<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">探尋朱熹先生推廣理學(xué)之路</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對祖先無盡的思念，就是沿著祖先當(dāng)年走過的路再走一遍，我弟弟朱憲有志于此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我大哥出生于杭州，父母取名“朱杭”，我出生于鄭州，父母取名“朱鄭”，我弟弟1954年年末也出生于鄭州，咋整捏？那年新中國頒發(fā)了第一部《憲法》，父母給小弟取名“朱憲”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲與汽車打了一輩子交道，參加工作就是安亭汽車廠鉗工，以后晉升為上海汽車集團(tuán)高管。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲曾多次沿著老祖宗朱熹的足跡，探尋他的推廣理學(xué)之路。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">1980年10月，26歲的朱憲與廠里幾個(gè)好友去九江廬山，就想探訪朱熹在此修建的白鹿洞書院。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲站在廬山南麓五老峰上眺望遠(yuǎn)處的鄱陽湖，依稀看到鄱陽湖與廬山之間的白鹿洞書院。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱熹1178年在此地做了三年地方官，將白鹿洞寺院修復(fù)擴(kuò)建成書院并親自講學(xué)，傳播理學(xué)文化。朱熹和陸九淵這兩位哲學(xué)家在書院曾展開激烈辯論，開創(chuàng)了百家爭鳴的先河。史稱“白鹿洞之會”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">后因天色已晚，回旅館還需走3個(gè)小時(shí)的山路，朱憲不得已于白鹿洞學(xué)院擦肩而過。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2008年，朱憲出差湖南專程游覽了岳麓書院。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">1167年，朱熹第一次來訪岳麓書院講學(xué)二個(gè)月。又過了27年，64歲的朱熹到漳州做官，修膳擴(kuò)建了岳麓書院，并親自講學(xué)和督課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 朱憲在岳麓學(xué)院門前的留影</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?慕名前來求學(xué)聽講者眾多，有“書院一千徒”之稱。課堂上方朱熹手書“忠孝廉節(jié)”四個(gè)遒勁有力的大字高高在上，歷歷在目。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">晚清的左宗棠、曾國藩、現(xiàn)代的毛澤東、朱镕基年青時(shí)都在岳麓學(xué)院讀過書。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱熹祖籍在江西婺源，47歲的他二歸故里探訪修墓尋譜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“美麗婺源，圣境熹園”，熹園坐落于婺源縣內(nèi)，此地原名“朱家莊”，是朱熹祖上家居之地，園內(nèi)留存朱熹多處遺跡。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2017年2月，朱憲參觀了熹園，朱熹八百多年前親自手植的苦儲樹至今仍郁郁蔥蔥。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱熹52歲時(shí)在武夷山生活期間，完成了三件大事：一、動工建成武夷精舍（紫陽書院）作為他傳授講學(xué)的場所；二、在武夷精舍完成了《四書集論》，這部著作之后被元、明、清三朝歷代皇帝垂青，視為治國之本的寶典。三、主持修撰成了流傳至今有記錄的首本手訂版《婺源茶院朱氏世譜》。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">2018年5月，朱憲參觀武夷精舍時(shí)的留影。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲62歲退休以后，更是化了不少時(shí)間和精力潛心讀朱熹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2020年4月23日，為紀(jì)念朱熹誕辰820周年，他發(fā)表了《萬紫千紅總是春》的紀(jì)念文章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2025年4月23日是朱熹逝世825周年紀(jì)念日，他再次修改發(fā)表了近九千字的同標(biāo)題的紀(jì)念文章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲在文章中除了回憶自己多次追尋先生曾走過的路，對先生偉大而曲折的一生作了簡略介紹，還對先生的人品談了自己的認(rèn)識和評價(jià)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱憲在文中引用了中國近代著名歷史學(xué)家蔡尚思先生（1905年一2008年，與錢鐘書并稱“北錢南蔡”）1988年寫過的一首詩：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷?！辈滔壬Q贊孔子和朱熹是中國古代文化思想教育史上的兩座豐碑！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">難能可貴的是，朱憲針對近些年網(wǎng)絡(luò)上對朱熹先生“說三道四、低級趣味、不負(fù)責(zé)任、誤導(dǎo)民眾”的說法，用較大篇幅引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行了無情地抨擊！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總之，江河有源頭，樹木有根系，家族有記憶……朱憲在這些方面給我們這些朱氏四十八世及以后的傳人做出了榜樣！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">繼承先業(yè)惠子孫</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上海的冬日里，我翻閱著這七部《全旺朱氏宗譜》（以下簡稱《宗譜》）。這些文字如記憶的刻尺，鐫刻著一個(gè)家族的沉淀與延伸。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《宗譜》歷代都采用蘇式即垂珠體編排的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">自南宋理學(xué)家朱熹于淳熙年間（1183年）第一次修譜至2011年第十一次修譜，前后828年，歷經(jīng)南宋、元、明、清、民國和公元六個(gè)朝代。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《宗譜》每次續(xù)修都有“序言”，這是《宗譜》中份量最重的章節(jié)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“序言”主要包括修譜緣由、家族源流、遷徏?xì)v史、分支關(guān)系、修譜過程等內(nèi)容，為全譜奠定基調(diào)。我從十一篇“序言”中讀出了莊重和情感，每篇“序言”都承載著對先輩的敬仰和對后代的期許。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《宗譜》的核心內(nèi)容是世系圖，占70%以上的篇輻，標(biāo)注始祖至當(dāng)代的世代脈絡(luò)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《宗譜》中的朱氏家族文化包羅萬象，遮風(fēng)擋雨的先輩們留下不少要求子孫后代銘記的精神財(cái)富。諸如“家禮”、“家訓(xùn)”、“祠規(guī)”等等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《朱子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”為朱姓宗族的精神核心；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《文公家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào):“勿以善小為而不為，勿以惡小而為之……”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">祠堂是祭祀祖先的地方，也是族人聚會的場所。乃至朱熹在《家禮》中對祠堂的建筑規(guī)則也提出明確要求?！鹅粢?guī)》中規(guī)定：“參加祭祀人員必須是成年人，不肖子孫禁止參加，以保證祖先留下的血脈永遠(yuǎn)純正。”還有：“遲到者不能參加祭祀結(jié)束后的飲酒”等，管理還挺嚴(yán)挺細(xì)的！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《治家格言》里清規(guī)戒律就更多了，從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字一直到雜細(xì)事宜，僅舉幾例：如“讀書寫文字”中規(guī)定:“讀書必三到，心到眼到口到”；再如，“雜細(xì)事宜”中要求：“凡開門揭簾須徐徐輕手，不可令震驚響”、“凡道路遇長者必正立拱手疾趨而揖”……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">八百多年的《宗譜》，受唯心主義和歷史局限性影響和束縛，糟粕之處，在所難免。比如，轟轟烈烈的黃巢起義，是唐末規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的農(nóng)民起義，在《宗譜》被稱為:“因黃巢作亂，奉祖父自金陵避居歙之黃墩”等。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">固然，《宗譜》中精華之處是主流。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?我2019年在《朱鄭自述》的回憶錄中有一章〈留給兩個(gè)外孫子的話〉，其中有幾句：“外公的祖上有個(gè)叫朱熹的人，是一個(gè)大學(xué)問家，他讀書有段感想很有名：‘半畝方塘一鑒開，天光云影共俳徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來?！@是一首借景喻理的名詩，源頭活水比喻什么？你們長大以后，自己去感悟吧?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">家譜雖小，蘊(yùn)含了家族的文化和傳統(tǒng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一冊家譜載春秋，墨香里流淌著祖輩的叮嚀，每個(gè)名字都在講述“我是誰？來自何方？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? （圖片：自拍加網(wǎng)絡(luò)）</span></p>