<p class="ql-block"> 先重溫一遍陶公文章，盡快進入劇情。 </p><p class="ql-block"> 《桃花源記》?</p><p class="ql-block">?晉·陶淵明?</p><p class="ql-block">晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。</p><p class="ql-block">林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。</p><p class="ql-block">見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。</p><p class="ql-block">停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。</p><p class="ql-block">南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。</p> <p class="ql-block">壩美村簡介</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在開發(fā)旅游，全國有多個桃花源，都是以《桃花源記》為藍本，但我想陶公說的《桃花源》應該是在湖南武陵山一帶，文中已寫明“有武陵人捕魚為業(yè)”，湖南也有個桃源縣。云南那時地處偏僻，秦時避亂不可能跑那么遠。所以壩美是個仿造的《桃花源》，但它在大山環(huán)抱，農耕經(jīng)濟，自給自足，交通極其不便方面又酷似《桃花源》。</p> <p class="ql-block"> 我們乘大巴到得山前，便見一洞，洞前數(shù)艘小船，于是各自登船進洞。</p> <p class="ql-block"> 這是一個石灰?guī)r溶洞，有暗河流出，小船在洞內慢慢前行，約十幾分鐘，見到“前面若有光”，洞口有棵開著花的桃樹，不過一看就不是真樹，是景區(qū)專放在那迎接游客的。我們下船上岸，這就來到了壩美村——桃花源。</p> <p class="ql-block"> 想起《桃花源記》中寫的是“舍船而入”，也就是洞內沒水，徒步進去的，且也只有數(shù)十步，現(xiàn)在景區(qū)為了開發(fā)旅游，這些細節(jié)也就不考慮了。</p><p class="ql-block"> 沿著小道向村內走去，但見田野</p> <p class="ql-block">“豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?lt;/p> <p class="ql-block">水車</p> <p class="ql-block">廊橋</p> <p class="ql-block"> 聽導游介紹，，以前這里村民都是依靠幾個巖洞乘船與外界溝通，村內住的都是壯族老鄉(xiāng)，現(xiàn)在修了公路，交通已大為改善，人的觀念也有了很大變化，原來的住房都在翻新改造。也有了一些農家樂和商鋪。我們繞村轉一圈，確實如此。從游客來說，希望看到陶淵明的《桃花源記》里的純樸景象，從村民的生活來說，則必須現(xiàn)代化，跟上時代步伐。這就是復古旅游和現(xiàn)實生活的矛盾。</p> <p class="ql-block">千年榕王，在它前面有一個大廣場。</p> <p class="ql-block">大樹和民居</p> <p class="ql-block">夫妻樹</p> <p class="ql-block">剛從田里回來的挑擔農婦</p> <p class="ql-block"> 村內有阿科河（又名馱娘江）流淌，還有“男河”，“女河”之說。小河穿越出兩個石灰?guī)r溶洞，我們進來時的洞稱桃源洞，出去也要乘船穿越一個巖洞，稱“湯那洞”，在走過了一段村外長長的木棧道后，我們乘船離開了壩美村。現(xiàn)在是旅游淡季，據(jù)說到了春季，田野里油菜花，桃花盛開；秋季稻穗金黃，美不勝收。旅游經(jīng)濟帶來村民生活質量大大提高，他們不會再象陶公所述，“不知有漢，無論魏晉?！绷?。但給我們這半天游覽印象最深的，是進出的兩個巖洞。</p>