<p class="ql-block"> 柏拉圖第三次從田野回來時(shí)，手里捧著一朵尋常的野花。</p> <p class="ql-block"> 蘇格拉底問：“這就是最美的花？”柏拉圖說：“我摘它的時(shí)候，它就是。后來看到更美的，我告訴自己，我的花就是最美的。于是它一直是最美的?！碧K格拉底點(diǎn)點(diǎn)頭：“這就是幸福?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這是兩千四百年前雅典城外的一場(chǎng)對(duì) 話。麥穗、圣誕樹、野花——三個(gè)比喻像三塊石子，投進(jìn)時(shí)間的深井，漣漪至今未散。</p> <p class="ql-block"> 柏拉圖第一次去麥田時(shí)，空手而歸。他見過幾株特別大特別燦爛的麥穗，卻總想著前面還有更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)最好的早已錯(cuò)過。蘇格拉底說，這是愛情。第二次去樹林，他砍回一棵不算最粗壯卻也不賴的樹。他怕重蹈覆轍，走到半路看見差不多就選了。蘇格拉底說，這是婚姻。第三次去田野，他摘下一朵花并認(rèn)定了它，此后所見皆不能動(dòng)搖。蘇格拉底說，這是幸福。</p><p class="ql-block"> 這三個(gè)場(chǎng)景常被簡(jiǎn)化為“錯(cuò)過、妥協(xié)、知足”，但細(xì)想并不盡然。</p> <p class="ql-block"> 愛情之所以空手而歸，不是因?yàn)樨澙?，是因?yàn)槿说谝淮蚊鎸?duì)“無限可能性”時(shí)，總想找到那個(gè)唯一。這不是貪，是誠(chéng)——對(duì)永恒的向往，對(duì)完美的敬意。柏拉圖沒摘麥穗，恰恰證明他相信世界上存在最大的麥穗。這份相信本身，就是愛情。</p><p class="ql-block"> 婚姻之所以砍回普通的樹，不是妥協(xié)，是選擇承擔(dān)。他知道這不是最好的，但他決定就是它了。這不是認(rèn)命，是責(zé)任。無數(shù)白頭偕老的夫妻，年輕時(shí)未必是彼此遇到的最好的麥穗，卻在漫長(zhǎng)歲月里把對(duì)方修剪成了唯一的那棵樹。</p><p class="ql-block"> 幸福呢？幸福最耐人尋味。柏拉圖摘的不是最美的花，是他“認(rèn)定”為最美的花。美在客觀世界里遞減——花會(huì)謝、瓣會(huì)落，但在主觀世界里恒定——他不再比較，不再猶疑。幸福不是占有最好的，是堅(jiān)信自己擁有的就是最好的。</p><p class="ql-block"> 這是古希臘人的智慧。而人類用兩千年時(shí)間，一遍遍重演這場(chǎng)麥田里的選擇。</p> <p class="ql-block"> 十八世紀(jì)末，英國(guó)漢普郡一個(gè)小鎮(zhèn)，簡(jiǎn)·奧斯汀在父親的書房里寫下《傲慢與偏見》。她終身未婚，卻最懂婚姻。伊麗莎白拒絕了柯林斯牧師——那是世俗眼里“合適”的選擇；拒絕了達(dá)西第一次求婚——那是傲慢與偏見尚未消融的時(shí)刻。她等到達(dá)西放下傲慢，自己消除偏見，兩個(gè)獨(dú)立完整的人走向彼此。奧斯汀一生沒走進(jìn)麥田，卻比誰(shuí)都清楚什么樣的麥穗值得摘。她把最好的給了筆下的伊麗莎白，自己守著羽毛筆過完四十二年。這是另一種選擇：不摘，也是一種愛情。</p> <p class="ql-block"> 二十世紀(jì)六十年代，西班牙馬德里。十八歲的荷西對(duì)三毛說：“你要等我六年，四年大學(xué)，兩年兵役，六年后我娶你?！比珱]當(dāng)真。六年后她回馬德里，朋友讓她閉上眼睛。再睜開時(shí)，荷西滿身是胡須站在眼前，屋里貼滿她的照片，六年沒有換過。這是愛情——在漫長(zhǎng)無望的等待里從未動(dòng)搖?；楹笕f，“因?yàn)樾腋M溢而怕得悲傷”。后來荷西潛水溺亡，三毛幾次自殺。這份愛沒有白頭，但誰(shuí)敢說那不是最大的麥穗？</p> <p class="ql-block"> 也有人說，幸福不在雅典也不在撒哈拉，在日常生活本身。哲學(xué)家周國(guó)平寫道：“要達(dá)到幸福的境界，必須有靈魂參與?！笨旄惺巧眢w的，幸福是靈魂的。他談婚姻：“親密而有距離，開放而有節(jié)制。雙方都以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。”這不是砍樹的哲學(xué)，這是種樹的哲學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 羅素則看得更遠(yuǎn)。他說愛情是免除孤獨(dú)的主要手段，是摧毀自我主義堅(jiān)壁的力量。他為愛情辯護(hù)，也為理智辯護(hù)：“為了愛情而完全犧牲事業(yè)是愚蠢的，雖然有時(shí)也屬悲壯之舉；但為了事業(yè)而犧牲愛情同樣是愚蠢的，而且絕稱不上壯舉?！边@位活到九十七歲的哲學(xué)家結(jié)過四次婚，晚年還在為核裁軍奔走。他一生爭(zhēng)論不休，卻有一句話清澈見底：“愛必須覺得那被愛者的自我和他本人的自我一樣重要?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 回望蘇格拉底那片麥田。</p><p class="ql-block"> 愛情是“我錯(cuò)過了”——因相信完美而拒絕茍且?；橐鍪恰拔疫x了它”——因害怕錯(cuò)過而學(xué)會(huì)接受。幸福是“它就是最好的”——因停止比較而獲得自由。</p><p class="ql-block"> 三種態(tài)度，是人的三重境界。初入麥田者，眼睛望盡天際；疲憊穿林者，低頭尋找蔭蔽；唯有采花歸來者，把一株野草視若珍寶。不是野草變了，是他的眼睛變了。</p><p class="ql-block"> 吳營(yíng)村的吳承言考了五次美院落榜，在故鄉(xiāng)土墻上畫天安門。老人站在畫前說，我到北京了。那一刻，城樓是假的，幸福是真的。他摘到了自己的花。</p><p class="ql-block"> 雅典城外的野花，漢普郡書房的羽毛筆，撒哈拉滿屋的照片，豫東平原的朱紅顏料——它們都不完美，但都被認(rèn)定了。</p><p class="ql-block"> 這就是幸福。</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：沈鞏利，筆名雁濱，陜西藍(lán)田人，在職研究生學(xué)歷，教育碩士學(xué)位，西安市價(jià)格協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、藍(lán)田縣堯柳文協(xié)執(zhí)行主席、陜西省三秦文化研究會(huì)堯柳文化交流中心常務(wù)副主任、藍(lán)田縣詩(shī)歌學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。第四屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)獲得者。絲綢之路國(guó)際詩(shī)人聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合國(guó)世界絲路論壇國(guó)際詩(shī)歌委員會(huì)授予"絲綢之路國(guó)際文化傳播大使"。</p>