2026年1月4日，天氣晴朗，我和妹妹乘坐公交車前往成都博物館參觀游覽，這是我們第二次參觀游覽成都博物館。 <p class="ql-block">成都博物館位于成都天府廣場(chǎng)的西側(cè)。</p> <p class="ql-block">成都博物館是一座幾何感十足的現(xiàn)代建筑，是西南地區(qū)規(guī)模最大的綜合性城市博物館，是國(guó)家一級(jí)博物館。</p><p class="ql-block">成都博物館占地面積約17畝，總建筑面積約6.5萬平方米，展陳面積約2萬平方米。</p><p class="ql-block">成都博物館主體建筑分為南樓和北樓，南樓地上主要為辦公和科研區(qū)，地下為學(xué)術(shù)報(bào)告廳（多功能廳），北樓主要為展示區(qū)。</p> 成都博物館外觀采用“金鑲玉”設(shè)計(jì)，由2萬余塊金色銅板和沖孔板拼接而成，是已知中國(guó)最大的銅材飾面單體建筑。 成都博物館藏品總數(shù)約20余萬件，其中珍貴文物1399件套，形成了上至新石器時(shí)代，下迄民國(guó)時(shí)期較為完整的藏品序列，類型涵蓋青銅器、金銀器、畫像磚、石刻、陶瓷器、書畫、家具、皮影、木偶、道場(chǎng)畫、面具、木雕等。 成都博物館是網(wǎng)上預(yù)約免費(fèi)參觀，60歲以上的老年人免預(yù)約，憑身份證通過專用通道進(jìn)入?yún)⒂^。 成都博物館一樓為大廳、特展廳，地下一層為“人與自然專題展”，地上二層至三層為“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列古代篇”，四樓為近世篇和民俗篇，五層為中國(guó)皮影木偶展。 我們姐妹首先走進(jìn)了一層的特展廳，這里正在舉辦“金線——從北非到東亞的黃金服飾風(fēng)尚專題展”。<div><br><div>“金線——從北非到東亞的黃金服飾風(fēng)尚專題展”是成都博物館舉辦的一場(chǎng)精彩展覽。展覽時(shí)間：2025年11月30日-2026年3月29日。 主辦單位：由成都博物館與法國(guó)國(guó)家凱布朗利博物館聯(lián)合主辦。</div></div> 展覽的前言寫道：“黃金是宇宙給予人類的金色饋贈(zèng)，絲綢是中國(guó)對(duì)世界的珍貴獻(xiàn)禮。當(dāng)象征永恒與炙熱的黃金與柔韌溫潤(rùn)的絲線在絲綢之路上相遇，金線在文明的熔爐中化為一條涌動(dòng)的金色紐帶，它穿過沙漠的熾熱風(fēng)沙，跨越海洋的萬群碧波，掠過草原的遼闊天際，將智慧與信仰，審美與技藝編織進(jìn)人類歷史的錦緞之中，串聯(lián)起不同地域，不同時(shí)空人們的藝術(shù)想象與文化記憶。” 展覽以“金線”為脈絡(luò)，分為“日落金輝：馬格里布的明亮服飾”、“沙海星穹：中東地區(qū)的織金藝術(shù)”、“天方織韻：阿拉伯半島的信仰美學(xué)”、“綾羅生香：印度與東南亞世界的金縷華裳”、“經(jīng)緯鎏光：東方絲國(guó)的金色記憶”五個(gè)單元，匯集了來自法國(guó)7家文化機(jī)構(gòu)以及中國(guó)8家文博機(jī)構(gòu)的200余件/套織金珍品，展品包括唐代龜甲紋織金錦帶、元代織金奔鹿殘片、明代大紅色綢繡過肩麒麟鸞鳳紋女袍等。 <p class="ql-block">非洲西北部，自摩洛哥西端起伏的阿特拉斯山脈延伸至地中海之間的地區(qū)（今摩洛哥、阿爾及利亞和突尼斯等區(qū)域），是被稱為“馬格里布”的“日落之地”。</p><p class="ql-block">作為連接非洲南部與地中海世界的重要門戶，該區(qū)域既是古代商路的樞紐，也是多元文化交流的前沿，演繹出本土柏柏爾文明與一系列外來文明不斷碰撞、融合的史詩(shī)。</p><p class="ql-block">公元7世紀(jì)，阿拉伯人征服了該區(qū)域。公元909—1171年，阿拉伯法蒂瑪王朝在突尼斯的馬赫迪耶建立了皇家織造局，大量生產(chǎn)加金織物。</p><p class="ql-block">穆瓦希德王朝(1130-1269年)的統(tǒng)治者也在馬格里布鼓勵(lì)生產(chǎn)加金絲綢織物。</p><p class="ql-block">14至17世紀(jì)，西班牙收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)使大量安達(dá)盧西亞手工藝者南遷至北非各地，帶來了金線刺繡的新技藝。</p><p class="ql-block">之后，在奧斯曼帝國(guó)的時(shí)尚浪潮影響下，金色的絲線如陽(yáng)光般穿梭于經(jīng)緯之間，成為馬格里布服飾文化中最具象征性的視覺標(biāo)識(shí)之一。</p><p class="ql-block">從柏柏爾人的羊毛紡織到馬赫迪耶的絲綢織物，從安達(dá)盧西亞的技藝傳承到奧斯曼的時(shí)尚熏風(fēng)，金線在這片古老的土地上不斷演變，織入信仰、權(quán)力與民族文化的紋理之中。</p> <p class="ql-block">位于非洲大陸與地中海交匯處的突尼斯，雖為北非最小的國(guó)家，卻扼守地中海重要航道，是亞歐非三洲的交通樞紐。</p><p class="ql-block">兩千多年來，這里一直是東西商貿(mào)與文明往來的要地，也是北非重要的文化中心。多元文化的交匯，孕育出馬格里布地區(qū)最具特色的紡織傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">自13世紀(jì)哈夫斯王朝建都突尼斯起，城市手工業(yè)迅速發(fā)展。奧斯曼時(shí)期，受西班牙收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)影響遷入的工匠帶來了安達(dá)盧西亞的金線刺繡與織造技藝。</p><p class="ql-block">18世紀(jì)突尼斯的服飾吸收了奧斯曼的剪裁工藝與安達(dá)盧西亞的裝飾特色，并融入本地傳統(tǒng)，形成多元交融的地區(qū)風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block">阿拉伯半島是世界上面積最大的半島，它靜臥于西亞的廣袤土地，西隔紅海與非洲大陸相望、宛如一塊被歲月打磨的赭黃寶石，在熾陽(yáng)與風(fēng)沙中低語(yǔ)著古老的傳奇。</p><p class="ql-block">阿拉伯半島的原住民貝都因人與駱駝和獵隼為友，憑借勤勞和智慧在綿延不絕的金色沙丘中建立起游牧文明。</p><p class="ql-block">公元7世紀(jì)，伊斯蘭文明在阿拉伯半島興起，阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)一了阿拉伯半島，控制了東西方貿(mào)易的關(guān)鍵通道。</p><p class="ql-block">隨著帝國(guó)擴(kuò)張、航海技術(shù)及商貿(mào)活動(dòng)發(fā)展，這個(gè)輾轉(zhuǎn)于沙漠綠洲的游牧民族逐漸開辟并掌控了海上貿(mào)易路線、活躍在西至地中海沿岸、東至中國(guó)的廣闊地域空間。</p><p class="ql-block">7—13世紀(jì)、由中國(guó)、印度和波斯帝國(guó)輾轉(zhuǎn)而來的絲織品源源不斷地涌入阿拉伯半島港口城市，高端的紡織品甚至遠(yuǎn)銷東地中海的黎凡特地區(qū)和歐洲市場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">阿拉伯半島上的沙特阿拉伯、阿曼、也門、科威特等國(guó)以阿拉伯語(yǔ)為紐帶，形成了基于生態(tài)文明和自身信仰的區(qū)域性服飾文化。</p><p class="ql-block">這一地區(qū)，遠(yuǎn)離海岸的內(nèi)陸沙漠終年少雨燥熱，夏季溫度高達(dá)55攝氏度，為了適應(yīng)酷暑氣候，長(zhǎng)袍、頭巾、斗篷等服飾應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">阿拉伯傳統(tǒng)女性外出時(shí)以紗巾覆面，形狀各異的面紗成為靚麗的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">綾羅生香：印度與東南亞世界的金縷華裳</p><p class="ql-block">南亞北抵喜馬拉雅山脈，西臨阿拉伯海，南瀕印度洋，東至孟加拉灣，有印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)等國(guó)。</p><p class="ql-block">東南亞位于亞洲東南部，西鄰印度洋，東臨太平洋，南與大洋洲隔海相望，有柬埔寨、老撾、印度尼西亞等國(guó)。</p><p class="ql-block">南亞和東南亞地區(qū)連接了太平洋和印度洋，是古代海上絲綢之路的重要樞紐。</p><p class="ql-block">早在公元前4世紀(jì)，希臘外交官兼歷史學(xué)家麥加斯梯尼奉馬其頓君主之命出使印度孔雀王朝時(shí)，已驚嘆于印度王室穿著的金銀刺繡華服。</p><p class="ql-block">之后，印度半島的工匠們不斷精進(jìn)織造、刺繡與印金等工藝，金銀等貴金屬?gòu)V泛應(yīng)用于婚禮服、紗麗、頭飾、披肩和腰帶等裝飾。</p><p class="ql-block">東南亞王室貴族對(duì)中國(guó)和印度生產(chǎn)的金銀線極為喜愛，歷史上常以香料等特產(chǎn)交換金銀線。</p><p class="ql-block">從印度尼西亞到柬埔寨，貴族女性皆身著流光溢彩的金縷華服參與各種重要的禮儀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">印度河流域是世界上最早的文明發(fā)源地之一，孕育了繁榮的歷史文化，奠定了印度深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">歷經(jīng)孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒王朝等時(shí)期，印度文明在發(fā)展演變中取得了令人矚目的成就。</p><p class="ql-block">受熱帶季風(fēng)氣候和多元文化信仰的影響，印度有著特色鮮明的民族服飾和穿戴禮儀。在這里，黃金是高貴的象征，金線刺繡工藝精湛。</p><p class="ql-block">公元前2世紀(jì)，張騫出使西域，在大夏發(fā)現(xiàn)了自身毒（今印度）而來的蜀布和邛竹杖。之后，隨著漢武帝經(jīng)略西南，起于成都、會(huì)于大理進(jìn)而通往印度等地的南方絲綢之路逐漸繁榮，成為東西方物質(zhì)交換和文化交流的重要通道。</p><p class="ql-block">“臣（張騫）在大夏時(shí)見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)?！薄緰|漢】班固《漢書》</p> <p class="ql-block">紗籠與裹身筒裙廣泛流行于印尼、泰國(guó)、柬埔寨、老撾等國(guó)家。紗籠用絲綢、方格布、印花布等做成，通過交叉固定和打結(jié)形成筒狀裙裝；裹身筒裙與紗籠樣式類似，但更加正式。</p><p class="ql-block">棉制筒裙一般配有彩色絨線織成的腰帶和裙腳，而綢制筒裙則配有金絲銀線織成的腰帶和裙腳。</p> <p class="ql-block">金色蠶絲</p><p class="ql-block">柬埔寨飼養(yǎng)的家蠶以當(dāng)?shù)氐陌咨：腿A桑的葉片為食，蠶在食用桑葉時(shí)，吸收其中的類胡蘿卜素等植物色素，這些色素最終沉積在結(jié)繭時(shí)起粘合作用的絲膠中，賦予蠶繭獨(dú)特的金黃色。</p><p class="ql-block">這種金色蠶絲絲質(zhì)粗硬，光亮度好，織成的絲綢制品色澤鮮亮而挺括。</p> <p class="ql-block">經(jīng)緯鎏光：東方絲國(guó)的金色記憶</p><p class="ql-block">中國(guó)是世界絲綢的起源地。距今約5000年前，中國(guó)古代先民已成功將野生桑蠶馴化為家蠶，隨之發(fā)明的繅絲、絲織技術(shù)，使絲綢成為精美的手工制品，是中華文明最具標(biāo)識(shí)性的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block">漢武帝鑿空西域后，絲綢更是作為中華文明的重要物質(zhì)載體向外輸出。</p><p class="ql-block">唐代，隨著絲綢之路的興盛，東西方服飾文化和紡織技藝奔涌交匯，西亞、中亞紡織技術(shù)和加金織物的傳入，促進(jìn)了中國(guó)織金工藝的發(fā)展，激蕩出東方匠心的燦爛交響。</p><p class="ql-block">柔滑如月的蠶絲纏繞著百煉不輕的黃金，在帝王袞服上織出星辰日月，在佛衣經(jīng)卷中凝駐信仰，最終走向最繁華的人間煙火。</p><p class="ql-block">千年技藝在經(jīng)緯交織間將柔韌的蠶絲與璀璨的黃金熔煉為文明的圖騰，成為絲綢之路上最明亮的色彩，亦是東方美學(xué)最奢華的注解，勾勒出延續(xù)至今的金色記憶。</p> <p class="ql-block">中國(guó)金線工藝發(fā)展歷程</p><p class="ql-block">中國(guó)古代黃金制品的出現(xiàn)，可早到約公元前2000年。</p><p class="ql-block">商周之際，青銅制作技術(shù)的高度發(fā)展，促進(jìn)了黃金工藝的進(jìn)步。</p><p class="ql-block">至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，黃金鑄造、錘揲、抽絲等基礎(chǔ)工藝已發(fā)展成熟，并衍生出借金銀、包金、鎏金銀等裝飾技術(shù)，為秦漢之后金線工藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">秦漢時(shí)，中原織物用金僅作裝飾點(diǎn)綴之用。</p><p class="ql-block">隋唐時(shí)，大量的加金織物經(jīng)“絲綢之路”傳入，織金工藝得到了快速而全面的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">金線刺繡</p><p class="ql-block">中國(guó)金銀彩繡歷史悠久，較早的實(shí)例是陜西法門寺唐代地宮中出上的盛金繡織物。</p><p class="ql-block">遼金元時(shí)期，由于統(tǒng)治階層對(duì)加金織物的喜愛，金線刺繡工藝備受追捧，成為潮流。</p><p class="ql-block">明清時(shí)，隨著服飾制度的強(qiáng)化，飾金織物和盤金銀繡成為體現(xiàn)皇權(quán)和官員等級(jí)的重要標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block">盤金繡發(fā)展到全盛階段，與京繡、湘繡、蘇繡、蜀繡等各地傳統(tǒng)刺繡相結(jié)合，形成了具有地域特色的金線刺繡工藝。</p> <p class="ql-block">我們姐妹走出一層的黃金服飾特展廳后，先后參觀了二層和三層的“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列古代展”。</p><p class="ql-block">“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列古代篇”是成都博物館的常設(shè)展覽，全方位展現(xiàn)了成都的悠久歷史與文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">該展覽于2016年6月隨成都博物館新館建成開放，展覽以時(shí)代和敘事主題相結(jié)合的方式，通過眾多考古出土文物，完整展示成都數(shù)千年的恢弘歷史。</p> <p class="ql-block">“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列古代篇”展覽以唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“花重錦官城”為主題，還選取了李白、盧思道等詩(shī)人詠成都的詩(shī)句來勾勒成都?xì)v史上四個(gè)重要發(fā)展階段。</p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">九天開出一成都</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">(先秦時(shí)期的成都）</b></h1><p class="ql-block">該展廳位于成都博物館二樓，展廳以寶墩文化、三星堆遺址、金沙遺址等為重點(diǎn)，通過240余件精品文物，搭配場(chǎng)景復(fù)原、沙盤、多媒體等形式，完整展現(xiàn)古蜀文明從起源到戰(zhàn)國(guó)的脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>成都古代史——古城崛起（新石器晚期）</b></p><p class="ql-block">寶墩文化（距今4500-3700年），是以成都平原新津?qū)毝展懦?、都江堰芒城、崇州雙河古城和紫竹古城、郫縣古城、溫江魚鳧古城、大邑鹽店古城和高山古城等史前城址為代表的一支區(qū)域性考古學(xué)文化。</p> 成都平原史前城址分布密集，相鄰城址間的直線距離20至30公里，除寶墩古城外，其余城址面積10—40萬平方米不等，均分布于岷江及其支流兩岸臺(tái)地。 寶墩等史前城址群的發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)，表明成都平原是長(zhǎng)江上游的文明起源中心，對(duì)研究中華文明與古代城市的起源具有重大意義。 <p class="ql-block">成都新津?qū)毝展懦敲娣e約276萬平方米，是迄今長(zhǎng)江流域城址規(guī)模僅次于良渚古城、具有雙重城墻的龍山時(shí)代城址。</p><p class="ql-block">修造高大的城墻、寬深的壕溝等大型設(shè)施，需要具備強(qiáng)大的社會(huì)組織力，由此推測(cè)，成都平原在距今4500年前后，已形成權(quán)力集中的聚落中心。</p> <p class="ql-block">在寶墩古城的古墩子、田角林、蔣林等地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)多處大型建筑基址，房屋面積 200-300平方米不等。</p><p class="ql-block">在郫縣古城發(fā)現(xiàn)一處大型建筑基址，面積 551平方米，多在地面墊土，埋設(shè)大型立柱，應(yīng)屬禮儀性建筑或上層人物居所。</p><p class="ql-block">在寶墩古城、郫縣古城、都江堰芒城、紫竹古城等地，均發(fā)現(xiàn)有小型木骨泥墻或干欄式建筑遺跡，面積 20-50 平方米不等，應(yīng)屬當(dāng)時(shí)普通居民的居所。</p> <p class="ql-block">三星堆、金沙（夏商周）：展館內(nèi)通過青銅面具、石犀牛、金器等，展現(xiàn)了古蜀獨(dú)特的神權(quán)祭祀體系與工藝高峰。</p> <p class="ql-block">石犀（秦漢時(shí)期），成都天府廣場(chǎng)東北側(cè)出土，這是成都博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">該獸形石雕長(zhǎng)3.3、寬1.2、高1.7米，重約8.5噸，形狀似犀，作站立狀，軀干豐滿壯實(shí)，四肢粗短，下頜及前肢軀干部雕刻卷云紋。</p><p class="ql-block">《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中記載：“秦孝文王以李冰為蜀守……作石犀五頭，以厭水精。”</p><p class="ql-block">該石犀可能與李冰治水有關(guān)，具有極高的考古研究和藝術(shù)價(jià)值。</p> 漆床（仿制品）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（成都商業(yè)街船棺葬出土）。<div>現(xiàn)存25個(gè)構(gòu)件，包括床頭板、床尾板、床側(cè)板、床撐、床立柱、床梁、床頂蓋構(gòu)件等，使用榫卯結(jié)構(gòu)連接。通體黑漆，用朱、赭兩色繪制回首狀龍紋、蟠螭紋等紋飾，方式有單線勾勒和填涂等。</div> <h1 style="text-align: center;"><b>西蜀稱天府</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（兩漢魏晉南北朝時(shí)期的成都）</b></h1><p class="ql-block">該展覽介紹了成都因都江堰成為“天府之國(guó)”，以及漢代作為商業(yè)大都會(huì)的繁榮。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>天府蜀都——兩漢時(shí)期的成都</b></p><p class="ql-block">兩漢時(shí)期，成都為蜀郡和成都縣治所，延續(xù)秦大城、少城格局，“立成都郭、十八門”，城市得以擴(kuò)展；興水利、重農(nóng)桑，“沃野千里，號(hào)為陸?！保辉O(shè)鹽官、鐵官、工官，手工業(yè)產(chǎn)品暢銷各地；創(chuàng)立郡學(xué)，“蜀學(xué)比于齊魯”；設(shè)益州刺史部，鞏固了漢王朝對(duì)西南的統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block">自李冰修都江堰后，兩漢成都平原享有運(yùn)輸之便、灌溉之利、山林池澤之饒，農(nóng)業(yè)興盛，領(lǐng)先全國(guó)。</p> 成都老官山西漢經(jīng)穴漆人與綿陽(yáng)雙包山經(jīng)脈漆人。 成都老官山西漢經(jīng)穴漆人，這是成都博物館的鎮(zhèn)館之寶。<div>2012年，成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土，屬西漢文物，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早、最完整帶穴位標(biāo)注的人體經(jīng)穴醫(yī)學(xué)模型。</div><div>該模型通高14厘米、頭寬2.6厘米、肩寬4.2厘米。裸身直立，雙臂下垂掌心向前，雙腳一字站立。光頭，五官清晰，體型勻稱。共由57條靜脈（紅22、白30），胸腹另有環(huán)形與正中白脈，有117個(gè)穴位點(diǎn)，為研究漢代針灸、經(jīng)絡(luò)學(xué)說提供了珍貴的雙重實(shí)物文獻(xiàn)證據(jù)。</div><div>證明西漢蜀地醫(yī)學(xué)已達(dá)到極高水平，是從文字、繪圖走向?qū)嵨锝叹叩年P(guān)鍵物證，是中醫(yī)針灸史、醫(yī)學(xué)教育史研究的里程碑式文物。</div> 連桿型一勾多綜提花織機(jī)。 <p class="ql-block">陶軺車，東漢(25-220年)雙流廟山村漢墓出土。</p><p class="ql-block">漢代成都城市水陸交通暢達(dá)，當(dāng)時(shí)的交通工具主要有軺車、棚車、輜車等。此輛馬車為軺車，即一馬駕之輕便車。</p> <p class="ql-block">成都出土的漢代陶俑生動(dòng)有趣，是真實(shí)生活的寫照，具有很高的美學(xué)和史料價(jià)值。</p> <p class="ql-block">成都是早期道教發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block">道教為中國(guó)本土宗教，兩漢時(shí)期，西蜀孕育了獨(dú)特的民間信仰與宗教習(xí)俗，盛行升仙傳說。</p><p class="ql-block">東漢末年，張道陵于成都大邑鶴鳴山創(chuàng)五斗米道，成都成為早期道教的發(fā)源地之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三國(guó)鼎立之蜀漢</b></p><p class="ql-block">東漢末期，北方群雄逐鹿，劉備據(jù)蜀稱帝，建立“蜀漢”政權(quán)。</p> 蜀漢建國(guó)初期，完善官制、禮制和法制，進(jìn)行軍事改革，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和以織錦業(yè)為主的手工業(yè)，國(guó)力逐漸興盛，統(tǒng)轄六郡，與魏、吳形成鼎立之勢(shì)。 <p class="ql-block"><b>劉備立漢</b></p><p class="ql-block">劉備于赤壁之戰(zhàn)后收復(fù)荊州各地，而后進(jìn)取西川、攻下漢中，據(jù)成都、國(guó)號(hào)“漢”，史稱蜀漢。</p><p class="ql-block">蜀漢始于昭烈帝劉備，終于后主劉禪，歷經(jīng)二帝。</p> <p class="ql-block"><b>諸葛亮治蜀</b></p><p class="ql-block">蜀漢立國(guó)，諸葛亮為相，先后鋪?zhàn)魟?、劉禪父子，執(zhí)掌蜀漢事務(wù)。</p><p class="ql-block">內(nèi)政上致力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，休養(yǎng)生息，加強(qiáng)國(guó)力。對(duì)外與吳國(guó)修好、聯(lián)吳抗魏，對(duì)內(nèi)平定南中叛亂，穩(wěn)定后方，力圖完成北伐統(tǒng)一大業(yè)。</p> <b>（未完，待續(xù)）</b>