<p class="ql-block">雷時之的簡歷 </p><p class="ql-block"> 雷時之簡介</p><p class="ql-block"> 雷時之 ，自由藝術(shù)家、畫家、文化藝術(shù)文章撰稿人，歐洲藝術(shù)課講師，醉心于西洋藝術(shù)品的收藏，設(shè)有公眾號《雷時之的藝術(shù)空間》。作者早年曾作為北京知識青年在內(nèi)蒙古武川縣插隊，就讀于內(nèi)蒙古師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)，專攻油畫，擅長風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 作為一名沉浸于歐洲及世界文化的畫家、文化藝術(shù)的傳播者、藝術(shù)文章撰稿人，雷時之的足跡遍及亞歐拉美澳新俄及中南美洲各大著名美術(shù)館、博物館、及世界文化遺產(chǎn)。對以歐洲為代表的西方建筑、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)的藝術(shù)形成，流派特點，及宗教、歷史、文化淵源，有著深切的體會和研究，并多有著作、文章見諸于公共媒體。雷時之的關(guān)于德國著名畫家丟勒的專業(yè)論文，被國家級美術(shù)研究刊物《收藏家》登載。《狂野非洲獅，一部藝術(shù)史》文章，在新加坡聯(lián)合早報風(fēng)采版整版刊出?！杜c世界藝術(shù)同行》著作由世界知識出版社出版，《飄零的莜麥花》一文，收錄在團(tuán)結(jié)出版社出版的《共和國的知青們》圖書中。油畫《石人灣的印象》，獲選參加由聯(lián)合國教科文組織、法中交流促進(jìn)會在巴黎盧浮宮卡魯賽爾廳舉辦的“2023國際藝術(shù)聯(lián)創(chuàng)聯(lián)展”。</p><p class="ql-block"> 為了把歐洲及世界的藝術(shù)、文化傳播給年輕一代，雷時之受邀為天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的研究生們做了專題講座《現(xiàn)代主義漫步—1870-1970 西方現(xiàn)代藝術(shù)巡禮》，受到院領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們的高度評價。雷時之并在北京的多所博物館美術(shù)館以及故宮博物院舉辦的藝術(shù)展、特展，開辦現(xiàn)場藝術(shù)欣賞課，向年輕的藝術(shù)愛好者們傳授講解西方的藝術(shù)、繪畫、文物知識，博得愛好藝術(shù)群體的極為好評。雷時之曾在北京金寶匯華麗之眼藝術(shù)公司舉辦了個人收藏展《涿鹿英倫—18世紀(jì)英格蘭銅版畫展》，受到首都藝術(shù)界熱烈追捧，多家新聞媒體予以報道。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??????????????????????????</p> <p class="ql-block">驚悉伊朗德黑蘭古列斯坦王宮被兩個戰(zhàn)爭販子殘忍轟炸，心里十分痛心。古列斯坦王宮（Golestan Palace），又稱玫瑰宮，相當(dāng)于北京的故宮，位于伊朗德黑蘭市中心，是卡扎爾王朝時期的王室官邸建筑群，其歷史可追溯至薩非王朝。1779年卡扎爾王朝定都德黑蘭后，這里成為權(quán)力中心并逐步擴(kuò)建。宮殿圍繞花園建造，內(nèi)有水池和種植區(qū)，其最具特色的建筑與豐富的裝飾可追溯至19世紀(jì)。它融合了波斯傳統(tǒng)工藝與西方建筑元素，是卡扎爾藝術(shù)與建筑的中心，至今仍為伊朗和世界藝術(shù)家與建筑師提供創(chuàng)作靈感，2013年被列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?王宮建筑主要包括明鏡殿、大理石殿等代表性建筑，還包括鉆石宮、通風(fēng)樓、太陽宮、風(fēng)塔宮等建筑，各個宮殿藏寶無數(shù)，都是世界頂級藝術(shù)品。其中明鏡殿以鏡片鑲嵌裝飾聞名，殿內(nèi)還有著名畫家克馬爾·穆魯克創(chuàng)作的畫作。1925年至1979年巴列維王朝期間，禮薩·汗父子在此舉行加冕典禮?，F(xiàn)改造為博物館，建筑裝飾豪華之極，陳列了孔雀寶座、歷代波斯王雕像油畫、伊朗地毯，及各國饋贈的超級藝術(shù)品，也包括中國明清極為珍貴的瓷瓶。</p><p class="ql-block">這樣一座人類藝術(shù)的寶庫，聯(lián)合國認(rèn)定的世界遺產(chǎn)，在近300年的歷次戰(zhàn)事爭斗中并沒有被波及傷害，卻在今天自稱文明人的暴徒轟炸中坍塌，實在令人痛心?；貞浧甬?dāng)年我漫步在古列斯坦王宮時所受到的藝術(shù)震撼，至今浮現(xiàn)在眼前，這樣一座藝術(shù)寶庫慘遭毒手，心中好痛。</p> <p class="ql-block"> 伊朗知名世界文化遺產(chǎn)在美以空襲中受損，聯(lián)合國緊急發(fā)聲…</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260303</p> <p class="ql-block">西蒙寺 是一座南傳佛教寺院，位于老撾????首都萬象。據(jù)考，早在1000多年前高棉時代，西蒙寺所在地就已經(jīng)是一個宗教場所。1563年，老撾瀾滄國王賽塔提拉在印度教寺院的廢墟上主持建造了這座寺院，其得名源于孕婦西蒙自愿獻(xiàn)身奠基的民間傳說，被尊稱為西蒙寺。該寺在1828年暹老戰(zhàn)爭中被毀，1915年得以重建。</p><p class="ql-block">西蒙寺的主殿采用傳統(tǒng)南傳佛教建筑形制，紅瓦覆蓋的陡峭屋頂配有鎏金雕飾塔尖，金碧輝煌，寺前立有瀾滄國王西薩旺·馮的青銅雕像。主寺內(nèi)部空間分為前室與后室：前室為僧侶日常修行，及為信眾誦經(jīng)祝福栓繩儀式的開放區(qū)域。后室設(shè)有大型祭壇，供奉著以祖母綠玉佛為核心的數(shù)十尊佛像，獻(xiàn)祭孕婦西蒙造像也被供奉在寺內(nèi)后室。埋藏的方形奠基石，身裹圣衣，前面有一尊浮雕坐佛，披著圣衣的石柱被視作萬象城的精神象征。</p><p class="ql-block">每日清晨，西蒙寺的僧侶們手持經(jīng)書列隊集結(jié)于寺院。信眾排隊布施后，手腕被僧侶一一系上根彩色棉線——這就是西蒙寺著名的“拴線儀式”。儀式進(jìn)行時，主持口誦經(jīng)文，線繩即成“許愿繩”，把神靈的力量纏在手腕上。從出生、結(jié)婚、求職、旅行、升學(xué)，到所有人生旅途的重要節(jié)點，“系繩”活動等于把信眾美好的愿望纏系在余生里。現(xiàn)場就有好多信眾、游客當(dāng)場請僧侶們系繩賜福，當(dāng)然需要現(xiàn)場布施，哪怕幾箱瓶裝水，也代表了求系繩者的心意。</p><p class="ql-block">作為萬象香火最旺的寺廟，西蒙寺不僅是當(dāng)?shù)匦疟娺M(jìn)行布施祈福、誦經(jīng)拜佛的核心場所，也曾是老撾王國內(nèi)閣就職宣誓的指定地點。歷屆內(nèi)閣成員宣誓就職、外交使節(jié)遞交國書，都選在此寺大殿進(jìn)行。紅瓦屋頂下的金漆佛像，見證了權(quán)力與信仰交接的每一次重要時刻，可見西蒙寺在老撾人民心中的地位。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260219</p> <p class="ql-block">今天特別安靜</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260216</p> <p class="ql-block">在老撾????萬象偶遇豪門婚慶儀式</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260215</p> <p class="ql-block">記得剛剛走出老撾????萬象?瓦岱國際機(jī)場，暮色中乘車去賓館的途中，迎面而來的是燈火輝煌的凱旋門，燈珊一晃而過，凱旋門很快被拋在身后漆黑的夜幕中。結(jié)束老撾之旅前，趁著好天氣專門來到凱旋門廣場，領(lǐng)略一下陽光下他雄姿英發(fā)的尊容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾????首都萬象的凱旋門是一座大型的紀(jì)念碑，原名為“勝利之門”，是為紀(jì)念國家獨立在歷次戰(zhàn)爭中犧牲的英烈。1975年老撾全境解放，12月2日，老撾正式宣布廢除君主制，成立老撾人民民主共和國，萬象市群眾慶祝勝利的游行隊伍從這里豪邁通過，為紀(jì)念這一歷史性事件而將其稱為凱旋門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾????凱旋門 1960年左右開始籌建，由法國工程師參照巴黎凱旋門設(shè)計，1969年基本完工。凱旋門高45米，寬24米，位于首都萬象市中心，旁邊是總理府，與主席府遙遙相望。凱旋門四面是拱形門洞，遠(yuǎn)看像法國巴黎的凱旋門。但他的拱門基座、門楣、天頂、內(nèi)飾，仍是典型的老撾佛國風(fēng)貌。遍布的精美裝飾、天頂?shù)袼?，充滿了小乘佛教的色彩，展示了老撾傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)。不過要和巴黎凱旋門相比，無論在體量規(guī)模上、材質(zhì)上，藝術(shù)水平以及象征意義上，不可同日而語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">登上凱旋門二層，萬象市容盡收眼底，由中國政府援建的廣場、音樂噴泉公園，面積超大，顯得有些空曠。噴泉的盡頭有一座世界和平紀(jì)念建筑，一面巨大的銅鑼懸掛正中，上面繪有祈福世界和平的字幕，以及萬國國旗。他讓我想起了1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的第二屆世界保衛(wèi)和平大會，畢加索創(chuàng)作了一幅?銜著橄欖枝飛翔的白鴿?，這幅作品被智利詩人聶魯達(dá)稱為“和平鴿”，并作為國際公認(rèn)的和平象征。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，面對老撾????萬象凱旋門廣場祈盼世界和平的大銅鑼，我走上前去，雙手用盡全力擊掌，但愿這轟隆隆的顫音穿過凱旋門，能夠傳到還處于戰(zhàn)爭沖突的國家，讓畢加索筆下那無形的白鴿飛向戰(zhàn)區(qū)，制止戰(zhàn)爭，人類需要永遠(yuǎn)的和平。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260215</p> <p class="ql-block">老撾????森林資源豐富，全國百分之八十都被原始森林覆蓋，生長著多種珍貴樹種，木材出口是他的經(jīng)濟(jì)支柱之一。比較有名的珍貴木材如：大紅酸枝、交趾黃擅、巴里黃擅?、花梨紫檀木?、?沉香?、柚木?等??，最名貴的木材自然是大紅酸枝、交趾黃擅和巴里黃擅，以及論克出售的沉香?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大紅酸枝因生長周期長、質(zhì)地密實而被視為珍品，交趾黃擅以其耐腐蝕性和稀有性著稱，而巴里黃擅則以其美麗的紋理和優(yōu)良的材質(zhì)受到青睞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先來看大紅酸枝，這種木頭只長在老撾北部的高山上，成材的大樹一棵需生長500年。其心材呈深紅至紫黑色，木質(zhì)特別密實，油性足，顏色深紅帶黑紋。交趾黃擅其實屬于大紅酸枝木里的頂級貨，主要產(chǎn)在老撾中部和南部，長成材當(dāng)然也要數(shù)百年。他的木頭心是紫紅褐色帶黑條紋，聞著有股酸香味兒。因為兩種樹資源稀缺，材質(zhì)又特別結(jié)實耐腐蝕，被公認(rèn)為“紅木中的活化石”，他們跟海南黃花梨、印度小葉紫檀一起被稱為明清宮廷的“三大貢木”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴里黃擅產(chǎn)自老撾和束埔寨，它的紋理特別清晰美觀，有“花枝”或“紫酸枝”之稱。樹材呈淺金褐色至紫褐色，油性大，密度高，扔水里能沉底兒。雖然價格比大紅酸枝便宜點兒，但因為花紋漂亮，材質(zhì)好，在紅木里也算高端貨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾?柚木以其優(yōu)異的耐候性、穩(wěn)定性與天然油質(zhì)著稱，是制作戶外家具、船舶和高檔室內(nèi)裝修的頂級用材，老撾北部積蓄有大量高質(zhì)量的柚木林，森林資源豐富??。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?老撾也出產(chǎn)多種花梨木，屬于國標(biāo)中《紅木》的花梨木類。其中大果?紫檀是老撾的主要名貴樹種，產(chǎn)自南塔省，儲量豐富。???紫檀木顏色多為紅褐或紫紅，紋理交錯、有光澤，常帶有香氣，是制作紅木家具的常用材料??。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?老撾西南樺?：這是一種分布于老撾的硬闊葉材，木材呈紅褐色至灰褐色，紋理直，結(jié)構(gòu)細(xì)而均勻，硬度中等。雖然不如酸枝類名貴，但也是老撾重要的商業(yè)木材之一，常用于一般家具和裝飾??。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾?最為盛名的老撾沉香?，價格按克銷售。沉香形成始于密香樹干，因自然損傷或人工開香引發(fā)的樹脂分泌，經(jīng)特定真菌長期作用后產(chǎn)生的芳香物質(zhì)。感染真菌的樹脂滲透至木質(zhì)深層，經(jīng)常年埋入土壤醇化黑化，醇化周期可達(dá)數(shù)十年，便演變?yōu)槌料?。老撾沉香具有沉穩(wěn)寧靜的木香，香味幽深，其中甜感涼韻的沉香最為普遍。由于過度采伐，野生的老撾沉香樹種群數(shù)量持續(xù)下降，造成沉香價格居高不下。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?以上是參觀萬象老撾名貴木藝術(shù)博物館所接觸和介紹的名貴樹種信息，由于各種名貴木制品價格昂貴，只能攜一小合沉香制作的熏香帶回國內(nèi)。馬年將至，特選他們用名貴木料制作有關(guān)馬的造型，及其他獨特的藝術(shù)品，展示給大家欣賞。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block">?塔鑾寺 是老撾????首府萬象市以北的一座大型佛教建筑群，是老撾最神圣的佛教圣地，其金色佛塔造形圖案被置于老撾國徽與貨幣的圖形中央。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)說早在公元3世紀(jì)這里就建有供奉佛骨的小塔，1566年，瀾滄國王塞塔提臘將首都從瑯勃拉邦遷至萬象，并在?塔鑾寺 原址上進(jìn)行擴(kuò)建，同時增建了30座衛(wèi)星塔。大金塔前佇立著這位國王手握戰(zhàn)刀英姿颯爽的銅像，塔內(nèi)仍然供奉著佛祖釋迦牟尼的遺骨舍利。?歷經(jīng)數(shù)百年的戰(zhàn)亂滄桑，?塔鑾寺屢遭蹂躪，現(xiàn)今容光煥發(fā)的塔鑾寺，是由法國殖民者于1930年按原貌重新修復(fù)的。???我們到的那天，天氣晴好，陽光燦爛，高聳的大金塔光亮得刺眼，直指天穹。難怪老撾人民把他作為民族認(rèn)同的核心載體，國家獨立的象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?塔鑾寺的三層塔基，象征著源于吠陀時代佛教的“三界”（欲界、色界、無色界）?。主塔高45米，基座部為方形，上部轉(zhuǎn)為圓形，塔尖覆以純金箔，在陽光下金光四射。?30 座環(huán)繞主塔的小塔，象征著佛祖的30種恩澤和菩薩的30種功德。???大金塔可以入內(nèi)參觀，但須購票，由于時間關(guān)系，我們只得圍場一周參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬象塔鑾寺周邊分布著一系列具有宗教、文化和歷史意義的重要建筑群，共同構(gòu)成了老撾最核心的佛教圣地。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塔鑾怒寺是其中之一，位于塔鑾主塔的?北側(cè)?，歷史上曾作為老撾最高僧侶的居所。其建筑風(fēng)格莊重，與大金塔的神圣氛圍相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?塔鑾代寺 位于塔鑾主塔的?南側(cè)?，這座寺廟最醒目的特征是院內(nèi)供奉著一尊巨大的?鍍金臥佛?，其安詳?shù)纳駪B(tài)與塔鑾主塔高聳的金頂相互映襯，見證了?塔鑾寺建筑群的雄渾輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?佛教議事廳?位于塔鑾主塔的?西側(cè)?，這是老撾各寺院僧侶集體商議重要宗教事務(wù)的場所，地位重要，建筑極其華麗精致，凸顯了塔鑾寺作為全國佛教中心的行政與宗教權(quán)威。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?萬象佛學(xué)院與老撾佛教協(xié)會?位于塔鑾怒寺的?西側(cè)?。這里是培養(yǎng)老撾僧侶、傳播佛教教義的學(xué)術(shù)中心，也是全國佛教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)所在地，是塔鑾宗教影響力的重要延伸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??每年11月，老撾會在此舉行全國最盛大、最為隆重的宗教節(jié)日“塔鑾節(jié)”。節(jié)日期間會舉行繞塔儀式、布施、法會、游行以及國際博覽會等活動，持續(xù)約半個多月，他是全國僧侶與信眾重要的聚會禮佛場所。???</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260214</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦，這個帶有濃厚的小乘佛教氛圍的古城，?雖然南傳上座部佛教（常被稱為小乘佛教）的起源可追溯至古印度，并經(jīng)由斯里蘭卡傳播至東南亞，但瑯勃拉邦作為老撾境內(nèi)佛教傳播、發(fā)展和傳承的中心，被公認(rèn)為是小乘佛教在老撾的發(fā)源地。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨別之夜，我們在湄公河畔享用了豐富的晚餐，望著河面上穿梭的游船燈火，欣賞著老撾最具代表性的民間集體舞——南旺舞，確實給我的老撾之旅留下了深刻的印象。南旺舞是老撾主體民族老龍族重大喜慶場合中，全民參與度最高的舞蹈形式。節(jié)日里典型的著裝為筒裙 ，上身為簡約的淺色無袖上衣，右肩袒露，符合了小乘佛教純凈、尊貴與吉祥的象征?，有點云南傣族的味道。望著小演員們那曼妙的舞姿，輕盈的節(jié)拍，姣好的面容，讓人流連忘返。她們既代表了老撾的民族舞風(fēng)韻，也充滿了小乘佛教中“細(xì)腰乍背、玉樹臨風(fēng)”修長、優(yōu)雅的造型，體現(xiàn)了小乘佛教專修自我的修行心態(tài)：平和、安靜，與世無爭。盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，貧窮，老撾????人任然自我感覺良好，幸福指數(shù)還是蠻高的。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260211</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦布施</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260210</p> <p class="ql-block">有感于老撾????瑯勃拉邦香通寺的玻璃寶石鑲嵌壁畫</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">香通寺是老撾????瑯勃拉邦古城的一座非常有特點的小乘佛教寺院，坐落在湄公河與南康河交匯的半島北端，是古城最著名最具代表性的寺廟。香通寺由老撾瀾滄王國的塞塔提拉王于1560年主持建造，是歷代國王舉行加冕儀式和重大活動的皇家寺廟，歷史悠久。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了以其經(jīng)典的瑯勃拉邦層疊法輪式屋頂建筑風(fēng)格享譽小乘佛教世界外，香通寺另一項值得引人注目的是寺廟建筑滿墻的彩色玻璃、寶石馬賽克鑲嵌壁畫。那頗具生活氣息精美的鑲嵌壁畫，幾乎覆蓋了寺院中所有的建筑物外墻，內(nèi)容大多描繪佛教故事、老撾豐富的民間傳說、人民生產(chǎn)生活場景和佛事祭祀場面。主殿后墻展示著大型的?鑲嵌畫 “生命之樹”，她是香通寺最著名的景觀。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鑲嵌壁畫“生命之樹”采用了五彩玻璃鏡片馬賽克鑲嵌。樹的造型借用世界通行的“生命樹”語言，把小乘佛教佛國天境，莊嚴(yán)的佛塔、信徒、仙女匯聚其中。同時兼有孔雀、貓頭鷹、老虎、鹿、牛、烏龜?shù)榷喾N飛禽走獸?，色彩極為絢麗。壁畫寓意了佛祖釋迦牟尼的往生故事、佛教中的因果報應(yīng)。通過飛禽走獸?展現(xiàn)了生命的層次、輪回，以及“行善事、得善果”的核心宗教思想?，顯示出對永恒生命的贊美和渴望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在香通寺其他建筑的外墻還有大量玻璃鏡面寶石鑲嵌壁畫，特別是紅教堂外墻的壁畫，歌頌了老撾傳奇英雄西奧薩瓦特戰(zhàn)斗的一生。西奧薩瓦特是老撾華潘省人，1947年參加抗法斗爭，老撾人民軍創(chuàng)始人之一， 曾任老撾人民軍總參謀長、國家副主席、政府總理， 老撾抗法抗美救國戰(zhàn)爭的核心軍事領(lǐng)導(dǎo)人，他在老撾民眾中享有極高的威信。這些玻璃馬賽克壁畫是20世紀(jì)70年代初創(chuàng)作的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香通寺壁畫最大的看點是其鑲嵌風(fēng)格與世界上所有馬賽克鑲嵌畫有所不同，她太像中國明清的錦緞刺繡，人物、場面布局如同連環(huán)畫一樣分別設(shè)置單擺浮擱，無背景，獨立成篇。這和古羅馬傳襲下來的馬賽克渾然一體的鑲嵌畫大為不同，典型的東方藝術(shù)風(fēng)格。全寺院鑲嵌壁畫創(chuàng)作于1957年，是為紀(jì)念佛陀誕辰2500周年而創(chuàng)作。壁畫作者是老撾著名藝術(shù)家 Thao Sin Keo ，及其創(chuàng)作團(tuán)隊。該創(chuàng)作團(tuán)隊不但包攬了香通寺院中所有的玻璃寶石鑲嵌壁畫，還承攬了瑯勃拉邦皇宮博物館的壁畫創(chuàng)作，可謂是大手筆，也可以看出老撾國王對藝術(shù)家的信任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以玻璃鏡面切割成馬賽克裝飾墻面，在伊斯蘭國家特別流行，特別是伊朗????的設(shè)拉子和馬什哈德清真寺、陵墓內(nèi)部裝潢，全部采用彩色玻璃鏡面切割成幾何圖形裝潢（見圖8）。按伊斯蘭教要求，裝飾中沒有車馬人物宮闕，充分發(fā)揮玻璃鏡面反射的效果。當(dāng)你置身其中，感覺闖進(jìn)了水晶宮，炫目輝煌。而瑯勃拉邦的香通寺、皇宮博物館的玻璃寶石鑲嵌壁畫題材，則寫實地反映老撾從皇家民生的宗教信仰、神話故事、英雄歷史，到百姓的實際生活，充滿了人間的煙火氣，給人留下了十分親切的感覺，這一點可謂難能可貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時覺得我們的藝術(shù)家天天叫喊發(fā)揚藝術(shù)的中國精神，但在實際創(chuàng)作中，免不了照搬西方的一套。特別是壁畫創(chuàng)作，除了形像是中國人，其他仍是西方的老面孔。何不參考一下老撾瑯勃拉邦香通寺的玻璃寶石鑲嵌壁畫，借鑒老撾藝術(shù)家 Thao Sin Keo 直白樸實的創(chuàng)作風(fēng)格。何況他們的壁畫帶有濃厚的東方情結(jié)，甚至直接照搬中國明清刺繡的布局構(gòu)圖。藝術(shù)不分國界，中老山水相連，藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格自然很難割裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雷時之</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2026.2.9，寫于北京</p> <p class="ql-block">香通寺位于老撾????瑯勃拉邦古城，坐落在湄公河與南康河交匯的半島北端，是古城最著名最具代表性的寺廟。香通寺由老撾瀾滄王國的塞塔提拉王于1560年主持建造，1975年老撾廢除君主制之前，他一直屬于王室的私有資產(chǎn)，也是國王舉行加冕儀式的皇家寺廟。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香通寺以其經(jīng)典的瑯勃拉邦建筑風(fēng)格和精美的彩色玻璃、寶石馬賽克鑲嵌聞名于世。其主殿擁有層疊的法輪式屋頂，正面墻體和梁柱采用?黑底金飾?工藝，裝飾極為精美。??幾乎所有的建筑物外墻均裝飾彩色玻璃鏡片和寶石馬賽克鑲嵌的壁畫，內(nèi)容大多描繪佛教故事、人民生產(chǎn)生活場景和佛事祭祀場面。主殿后墻展示著大型的?鑲嵌畫“生命之樹”，是香通寺最著名的景觀。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鑲嵌壁畫“生命之樹”的主體生命樹，采用五彩的玻璃鏡面馬賽克鑲嵌。樹的頂端被描繪為佛國天境，莊嚴(yán)的佛塔、人物、仙女匯聚其中，色彩極為絢麗。壁畫其他部分有孔雀、貓頭鷹、老虎、鹿、牛、烏龜?shù)榷喾N飛禽走獸?，分別用來講授佛教中的喻言警示和道德規(guī)范。其實這種獨特的馬賽克鑲嵌畫在瑯勃拉邦國王宮殿及博物館中也大量存在，只是國王宮殿博物館不讓拍照，游客只好把對這種特殊工藝的贊美留給了古老的香通寺。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260208</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦王宮博物館建于1904年，這座王宮最初建在湄公河畔，作為西薩旺馮國王及其家人的寢宮。國王于1959年去世后他的兒子繼承了王位。直到1975年，國王西薩旺·瓦達(dá)納 流亡他國，瀾滄王國覆滅。國家廢除了君主制，成立老撾人民民主共和國，該宮作為國家博物館供人們參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該宮位于瑯勃拉邦市中央，在普西山與湄公河之間。他的建筑風(fēng)格呈十字形，建在多層平臺上，集老撾古典韻味與法國情調(diào)于一身，氣勢宏偉，是一座比較奢華的宮殿。該宮的正門位于西薩旺馮大街，當(dāng)人們進(jìn)入正門，首先映入眼簾的是西薩旺馮國王的雕像，這座雕像是俄羅斯雕塑家的杰作，由于不讓拍照，只好飽飽眼福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入主廳一尊金佛擋住視線，這尊金佛像、高83厘米，重54公斤，于1356年由高棉王國奉送給瀾滄國開國國王法昂的珍貴禮物。金佛名為“勃拉邦”，瑯勃拉邦市的名字由此而來。這里還可以看到瀾滄王國的遺跡和許多國家級的文物。整個皇宮由大型油畫壁畫，玻璃馬賽克鑲嵌，顯得金碧輝煌。油畫的繪畫水平不敢恭維，但玻璃馬賽克鑲嵌的老撾佛教故事，人民勞動生活場面，還是頗有創(chuàng)意，和伊朗????清真寺神秘的宗教玻璃鑲嵌大不一樣。宮殿內(nèi)裝飾古雅華貴，這里是老撾最后一代國王西薩旺的行宮，宮中可見昔日的大殿、議事廳、書房、收藏室、起居室，及世界各國贈送的禮品，當(dāng)以龍國為主。不過和泰國、伊朗相比，確實寒酸許多。博物館中還保存一些古畫和歷史照片，可以很好地了解老撾的歷史及各個年代的風(fēng)土人情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王宮的兩邊分別建有國王禮佛的豪華宮殿，及老撾傳統(tǒng)戲劇演出廳，但不對外開放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入王宮著裝有要求，上身不能露出肩膀及肚臍，下身不能露出膝蓋。如果著裝不合要求，可在入口處租借。進(jìn)入博物館要脫鞋，不許拍照，隨身包及相機(jī)等需要寄存在館外。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260206</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦 沃蓬賽寺，是老撾瑯勃拉邦古城內(nèi)一座極具特色的佛教寺廟，就坐落在早市的必經(jīng)之路上，與熱鬧的瑯勃拉邦早市僅一墻之隔。它是一座活躍的社區(qū)寺廟，至今仍有僧侶在此修行，也會舉辦各類宗教和社區(qū)活動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?? 沃蓬賽寺的建筑與藝術(shù)特點：建筑采用典型的瑯勃拉邦大屋頂風(fēng)格，紅金配色的屋頂山花望板裝飾輝煌。白色基座與金紅立柱相得益彰，入口處還擺放著守護(hù)神獸雕塑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">寺廟的外墻和廊柱上布滿了色彩鮮艷的彩繪壁畫，內(nèi)容多為佛陀本生故事、佛教教義以及老撾傳統(tǒng)生活場景，畫風(fēng)質(zhì)樸生動，是其最顯著的特征。</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦早市</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">20260205</p> <p class="ql-block">老撾????瑯勃拉邦洋人街布施現(xiàn)場</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5j29tuaf?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=57282321" target="_blank">雷時之2026（一）</a></p>