<p class="ql-block">龍南關(guān)西圍屋群</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍南關(guān)西圍屋位于江西省贛州市龍南市關(guān)西鎮(zhèn)的客家圍屋群。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西圍屋群由徐氏家族于明清時期建造，跨越明末至清末，時間跨度達300多年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但核心建筑關(guān)西新圍仍以30年的建筑時間為準。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西圍屋群現(xiàn)存40余座圍屋，類型涵蓋長方型，國字型及不規(guī)則型。其中，關(guān)西新圍是世界最大的方型客家圍屋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍南關(guān)西客家圍屋景區(qū)大門內(nèi)正前面是一幅大型世界客家圍屋主要分布圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">世界客家圍屋分布圖兩邊各立有九根望柱，這些望柱上標明了龍南客家十八個姓氏的圍屋名稱，座落位置，建造時間以及始祖姓名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對于客家人來說，姓氏是家族榮譽和身份的象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">望柱上標明龍南客家十八個姓氏，包括王、月、葉、劉、李、吳、張、林、鐘、魏、潘、譚、廖、蔡、賴、曾、謝、黃、徐等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些望柱是世界客家圍屋分布圖的重要組成分，也是關(guān)西客家圍屋景區(qū)的一大亮點。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進入關(guān)西圍屋景區(qū)大門右邊是關(guān)西隘。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明朝正德年間，王陽明前往贛粵邊際平定匪亂，為保一方平安，王陽明在龍南通往定南的一座叫程嶺的山上，在程嶺峽口上筑關(guān)把寨，建造關(guān)隘一一鎮(zhèn)南關(guān)。王陽明平寇時就將部隊駐扎這個峽口之西，即關(guān)隘之西，故稱關(guān)西。關(guān)西隘為景觀化的還原，兩層建筑，土城門作為消防通道，城樓作為游覽通道，由登高塔，爬山廊組成，整個關(guān)西隘全長39米，高21米。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在關(guān)西隘前面的是圳下圍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圳下圍屬于贛南客家圍屋的典型代表，這類建筑以方形平面布局為核心，外墻采用夯土或磚石結(jié)構(gòu)，兼具居住與防御功能。其設(shè)計融合了傳統(tǒng)建筑元素與客家生活習(xí)俗，形成獨特的建筑風(fēng)貌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圍屋四角設(shè)有炮樓，墻體敦實厚重，四面高聳，體現(xiàn)了客家人為應(yīng)對戰(zhàn)亂而設(shè)計的防御體系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圳下圍坐西北朝東南，占地面積約1580平方米。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)改為圳下圍民宿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">疊水景觀</p><p class="ql-block ql-indent-1">疊水景觀由108塊石磨打造而成的景觀，取水不忘源頭，牢記根本的含義。地下石磨為先祖的勤勞筑基。才得以讓子孫發(fā)展，上面蓄滿泉水的池子寓意成功的后人。水往下流，灌溉至石磨旁去，寓意要回報先祖，牢記根本。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清澈的細水從五眼橋下流出來，在階梯狀鵝卵石底流淌，水流層層墜落，形成別致的疊水景觀，疊水景寬約50米，由三層水面組成與周邊景色融合在一起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">眼前這根鐫刻著“西昌圍屋群景區(qū)“的青灰色立柱，是連接古今的時空坐標。它以挺撥之姿守望關(guān)西河，將明末清初的烽火歲月與今日的文旅盛景悄然串聯(lián)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">柱身采用龍南特有的麻條石砌筑，表面保留天然石紋肌理暗合客家圍屋“天人合一”的營造智慧。柱高8點8米，取“發(fā)”之諧音，既呼應(yīng)圍屋“四角炮樓”的防御形制，又暗喻客家人“耕自傳家”的興旺追求?；丿B澀設(shè)計，源自圍屋“三重門”的防御體系，見證著客家人“一夫當(dāng)關(guān)”的生存智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西昌碼頭：位于關(guān)西河與下燕河交匯處，西昌是取自徐名均家木材商行的商號“西昌號“，當(dāng)年徐名均就是從這里上下船。木材也順流而下，因此，取名為“西昌碼頭“。站在這里仿佛看見當(dāng)年徐老四上下船只的身影，西昌木材商貿(mào)繁忙的景象。邊上的這座小橋，名為“西昌橋”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西昌橋</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西昌碼頭風(fēng)雨長廊：這座長廊依水而建，青瓦白墻與碧波倒影相映成趣，既是遮風(fēng)避雨的實用通道，更是客家人“天人合一”智慧的生動體現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雨長廊始建于清道光年間，與關(guān)西新圍同期落成。它曾是連接圍屋與西昌碼頭的必經(jīng)之路。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鵬皋圍</p><p class="ql-block ql-indent-1">鵬皋圍：這座始建于清代的方形圍屋，以夯土為骨，青瓦為冠，在三百余年的風(fēng)雨中始終保持著威嚴姿態(tài)，見證著客家人的聚族而居的智慧傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鵬皋圍墻體厚達1點5米。夯土層中夾雜著糯米漿與竹片，形成天然的抗震結(jié)構(gòu)。墻頭密布的梅花形搶眼與瞭望孔構(gòu)成立體防御網(wǎng)。既可觀察敵情，又能交叉射擊。三重門設(shè)計暗藏玄機，外層鐵板門可防火攻。中層橫木門能抵沖撞，內(nèi)層鐵柵門便于觀察。這種“外閉內(nèi)開”的布局，讓圍屋成為固若金湯的家族堡壘。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">門窗上的木雕藏著客家的精神圖騰。麒麟送子寓意人丁興旺，松鶴延年象征長壽安康。鯉魚躍龍門寄托著對功名的向往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍屋中央的天井是客家人的生態(tài)實驗室。雨水沿瓦當(dāng)匯入暗渠，經(jīng)鵝卵石過濾后流入池塘。形成自循環(huán)系列。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">關(guān)西新圍</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在贛州市龍南市關(guān)西圍屋群景區(qū)內(nèi)，矗立著一座宏偉壯觀的客家圍屋一一關(guān)西新圍。它不僅是贛南客家圍屋中建筑面積最大，保存最完好，功能最齊全的代表，更被譽為“東方的古羅馬城堡”，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特的建筑藝術(shù)價值。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍始建于清嘉慶三年（1798年），竣工于道光七年（1827年），由關(guān)西名紳徐名鈞耗資百萬，歷時近30年建造而成，徐名鈞因經(jīng)營木材生意發(fā)家致富，后開藥鋪，當(dāng)鋪，資產(chǎn)越滾越大，成為一方富豪。隨著家族人口增多，原居圍屋日顯擁擠，于是他請名匠設(shè)計建造了這座規(guī)模宏大的圍屋，后人為與老圍區(qū)別，故稱之為“新圍”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍呈長方形，主體建筑長83點54米，寬92點16米，高10米，建筑面積達1147平方米。圍屋墻體用三合土夯筑而成，四角建有炮樓4座，墻上有許多炮孔和梅花槍眼，整個防御系統(tǒng)極為嚴密，體現(xiàn)了客家人為爭奪生存空間不屈不撓的斗爭意識。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍西門入口</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過西大門，踏入地上鋪就鵝卵石的關(guān)西新圍的西廣場，鋪就鵝卵石的廣場大院曾是徐氏家族最重的公共空間。每逢祭祖大典，124戶族人便會在此列隊，沿著石子鋪就的甬道走向詞堂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">夕陽為圍屋鍍上金邊時，鵝卵石鋪就的大陪便成的光的容器。那些被歲月打磨的圓潤的石子，既承載著客家人“天圓地方”的宇宙觀，也凝結(jié)著“天人合一”的生存智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">腳下關(guān)西新圍的交通脈絡(luò)：甬道，甬道如血管般連通“九棟十八廳”的宏大格局，貫穿三進院落，14個天井，形成序列分明的空間層沒。工匠通過高低錯落的廊墻設(shè)計，確保通風(fēng)采光，即使盛夏亦能感受穿堂諒意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍大門內(nèi)邊上的堂屋通常為祖堂或廳堂是圍屋內(nèi)家族祭祀，儀事，慶典的核心場所，兼具宗族權(quán)威象征與生活功能。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍祠堂屋檐懸掛著“連登科甲”牌匾。祠堂是圍屋的核心建筑，主房結(jié)構(gòu)為三進六開，象征家族權(quán)威與精神中心?！斑B登科甲”特指徐氏家族在種舉考試中連續(xù)多人中第，如父子，兄弟相繼考取功名，反映家族文化積淀與科舉成就。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">連登科甲牌匾</p> <p class="ql-block ql-indent-1">抬頭仰望的這塊“進士”匾額，正是徐氏家族文脈昌隆的見證。這塊采用傳統(tǒng)榫卯工藝懸掛的樟木匾額，歷徑兩個世紀風(fēng)雨仍色澤如新，其上“進士”二字以館閣體書寫，筆鋒如劍，暗藏“文能提筆安天下”的家族期許。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍祠堂門上的“徐山世德”?！靶焐健笨赡苤感焓霞易寤蛐烀救耍笆赖隆眲t強調(diào)家族世代傳承的道德和功德。</p><p class="ql-block ql-indent-1">牌匾懸掛在祠堂門上，是家族精神的核心象征，激勵后人繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祠堂里懸掛著紅雙囍與彩色燈籠是客家文化中婚慶與節(jié)慶儀式的生動體現(xiàn)，融合了宗族傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">祠堂通道兩邊是清風(fēng)、月華圓形門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祠堂里的月華圓門，這座形似滿月的門洞，不僅是詞堂與內(nèi)宅的過渡空間，更蘊含著客家人“天人合一”的哲學(xué)智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">門洞的弧形輪廊，恰似一輪皎月懸于中天，與方整的圍屋形成“天圓地方”的宇宙意象。門頂?shù)那啻u疊澀出層層漣漪，仿佛月光傾瀉而下，將天光云影引入塵世?？图胰艘浴霸氯A"命名，既寄托對家族團圓的美好期許，又暗合“月滿則盈”的處世哲學(xué)一一正如這圓門永無棱飼，卻能包容萬千氣象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓門直徑1點8米，以青磚砌筑而成，弧度圓潤如滿月。在客家建筑中，“圓”象征天穹與團圓，與祠堂方形的廳堂形成“天圓地方”的宇宙觀呼應(yīng)。門框無棱角的設(shè)計，既避免日?？呐?，更暗合客家人“以和為貴”的處世哲學(xué)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祠堂正廳內(nèi)上懸掛“祖德流芳”四字金匾，是關(guān)西圍的精神圖騰。歷經(jīng)兩個世紀風(fēng)雨仍熠熠生輝，見證著徐氏家族“忠孝傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)傳承。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祠堂門前大院，大院作為圍屋的公共活動中，兼具祭祀，儀事，慶典等功能。圍屋整體以祠堂為軸，形成“九幢十八廳”格局，大院連接祠堂與周邊居住區(qū)，體現(xiàn)了“家祠合一”的客家聚居模式。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍屋主體以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，火災(zāi)隱患較大。圍屋內(nèi)分布多處水池和水缸，可迅速取水滅火，有效阻隔火勢蔓延。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐思芬次子徐嶒臥房</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐嶒臥房位于關(guān)西新圍主體建筑的廂房區(qū)域，屬圍屋內(nèi)二等居住空間，通常為家族中有一定地位的成員所居。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐名均六子徐思芬正廳</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐思芬正廳位于圍屋中軸線上的核心區(qū)域，采用典型的客家“九井十八廳”布局，廳內(nèi)梁柱結(jié)構(gòu)嚴謹，木雕裝飾精美，尤其是門楣，窗欞上的風(fēng)凰，麒麟等吉祥圖案展現(xiàn)了清代贛南工匠的高超技藝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后院天井，水缸用于蓄水作消防之用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐名均八子徐思光前房間是正廳，后房是臥房。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐思光臥房位于正廳側(cè)翼，為典型的客家圍屋居住單元，房間格局方正，木質(zhì)雕花，門窗透出典雅氣息，床榻衣柜等家具均采用贛南優(yōu)質(zhì)杉木制成。冬暖夏涼，墻面留有透氣孔，兼具隱私與通風(fēng)需求窗欞圖案多采用“萬字紋”“福祿壽”等吉祥符號。反映客家人對平安富足的祈愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐名均三子徐思僉飯?zhí)?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">飯?zhí)梦挥趪葜黧w建筑內(nèi)與祠堂居所相連。體現(xiàn)“家祠一體”的客家建筑理念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后院天井用于采光通風(fēng)，水缸蓄滿水用著消防。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徐名均大房賴氏正廳，邊上房間是娛樂室。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">正廳的木結(jié)構(gòu)（如門框，柱礎(chǔ)）結(jié)合，展現(xiàn)客家建筑對材料力學(xué)與美學(xué)的平衡。例如廳內(nèi)大木柱下的石墩雕刻有文字圖案，既增強結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，又賦予裝飾性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">廳堂廂房的墻壁，屏風(fēng)上鑲嵌龍，虎，麒麟等瑞獸圖案以及八卦中的乾坤兩卦圓柱形石雕，這些符號既具有驅(qū)邪鈉福的寓意，也反映客家人對風(fēng)水，陰陽的重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天井，水缸里的水用于消防。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">游覽來到關(guān)西新圍東門廣場，東門廣場地面以青石板與地磚交錯鋪就，地面鋪裝既復(fù)原了清代圍屋外院的原始風(fēng)貌，保留了粗獷古樸的質(zhì)感，是征著客家先居扎根贛南因地制宜的生存智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西新圍東大門入口</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)西圍屋群的西昌圍</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍南市關(guān)西鎮(zhèn)關(guān)西圍屋景區(qū)有一處典型客家圍屋，始建于明末清初，具有獨特的建筑風(fēng)格和風(fēng)水文化特色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西昌圍是關(guān)西新圍主人徐名均的祖屋，由徐氏家族兩代人陸續(xù)建成，因未統(tǒng)一規(guī)劃而形成獨特的不規(guī)則布局。</p><p class="ql-block ql-indent-1">乾門（大圍門）和坤門（小圍門）雙重圍門均設(shè)有厚重實榻門，門扇繪有文武門神彩繪，兼具防御性與藝術(shù)性。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西昌圍依哈蟆形山勢而建，整體不規(guī)則形，民間稱其為“蹲在蛤蟆身上的圍屋”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍墻分上下兩層，下層為三合土夾卵石墻基，上層青磚砌筑，厚實堅固。圍墻上設(shè)梅花狀炮眼和通風(fēng)窗孔，南，西，北三面各有一座炮樓，形成立體防御網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍內(nèi)建筑以徐氏祠堂為中心，（象征蛤蟆心臟），兩座圍門分別對應(yīng)蛤蟆的雙眼（乾門和坤門），三座炮樓象征金蟾的三足，體現(xiàn)了客家建筑與自然風(fēng)水的巧妙融合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祠堂位于圍屋中心，占地300平方米，為二層青磚塔山式建筑。六扇實榻大門保存完好，門神彩繪歷徑百年余年依稀可辨，彰顯家族顯赫地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">腳下的青磚地坪，是西昌圍這座明代祖祠最沉默的見證者?？此破胀ǖ姆酱u，實則暗藏客家先民的生存智慧一一每塊磚長40厘米，寬20厘米，厚度達8厘米，采用龍南本地特有的紅砂山石與糯米灰漿夯筑而成。經(jīng)考古專家測定，最古老的磚層距今已有百多年，卻依然平整如初。一</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)年西昌圍不僅是祖祠，更是贛南最大的茶葉中轉(zhuǎn)站。為防止商隊偷換地磚破壞風(fēng)水，每批磚都會燒制專屬符號。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">建筑特點保留明末清初特色。窗扇，門柱，天花等處的彩繪雕刻精美繁復(fù)，融合客家傳統(tǒng)工藝與風(fēng)水符號。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">世界客屬第32屆懇親大會捐贈榮譽墻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">世界客家民俗文化城</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">五門迎賓牌坊，采用中國最高禮制五門六柱式。位置處于世界客家民俗文化城入口。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整體設(shè)備結(jié)合客家文化特征，結(jié)合客家圍屋坡屋面形態(tài)進行設(shè)計建造，牌坊結(jié)構(gòu)和諧勻稱，造型大方美觀。牌坊的正上方中間書寫著世界客家民俗文化城。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過五門迎賓牌坊來到世客會主會場。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世客圍位于贛州市龍南市金水大道與客屬大道交叉處的世界客家民俗文化城。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世客圍由瀕臨荒廢的邊貿(mào)城改造而成，整體占地面積釣1點78萬平方米，中庭面積約5700平方米。世客城在設(shè)計之初，就把客家圍屋元素融入其中，建筑外形仿造關(guān)西新圍，內(nèi)庭融合燕翼圍走馬廊。主會場內(nèi)，還設(shè)置了世界客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)庭融合燕翼圍走馬廊設(shè)計，形成環(huán)形回廊，即連接各功能區(qū)域，又增強空間流動性，體現(xiàn)客家建筑“外封閉，內(nèi)開放”的特點。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從空中俯瞰，整個文化城呈現(xiàn)“客”字結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">世界客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一展廳：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">以時間軸形式梳理客家先民五次大遷徙的歷程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“非”常傳奇廳：聚焦客家名人故事與歷史貢獻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第一遷徙（東晉，317一589年）：中原漢人因戰(zhàn)亂南遷至江淮地區(qū)，形成客家民系雛形。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二次遷徙（唐末，880一1126年）：黃巢起義推動客家人向閩，粵，贛交界處遷徏，構(gòu)建圍屋等防御性居住形態(tài)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三次遷徏（宋末（1127年后）：避金兵南下。客家人定居閩西，贛南，形成文化穩(wěn)定區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第四次遷徙（清初，1644一1796年）：湖廣填四川運動中，客家人向西南地區(qū)擴散。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第五次遷徙（清末，1840年后）：因國內(nèi)戰(zhàn)亂及海外謀生需求，客家人遷徏至港澳臺及東南亞，歐美等地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">實物展陳：展出客家傳統(tǒng)服飾（如臺灣客家藍衫）農(nóng)耕用具（如客家木檐），生活器物（如子孫袋，長命鎖）等，還原客家生產(chǎn)生活場景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二展廳</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“非同凡響”展廳不僅展示了客家音樂的豐富性，更通過音樂這一載體，傳遞了客家文化的精神內(nèi)核：</p><p class="ql-block ql-indent-1">客家山歌，童謠等反映了客家人“時時為客，處處皆客”的歷史際遇，以及“客吾所客，反客為主”的豁達與頑強。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1、曠古之聲如梨鈴木桐號子，楊村過山溜，沱江號子等，展現(xiàn)客家人在勞動中創(chuàng)造的原始聲音藝術(shù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">客家山歌：江聚梅州，龍南，永定，興國，臺灣等地的客家山歌，以及龍南的蓮花調(diào)，樹葉吹奏等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">童謠與學(xué)堂文化：以“月光光”等客家地區(qū)廣泛傳唱的童謠為載體，反映客家學(xué)子對未來的向往，傳遞教育教育傳承的理念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唱古說今：通過客家古文，閩西客家說唱，信豐大堂花鼓等音樂形式，展現(xiàn)客家歷史敘事與口頭傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">響遏行云：展示于都嗩吶，長汀公媲吹等樂器演奏，以及閩西客家十番音樂曲牌，廣東漢樂等，凸顯客家音樂的豐富性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鈞天雅韻：搭建戲臺投影播放戲劇，結(jié)合中央大鼓等道具，讓觀眾身臨其境感受贛南采茶戲，閩西漢劇等戲劇藝術(shù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">偶語人聲：介姓客家木偶戲，如五華提線木偶，儀隴大木偶等，展現(xiàn)木偶戲的表演技藝與文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">展廳通過現(xiàn)代科技手段活化傳統(tǒng)非遺，為文化遺產(chǎn)保護提供技術(shù)范本，推動客家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展格局。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三展廳</p><p class="ql-block ql-indent-1">世客圍第三展廳“非看不可“以客家文化實物展示為核心，通過服飾，手工藝，節(jié)慶習(xí)俗等多元載體，呈現(xiàn)客家文化的獨特魅力與深厚底蘊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">客家服飾：展廳內(nèi)展示客家人的傳統(tǒng)服飾，如童裝，脖圍，長命鎖，子孫袋等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中，女性的穿戴如冬頭帕，客家藍衫，銹花圍裙等是代表，大量銀飾裝飾是基本待征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">節(jié)慶禮儀：展廳內(nèi)還介紹了客家人的節(jié)慶習(xí)俗和人生禮，如上杭五枚拳（傳女不傳男），客家人的誕生，成軍，壽誕等禮儀中的不同程序要求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第四展廳</p><p class="ql-block ql-indent-1">第四展廳以“非”同非響為主題，聚焦客家文化的動態(tài)表達與情感傳遞，通過影音技術(shù)將客家歷史，民俗，藝術(shù)等抽象內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可感知的視叫盛宴，突出“影音傳意的核心功能。</p>