆峒”匾額，落款日期為天啟元年，即1621年。這塊匾額意義重大，是崆峒山歷史地位與皇家淵源的最直接、最權(quán)威的證明。它和“峻極于天”、“誕先登岸”等匾額一起，共同構(gòu)成了崆峒山作為自然與文化雙重圣地的完整形象。 真武殿為太和宮主殿，其大門上方的匾額題有“綱維清教”四字，足以說明此大殿的主體地位?！熬V維”意為統(tǒng)領(lǐng)、維系、法度；“清教”在此指代道教全真派的清凈教義。這四個字合在一起，意為 “護(hù)持和維系道教的清凈綱紀(jì)與法度” ，表達(dá)了此地作為道教圣地，維護(hù)正道、傳承法統(tǒng)的崇高地位和責(zé)任。也與真武大帝的職責(zé)相關(guān)聯(lián)。 到皇城了，回望馬鬃山，此名真是不虛。今年是馬年，愿此駿馬綠鬃雄起，抖擻昂揚，奔騰向前！ 皇城為馬鬃山絕頂，在此向東鳥瞰視野特別開闊。這幅圖片將五臺尤其中臺景區(qū)盡收眼底，還看到了更東方的山梁。 站在皇城，可見崆峒山秀麗多姿。 在皇城處所見的雷聲峰美景，幾乎平視。雷聲峰是崆峒山著名的景區(qū)之一。如果說“上天梯”和“黃帝問道處”是崆峒山的文化核心，那么雷聲峰就是其自然奇險與建筑智慧的完美體現(xiàn)。它被譽為崆峒山“最險峻”的景點之一，是游客體驗崆峒山“奇、險、靈、秀”特點的絕佳去處。 在皇城處西望，視線被笄頭山所擋。笄頭山為香山的最前沿或東面觀，風(fēng)光秀麗，“笄頭疊翠”被譽為平?jīng)龉虐司爸?。“笄”是古代束發(fā)用的簪子，此山因形似古人發(fā)髻上的簪頭而得名，形象地說明了其挺拔秀麗的山勢。 　　五、香山景區(qū) 　　香山景區(qū)雄踞崆峒山最高峰之巔，海拔2123米，素有“崆峒第一險峰”之譽。該景區(qū)除峻峰仙谷之外，主要有混元閣和香山寺。其意義在于：既是登高覽勝的極致之境，可俯瞰涇胭環(huán)流、云海翻涌；更是佛道文化交融的見證，可仰觀道神佛尊、香煙繚繞。這里險峻奇絕的倒插石與凌空寺觀，共同構(gòu)成了崆峒山“天人合一”的壯麗篇章，堪稱全域游覽的畫龍點睛之筆。 香山為崆峒山最高峰，時常云霧繚繞。 香山前云霧彌漫。 丹霞赤壁，白云蒸騰，樹木蒼翠，風(fēng)光旖旎，令人留連忘返。 紅葉逐漸多起來了！ 香山頂峰立有混元閣，從很遠(yuǎn)處便可望及?！盎煸本褪侨f物尚未分化、處于最原始統(tǒng)一狀態(tài)的本源。來自老子《道德經(jīng)》（第二十五章）：“有物混成，先天地生” 。 2006年新建的混元閣，占地面積1648平方米，高29.6米。唐初在此建有軒轅宮。登混元閣，胸膽開張，散發(fā)臨風(fēng)，壯思逸飛，極目遠(yuǎn)眺，大有“三秦收眼底，隴原咫尺間”之雄偉氣勢。 新建的混元閣為內(nèi)五外七的仿明清式閣樓，矗立峰巔，凌空欲飛。其門前立一巨石，題有“道源圣地”四個大字，令人肅然起敬。 混元閣負(fù)一層為崆峒山國家地質(zhì)公園的地學(xué)博物館，藏物豐富。 混元閣內(nèi)通過彩塑和懸塑的形式，展現(xiàn)了道教中的各路神仙。一至二層為黃帝問道廣成子；三層為三清殿，主像為三清；四層為群仙朝圣浮雕，有300余尊神像；五至六層為混元老祖殿。 混元閣雕梁畫棟，飛閣流丹，匾額層立，十分氣派。 廣成子彩塑像。廣成子被尊為道教“十二金仙”之一，是元始天尊的弟子，軒轅黃帝的老師。廣成子不是一個虛構(gòu)的普通神仙，是道教的創(chuàng)始人物之一。因此，崆峒山被尊為“道源圣地”。 混元老祖彩塑像。混元老祖不是指具體的神仙，而是被人格化的生命本源和宇宙大道的始祖，值得人類永遠(yuǎn)探索。 混元閣內(nèi)墻上的題字，這是對此閣乃至崆峒山的最高評價?！暗馈笔怯钪嫒f物的本源和創(chuàng)力，崆峒山乃“道源圣地”，因此，它不僅是地理上的自然奇峰，更是探尋生命本源和宇宙大道的精神家園。 　　【篇首詞自釋】 　　這首詞的上闋主要描寫崆峒山的自然風(fēng)光。崆峒山浩瀚近百平方公里，自然景色豐富多彩且秀麗壯觀，這里僅突出了幾個重點景觀。 　　“莽莽崆峒云似?！薄．?dāng)天前半程濛濛細(xì)雨，倍感云霧繚繞之神奇。云海是崆峒山的奇觀之一，主峰馬鬃山的云海更是變化莫測，韻味無窮，使崆峒山宛如仙境，神秘感強烈，仙山氣質(zhì)濃郁。 　　“上天梯立心寒”。上天梯連接山腰的藥王洞與山頂?shù)幕食牵ǖ澜探ㄖ海?，?78級臺階，有些區(qū)域近乎垂直，望之令人心驚膽戰(zhàn)。黃帝至此匍匐登山求廣成子治國養(yǎng)生之道，故有“問道天梯”之說，必心懷敬畏。 　　“雷聲峰靜氣聲酣”。雷聲峰是主峰馬鬃山向南延伸的一條丹色石脊，懸崖奇秀無比，周圍為萬丈深淵，是崆峒山最為著名的景觀之一。在雷雨季節(jié)，雷聲在峽谷中回蕩，聲勢驚心動魄。今天沒有雷聲，山谷十分安靜。但爬山令我們氣喘吁吁，似乎比雷聲還響，說明山勢險峻，令人只能艱難前行。 　　“紅崖深萬丈”。崆峒山是典型的丹霞地貌，山體又?jǐn)鄬邮结绕?，宛若刀削斧劈，氣勢非凡，是崆峒山十分顯著的地貌特征。用“深”而不用“高”，說明人是在高處俯瞰全山。 　　“何日谷箏彈？”彈箏峽或湖是崆峒山的著名景區(qū)，不僅好看，而且還動聽。但并不是隨時都能聽到，是有條件的。本次登山由于時間緊張，我們未能游覽彈箏峽，令人遺憾。即使到了彈箏峽，如果天氣條件不適宜，也未必能欣賞到箏聲。只能期待有機會再來聽瞻了！ 　　這首詞的下闋主要論述崆峒山的人文景觀。崆峒山不僅是“中華道教第一山”，而且是“儒、釋、道”并存之圣地。這些人文景觀依山而建，和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了古人“天人合一”的哲學(xué)思想。 　　“問道廣成絕壁處，古尊黃老先賢”。廣成子被視為道教神仙。據(jù)《莊子》等古籍記載，中華人文始祖軒轅黃帝曾在崆峒山上天梯絕壁處向智者廣成子請教修身治國之道。這是崆峒山最根本、最獨特的文化底蘊。黃帝和老子被并尊為黃老之學(xué)的思想始祖，主張“道法自然，無為而治”?！痘茨献印肥屈S老思想的集大成之作，提出了“無為而無不為”的主張。黃老之學(xué)是西漢“文景之治”的指導(dǎo)思想，是道家的理論基礎(chǔ)。 　　“儒釋道共教三全”?！叭?、釋、道”并存是崆峒山人文景觀的又一大精髓，主要的景點有位于主峰馬鬃山之巔的皇城建筑群（道教）、位于最高峰香山絕頂?shù)幕煸w（道教）和香山寺（佛教）、位于中心樞紐地帶中臺的凌空塔與塔院寺（佛教）、位于上天梯處的三教洞、位于景區(qū)東部的三教禪林（居士林）和遍布全山的碑刻、題詠、匾額和楹聯(lián)等。游崆峒山，攀登的是道家的天梯，眺望的是佛家的古塔，吟誦的是儒家的詩文。這種獨特的文化體驗，正是崆峒山超越許多其他名山的魅力所在。 　　“若為空透故，長駐在香山”。崆峒山雖然主張“儒、釋、道”共融，但其根本仍然是“道教源山”，追求“空靈透徹，通天達(dá)地”是其名稱的固有含義。崆峒山西側(cè)的翠屏山，其山巔稱香山或笄頭山，海拔2123 米，是全山的最高峰。身處該峰，可俯瞰全山，崆峒山的“雄、險、奇、秀”的自然風(fēng)光盡收眼底?；煸w位于香山之巔，唐時此處建有軒轅宮，頂層為混元老祖殿，全閣所示反映了“道”的形成過程，彰顯了人類對生命起源與宇宙運行規(guī)律的探索精神，有“人根之祖”之美譽。故香山不僅是崆峒山的自然峰巔，更是其精神與文化高度凝集之圣地。登臨此峰，方能真正領(lǐng)略到這座歷史名山的崇高與深邃，值得長駐不歸。 　　總之，崆峒山的自然風(fēng)光奇特，人文資源深厚，而這些文化往往與華夏文明的起源有關(guān)，故本詞題目稱“謁崆峒山”。噫！吾將再次拜謁崆峒山。 　　聲明：除圖1、圖2來自百度圖片外，本篇圖文均為原創(chuàng)。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

臨江仙 · 謁崆峒山

劉樹偉