<p class="ql-block"> 文／晏高峰</p><p class="ql-block"> 2025年12月30日晚，我受邀與幾位交往了三十年的老朋友在西安南郊聚會(huì)，除舊迎新。</p><p class="ql-block"> 涼菜上了桌，準(zhǔn)備開飯之際，我提議趁菜還沒動(dòng)，以飯桌北面墻壁上所掛的一大張《七駿圖》為背景，大家合影照張相，以銘記這難得的美好時(shí)刻。就這樣，一桌子佳肴、《七駿圖》和我們的笑臉同框，更顯意義非常。隨后觥籌交錯(cuò)，歡聊暢飲。等快吃完飯了，我這才醒悟：合影的《七駿圖》，不就是剛好迎合了即將到來的馬年嗎？想想這個(gè)難得的巧合，心中不禁一陣陣暗喜。又細(xì)看，這幅畫作竟題名為“駿馬奔馳萬里春”，取意七駿競奔，春光萬里！真是畫面、立意、題名三方面均契合得恰到好處，令人叫絕。迎新歡聚，欣向來年，在這七匹駿馬驕姿天縱、踏云若虹的氣勢鼓舞下，人的精氣神一下子便振奮了起來！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我于馬，有著天生的熱愛。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候喜歡看小人書，三國英雄人物如關(guān)羽、張飛、趙云等五虎上將，哪一個(gè)不是操上兵器，披甲上馬百萬軍中取敵上將首級的大將軍？他們跨下的戰(zhàn)馬，哪一匹不是驕健神勇、馳如破竹的戰(zhàn)神？我常描摹這些心目中無限崇拜的英雄人物和英武非常的戰(zhàn)馬，幻想著自己將來也能夠像他們一樣馳騁疆場、奮勇殺敵、報(bào)效祖國！這樣的幻想，時(shí)至今日，仍令我激動(dòng)不已。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然到長大后，才知童年的夢想如同幻想。但實(shí)實(shí)在在地騎馬，卻有過那么幾次很棒的體驗(yàn)。 </p><p class="ql-block"> 記得第一次是在驪山風(fēng)景區(qū)西繡嶺上，許多牽馬人在半山腰招攬游人騎乘，由牽馬人牽著可以向上徑直騎到山頂?shù)姆榛鹋_(tái)。當(dāng)時(shí)大約是二十多歲吧，好像是騎了匹黑馬吧。我在牽馬人的攙扶下跨上了馬背，馬兒隨即抬腿揚(yáng)蹄沿林間山道上行，身子隨著馬背起伏如波浪，我的心也突突突跳著，細(xì)長陡峭的馬道上滿布的小石頭和馬蹄印子也似乎很兇險(xiǎn)，山坡上密匝匝的柏樹林里仿佛埋伏著無數(shù)敵人。盡管害怕摔下來，但我死扣在馬蹬里的兩只腳卻不由自主地夾了夾馬肚子，手也提了提馬韁繩，好讓馬兒精神威武地跑起來，讓我更像神往已久躍馬揚(yáng)鞭的大將軍。誰知牽馬人怕出事，死活不肯丟手，讓我欲罷不能。馬道彎彎繞繞，騎馬游客們一路驚叫歡笑聲伴隨清脆的馬鈴聲，馬隊(duì)逶迤而至山頂?shù)姆榛鹋_(tái)下。騎在馬上仰望，我更加感到驪山烽火臺(tái)是高聳入云的，那是中華民族遠(yuǎn)起西周，歷經(jīng)漢唐元明清諸個(gè)時(shí)期，點(diǎn)燃過無數(shù)次重大歷史烽煙的一方圣臺(tái)?。≈挥性谶@兒騎馬瞻仰，才能真切地觸摸到華夏歷史發(fā)展進(jìn)程中的一次次血與火的洗禮和強(qiáng)有力脈動(dòng)！勁風(fēng)吹裂旗，烽火湮蹤跡。忽有半空雨，疑為歷史迷。云山飄渺之中，什么周幽王烽火戲諸侯呀，秦王驪山招集十七諸侯國斗寶呀，還有唐玄宗楊貴妃華清宮御湯沐浴之后上山乘涼吃茘枝，“西安事變”的兵諫槍聲……仿佛一下子全從山坡柏叢與草莽石崖上隨云氣而升騰彌漫，又經(jīng)烽火臺(tái)的沖天烽火而燃燒彌散。不絕如縷，氣勢如虹。歷史的天空，依舊在這兒靜待著一拔又一撥新主們前來上演。</p><p class="ql-block"> 還有一次是在秦嶺北麓高冠瀑布景區(qū)騎馬，那是條在瀑布后面沿溪臨澗往峪里去的山徑。當(dāng)時(shí)我租騎的是一匹大白馬，盡管毛色不是很純，但寓意已讓我很高興了：哈哈，騎上它，咱豈不就是白馬王子了！牽馬人剛牽上山徑，我竟有了縱馬單奔的念頭，便謊稱自己會(huì)騎馬，讓他放開手，我自己騎。牽馬人竟相信了我！在他大聲提醒注意安全時(shí)，我已經(jīng)左手抓緊馬鞍，右手略松韁繩，跨下雙腿一夾，大白馬立即“得得得”飛奔開來。瞬間，望著路邊山谷中的溪壑亂石在眼前亂晃，我便有些害怕了，但騎在馬背上也不知怎么來控制馬。跑了一會(huì)，竟覺得并沒有啥危險(xiǎn)，索性，“駕！駕！駕！”地吆喝起來。大白馬仿佛得到了鼓勵(lì)，更歡勢地向前奔馳。我則抓牢馬鞍，腿腳自然運(yùn)力，馳騁峽谷自如。滿眼青山綠水，快馬加鞭飽覽，我這個(gè)白馬王子，仿佛就差一個(gè)嬌羞可人的牧羊姑娘與我同騎馬上、奔向幸福了！那份美好自信的感覺，至今記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 第三次騎馬是我們一家三口在寶雞市的大水川游玩，那兒是高山草甸子景區(qū)，山頂竟有一丈寬的河流，夏天上去游玩，格外清爽。如毯子般的草地上，竟然放養(yǎng)許多馬匹，供游人租乘。我一眼就相中了一匹聳耳大眼、體形高大壯碩的棗紅馬。跨上去，就一口氣在圈就的草甸子上奔騁了兩圈，嚇得妻子女兒在旁邊大叫。我則頭戴黑色軟舌涼帽、眼著警察黑色太陽鏡，身穿一襲青灰色防曬衣，足登白色運(yùn)動(dòng)鞋、跨下縱馳棗紅色大駿馬，看得已上大三的女兒竟脫口連喊：“爸爸真帥！”，引發(fā)游客們紛紛駐目。那種幸福和滿足感，瞬間便在腦海里爆棚了！租馬的人，按照我事先要求，拿我的手機(jī)為我拍照。有一張?jiān)诓莸樯侠振R仰望高山蒼穹的照片，我特別滿意，后來就用在了我的散文集《風(fēng)泊》封面作者簡介里。記得當(dāng)時(shí)和棗紅馬分別時(shí)，我還深情地抱著它的脖子，十分不舍地離開。</p> <p class="ql-block"> 在人類漫長的發(fā)展歷史中，從古代農(nóng)耕時(shí)代的馬匹馬力，到近、現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代的馬達(dá)、發(fā)動(dòng)機(jī)，都離不開與馬為動(dòng)能的前提（當(dāng)然現(xiàn)在工業(yè)技術(shù)關(guān)于馬字運(yùn)用，已是源于馬了），可以說是一個(gè)民族‘一個(gè)國家生存、發(fā)展，、崛起、強(qiáng)大的保障和彰顯實(shí)力的最重要標(biāo)志。無論是歐洲騎士，還是蒙古族騎兵，秦始皇帝座駕的車馬儀仗，大漢王朝的鐵騎，八騎兵的一度雄勢，都離不開一匹匹戰(zhàn)馬的雄壯出陣，奔疾風(fēng)馳定乾坤。中國車戰(zhàn)和騎兵的威懾力，綿綿不絕何止三千年！但在洋人的槍炮面前，大清帝國再驍勇善戰(zhàn)的騎兵武將都遭到了毀滅性打擊。其實(shí)何止晚清？歷經(jīng)清朝末年、民國的中國近代抗擊帝國主義侵略者，以騾馬和汽車、坦克抗?fàn)帲嘤趪趿ω?、武器落后，屢屢?zhàn)敗蒙恥。直至新中國建立，建軍強(qiáng)兵，精進(jìn)軍事武器裝備，東方雄獅才真正終結(jié)了以馬為作戰(zhàn)動(dòng)力的時(shí)代。經(jīng)過無數(shù)英雄、科學(xué)家長期艱苦奮斗，攻艱克難，不懈努力，現(xiàn)如今，人民軍隊(duì)裝備的各類高精尖武器無一不展示著確保祖國安全、維護(hù)世界和平的強(qiáng)大信心和龍馬新精神！</p><p class="ql-block"> 中國的文化與文明史，與馬有著深厚的淵源。在中國人的十二時(shí)辰當(dāng)中，馬當(dāng)午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)），稱作“馬烈如日中”。午馬正奔騰，其勢豈可擋！</p><p class="ql-block"> 在《詩經(jīng)》《楚辭》兩座詩歌、文學(xué)經(jīng)典豐碑里，馬的形象，既被寫實(shí)以記，更被寫意以寄，弦歌高唱，古風(fēng)遺響，至今宏大如雷貫耳。</p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng)》中直接描述馬的詩句主要集中在《魯頌·駉》《秦風(fēng)·車鄰》《鄭風(fēng)·大叔于田》《小雅·采薇》《小雅·車攻》《周南·卷耳》《秦風(fēng)·駟驖》等篇章。</p><p class="ql-block"> 《魯頌·駉》中的馬： ?“駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭?”描繪郊野中健壯的馬群，包括黑胯白馬、黃白雜毛馬、純黑馬、赤黃馬等。??</p><p class="ql-block"> “有騅有駓，有骍有騏，以車伾伾?”描述蒼白相雜馬、黃白相雜馬、赤黃馬、青黑紋馬駕車疾馳的場景。??</p><p class="ql-block"> 《楚辭》中關(guān)于馬的描述：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?！背鲎浴峨x騷》，意為“乘上駿馬奔馳吧，我來為你引路”，以“騏驥”（千里馬）象征追求理想。???</p><p class="ql-block">? “霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?！背鲎浴毒鸥琛鴼憽罚枋鰬?zhàn)車“埋住車輪絆住四馬，舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓”，展現(xiàn)戰(zhàn)場場景。??</p><p class="ql-block"> 至于后世而今的歷朝詩歌，歷史文獻(xiàn)，唐詩宋詞、戲劇小說里的述馬之作之多，數(shù)不勝數(shù)，觀不勝觀。“蕭蕭馬鳴，之子于征”“馬作的盧飛快，弓若霹靂弦驚”“山，快馬加鞭末下鞍。驚回首，離天三尺三！” 仿佛如果沒有馬了的意象，中國的詩詞、文學(xué)作品便失去了其雄勁蓬勃的張力和無限廣闊的意境。其實(shí)在曲折漫長而日月輝煌、星辰閃耀的歷史長河里，中國的文脈，中國的國運(yùn)，中國人的精神氣象，又何嘗不是“惟馬首是瞻”呢？馬，早已超越了動(dòng)物的范疇，成為中華文明中一種永恒的精神圖騰。從青銅器上的紋飾到徐悲鴻筆下的奔馬，從皇家馬廄到街巷地名，中國對馬的愛，深植于歷史的每一寸土壤之中。?</p> <p class="ql-block"> 中國人愛馬，更敬馬，惜馬，其中不乏有趣的記載，令人讀之笑過更有所思，所思復(fù)有所得。仿若“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”。</p><p class="ql-block"> 自周代起，朝廷便設(shè)立專門的“馬政”機(jī)構(gòu)管理養(yǎng)馬與馴馬?！吨芏Y》中記載的“執(zhí)駒之禮”，是幼馬兩歲時(shí)正式納入役用的重要儀式，體現(xiàn)了國家對馬匹培育的重視。?秦代對馬政管理尤為嚴(yán)格，《秦律雜抄》規(guī)定，若軍中馬匹考核不合格，相關(guān)官吏將連坐受罰，反映出馬匹質(zhì)量直接關(guān)系到國家軍事實(shí)力。?古時(shí)縣署和大一點(diǎn)村莊里，皆建有“馬王廟”或“馬神廟”，足見人們對馬的尊崇和感恩。有意思的是，天界里也有為玉皇大帝專伺御馬的官位，即孫悟空曾經(jīng)樂道的“弼馬溫”。</p><p class="ql-block"> 《左傳·莊公二十九年》載：“二十九年春，新作延廄，書，不時(shí)也。凡馬，日中而出，日中而入”。其注曰：“日中者，春分、秋分也。其日之長短與夜中分，故曰中。日中而出者，春分百草始繁，牧于垌野也。日中而入者，秋分農(nóng)事始藏，水寒草枯，則皆還廄也。據(jù)周禮夏官圉師及牧師，知馬四季所居不同，春仲居牧，夏日居庌（音訝，涼棚）秋仲居廄”。圉師又云“春除蓐釁廄始牧”，其時(shí)為夏正之二月，周正之夏矣。今實(shí)于殷正之春（丑、寅、卯三月）新廄，故云不時(shí)”。</p><p class="ql-block"> 在浩如煙海的文物與璀璨的藝術(shù)作品中，馬文化更是經(jīng)典銘傳的重要載體和精神意象的表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"> 商代婦好墓出土的玉馬，是中國迄今最早的玉馬形象之一；西周“盠”青銅駒尊，不僅造型寫實(shí)，更銘刻了周王賞賜馬駒的禮儀，是研究古代馬政的珍貴實(shí)物。?戰(zhàn)國時(shí)期的錯(cuò)金銀馬首形青銅?，工藝精湛，展現(xiàn)了貴族對馬的審美與尊崇。?</p><p class="ql-block"> 秦始皇陵出土的陶馬，形態(tài)威武、比例精準(zhǔn)，按功能分為車馬與乘馬，是秦代養(yǎng)馬業(yè)發(fā)達(dá)與軍事力量強(qiáng)大的直接見證。?秦始皇帝于地下御用的銅車馬，更是以高超的制作工藝，驚艷著二千多年前的歷史輝煌和中國古代人民的智慧結(jié)晶，被當(dāng)之無愧的譽(yù)為“青銅之冠”！</p><p class="ql-block"> 唐太宗昭陵前的六匹戰(zhàn)馬浮雕石刻?，被謄為“昭陵六駿”。為唐貞觀十年（636年）為紀(jì)念李世民征戰(zhàn)所刻，位于陜西禮泉縣昭陵北司馬門，由閻立本繪圖、閻立德雕刻，集名畫、名刻、名詩（太宗親撰）、名書（歐陽詢書丹）于一體。???六匹戰(zhàn)馬名稱?：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃（或特勤驃）、青騅、什伐赤，均源自突厥良馬，象征唐朝征戰(zhàn)討伐，一統(tǒng)中國，包容開放的宏大氣象。??</p><p class="ql-block"> 在?繪畫與書法?領(lǐng)域，近現(xiàn)代畫家徐悲鴻以奔馬圖聞名于世，其作品《九方皋》《群奔》等，以磅礴氣勢展現(xiàn)民族精神，成為“龍馬精神”的藝術(shù)化身。? 元、明、清三代的畫馬佳作，也在中國藝術(shù)史上占有重要地位。?</p><p class="ql-block">? 在中國文化中，龍與馬常被關(guān)聯(lián)，稱“龍馬精神”，象征自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上?！吨芤住酚小鞍顺邽辇?，七尺為騋，六尺為馬”之說，古人認(rèn)為馬與龍同源，馬是地上的龍，承載著中華民族的精氣神。?</p><p class="ql-block"> 馬的?成語往往與吉祥文化?相關(guān)聯(lián)：“馬到成功”“一馬當(dāng)先”“金戈鐵馬”“青梅竹馬”等成語，無不寄托著美好祝愿。清代甚至有“福從天降，馬上發(fā)財(cái)”的財(cái)神廟伴手禮，可見馬在民俗中的吉祥寓意。?</p><p class="ql-block"> 至于以馬命名的事物、地名，戲曲等老百姓耳熟能詳?shù)?，可就?shí)在是太多了！現(xiàn)在的公路，歷史上稱馬路。馬路上的歇腳點(diǎn)，叫騾馬店。西安城里也有騾馬市。東北有城馬鞍山市。河南有市駐馬店等。</p><p class="ql-block"> 浩瀚馬文化，馳騁華夏史！</p><p class="ql-block"> 時(shí)值乙巳立春，當(dāng)我在關(guān)中平原的東部驪山腳下的代王街肆里，日夜相繼，抒情于馬之際。窗口南邊的蒼蒼驪山，正如一匹形似青黑色的驪馬（古代稱黑馬為“驪”），傲立蒼穹之下，蓄勢靜待春雷。</p><p class="ql-block"> 奮蹄，奔向更加美好的明天！</p><p class="ql-block"> 駿馬奔馳萬里春！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者簡介：晏高峰，男，臨潼人，筆名風(fēng)谷，西安市作協(xié)會(huì)員，現(xiàn)就職于臨潼區(qū)公安系統(tǒng)。出版散文集《風(fēng)泊》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>