<p class="ql-block"> 一部流淌在水與骨之間的史詩（上）</p><p class="ql-block">——鄒雷長篇散文《橋——江蘇的水骨》評析</p><p class="ql-block"> 夏同憲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀罷鄒雷的長篇散文《橋——江蘇的水骨》，心靈不能不為之感到強(qiáng)烈震撼。那江蘇血肉的水，那江蘇骨骼的橋，構(gòu)成一幅幅波瀾壯闊的畫面迎風(fēng)撲面而來，勾勒出遠(yuǎn)古至今幾千年文明史中各類橋梁的奇妙與風(fēng)骨，為讀者呈現(xiàn)了吞吐日月、流淌千年的水與骨浪漫共舞的宏大敘事場景。關(guān)于橋的漫長歷史場景的回溯，和橋的現(xiàn)代化宏偉畫面的鋪展，給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，那些激昂的文字表述，形成的情感核彈直擊人的心靈。 </p><p class="ql-block"> 正是在這樣一個宏大的地域文化與歷史發(fā)展背景下，作者為我們展現(xiàn)出的文學(xué)光芒與思想深度，足以照亮我們對這片土地的認(rèn)知：橋不僅是跨越江河、連接此岸與彼岸的通道，更是一個充滿溫度與哲思的文化符號，是連接過去與未來的血脈，是一個地域的靈魂支柱，一座承載著歷史、連接著人心的精神坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 基于此，可以說這部作品不僅是對江蘇橋梁的深情禮贊，更是對中華民族在歷史長河中不斷“渡”向新彼岸的壯麗頌歌！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 錚錚水骨：橋梁的千年</p><p class="ql-block"> 獨(dú)白與地域的精神圖騰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在文學(xué)的版圖上，有些文字是輕盈的飛鳥掠過天際，留下優(yōu)美的弧線；有些作品如同深埋水底的橋基，初看只是沉默的石頭，細(xì)品之下卻能聽見歷史的濤聲與文明的脈動。而鄒雷的這篇散文則是一聲沉重而響亮的洪鐘大呂，在我們心靈的山谷中久久回蕩，激蕩起的是對生命、對責(zé)任、對一種近乎悲壯的崇高精神的無限敬仰。文章甫一亮相，便以其宏大的氣魄與深邃的哲思，奠定了不凡的基調(diào)，為江蘇的橋立下了一座不朽的文學(xué)豐碑。</p><p class="ql-block"> 《橋——江蘇的水骨》正是這樣一部作品，以一種近乎考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與詩人的澎湃激情，將“橋”從一個物理的存在升華為一種精神的圖騰。這不僅是一篇地理志，更是一部關(guān)于“人如何與水共生”的哲學(xué)宣言，讓我們能夠深入歷史與社會的肌理，探尋隱藏在文字背后的錚錚風(fēng)骨與深沉回響。字里行間那奔涌的激情、那獨(dú)辟蹊徑的意象、那貫穿五千年的歷史縱深，已然為我們構(gòu)筑起一座巍峨的文學(xué)之橋。這不僅是一篇關(guān)于“橋”的散文，更是一部以水為血肉、以橋?yàn)楣趋?，書寫江蘇地域靈魂的壯麗史詩。</p><p class="ql-block"> 這部作品的魅力首先在于其意象的深刻與多維。作者筆下的橋，既是具象的，也是抽象的。橋橫跨于湍急的河流之上，默默承受著風(fēng)雨的侵蝕與歲月的打磨，見證了無數(shù)的離合悲歡。這種具象的描寫，為讀者勾勒出一幅幅生動的畫面，讓人仿佛置身于那一座座橋上，感受著腳下的堅(jiān)實(shí)與遠(yuǎn)方的遼闊。而在更深層次之上，橋則被賦予了象征意義——溝通與連接，是隔絕中的紐帶，是困境中的希望。正如文中所言，橋“沒有自己的方向”，它順應(yīng)著河的流向，山谷的走向，只為達(dá)成“渡”的使命。這種無私的奉獻(xiàn)精神，正是“橋魂”的核心，也是作者所要贊頌的人格寫照。</p><p class="ql-block"> 作者在此巧妙的對核心意象進(jìn)行顛覆與重塑，從“水虹”到“水骨”，將“水”與“骨”熔鑄為“魂”。最攝人心魄和令人嘆服之處，在于其對核心意象的鍛造能力和顛覆性的選擇。在傳統(tǒng)的文學(xué)書寫中，橋常被喻為“虹”，是連接天地的浪漫弧線，是輕盈優(yōu)美的視覺符號。而作者在文中并沒有選擇慣常的“虹橋”、“畫廊”等柔美詞匯，而是冷峻地拋出了“水骨”二字。這是一種別開生面展示意象的“煉金術(shù)”，將流動、無形、至柔的“水”，與堅(jiān)硬、有形、至剛的“骨”強(qiáng)行熔鑄在一起，瞬間將文本的基調(diào)從柔美的抒情拉升至剛健雄壯的史詩高度。因?yàn)椤肮恰币馕吨?、意味著硬度、意味著生命的基石與歷史的刻痕?！肮恰鄙畈赜谘庵拢皇聫垞P(yáng)，卻決定了一個生命、一片土地的站姿與風(fēng)骨。因此，作者在開篇便拋出了一個振聾發(fā)聵的詰問：我們究竟該如何為橋立傳？是用跨度的米數(shù)，還是通行的噸位？作者給出了一個極具力量感的答案——“骨”。</p><p class="ql-block"> 這一意象的構(gòu)建，精準(zhǔn)地切中了江蘇地域文化的命門。江蘇因水而生，因水而盛，亦因水而困。水是這片土地的血肉，是富庶的源泉，也是割裂封閉這片土地的枷鎖。而“骨”則是這片澤國在漫長的歷史中，為了對抗水的阻隔、駕馭水的放蕩不羈而生長出的內(nèi)在支撐力量。橋，便是這種“骨”的外化。</p><p class="ql-block"> 作者進(jìn)一步將“水”與“骨”結(jié)合，創(chuàng)造了“水骨”這一極具原創(chuàng)性的核心概念。如果說水是江蘇流動的血肉，滋養(yǎng)了富庶與靈秀，那么橋便是支撐這片水鄉(xiāng)澤國挺立行走的骨架。這一比喻，精準(zhǔn)地捕捉到了江蘇“水鄉(xiāng)澤國”的地理特質(zhì)與“剛毅堅(jiān)韌”的人文精神的完美融合。橋不再是水面上孤立的裝飾，而是從水土中生長出來，與水流搏擊，最終馴服水性、重塑格局的生命體。這種意象的重塑，展現(xiàn)了作者非凡的洞察力與概括力，為整部作品奠定了堅(jiān)實(shí)而厚重的基調(diào)。</p><p class="ql-block"> 正因?yàn)槿绱耍髡卟旁陂_篇便以設(shè)問破題，否定了冰冷的數(shù)字與檔案，指出橋的魂在于“生于水，成于渡”。這一界定，瞬間將橋從“物體”提升為“生命”。它一半扎根于河床，那是它與大地的契約；一半升騰于煙火，那是它與人間的對話。這種“渡”的哲學(xué)，不僅是物理空間的跨越，更是精神層面的救贖與超越。正是這種“渡”的渴望，催生了文明的最初微光，也塑造了江蘇人外柔內(nèi)剛、堅(jiān)韌不拔的性格底色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 敘事宏大：一部時空</p><p class="ql-block"> 交織的立體文明史書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中華文明的宏大敘事中，水是生命的源泉，是文明的搖籃；而在江蘇這片富饒的土地上，水更是其血肉，是其靈魂，是其千百年來經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的根基。從浩蕩的長江到蜿蜒的運(yùn)河，從煙波浩渺的太湖到星羅棋布的溝渠，水塑造了江蘇的形貌，也滋養(yǎng)了江蘇的靈性。然而，有水流之障，必有跨越；有阻隔之礙，必有連接。如果說水是江蘇的血肉，賦予其靈動與豐饒，那么橋便是江蘇的骨骼，支撐其骨架，貫通其血脈，承載其從古至今的步履與夢想。</p><p class="ql-block"> 投放在這樣的大背景下，我們能夠清晰的看到這篇散文的格局之大，在于將一座座孤立的橋梁，編織成了一部波瀾壯闊的橋梁文明演進(jìn)史。作者以“水骨”為線索展開的敘事，巧妙的文章結(jié)構(gòu)如同一座精心設(shè)計(jì)的拱橋，層層遞進(jìn)，力矩分明。文中沒有平鋪直敘地羅列橋梁的歷史，而是以“水骨”的形態(tài)演變，勾勒出一部跌宕起伏的橋梁進(jìn)化歷程，展開了一場跨越五千年的“時間考古”。</p><p class="ql-block"> 從“洪荒之渡”開始，作者便將我們帶回到了文明的起點(diǎn)。讓我們看到了“生存之骨”的原始形態(tài)——那根被風(fēng)暴折斷而倒下的巨木橫亙于河流之上，并被賦予了“水骨”的第一節(jié)椎骨的神圣意義。這不僅是物理上的跨越，更是文明最初的微光。作者以充滿想象力的筆觸，還原了先民們面對水障時的恐懼、渴望與勇氣，讓我們深刻體會到，橋的誕生本質(zhì)上是人類意志對自然法則的第一次有力回?fù)?。盡管初始如此粗糲，但是又充滿神性的光輝。作者以充滿畫面感的語言，復(fù)原了先民們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢踏上獨(dú)木橋的瞬間。那一刻，恐懼與希望交織，本能與智慧碰撞。這根獨(dú)木，不僅是跨越河流的工具，更是人類從被動適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向主動改造自然的界碑。雖然簡陋，卻奠定了整個江蘇橋梁文明的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)暴折斷的巨木是最原始的“橋”的概念，那是大自然給予人類的原始啟發(fā)。正是這種啟發(fā)，讓中國橋梁的建造歷史源遠(yuǎn)流長。作者在文中巧妙地將這種歷史的縱深感融入筆端，讓筆下的橋跨越時空。既有遠(yuǎn)古先民為渡河而架起的那根獨(dú)木，那是詩經(jīng)中“造舟為梁”的古老智慧；也有江南水鄉(xiāng)粉墻黛瓦間，那座座青石拱起的“飛虹”，連接著市井的煙火與文人的詩意畫意。從商周時期的木梁橋、浮橋雛形，到秦漢時期石拱橋技術(shù)的突破，再到唐宋時期“天下之橋多在吳中”的盛景，橋梁的演變史就是一部人類征服自然、改造自然的奮斗史。</p><p class="ql-block"> 在江蘇這座“東方威尼斯”，橋的歷史尤為厚重。蘇州的寶帶橋、楓橋，揚(yáng)州的二十四橋，南京的朱雀橋……，每一座古橋都是一本打開的史書，記載著“小橋、流水、人家”的婉約，也見證著“南船北馬”的繁華。而在現(xiàn)代江蘇大地上，如巨龍般橫跨長江天塹的南京長江大橋、蘇通大橋，以及那座座連接著現(xiàn)代都市與美麗鄉(xiāng)村的景觀之橋，千姿百態(tài)的橋構(gòu)成一部濃縮的中國橋梁史，更是一部江蘇人民從“依水而居”到“跨水而興”的奮斗史。</p><p class="ql-block"> 隨著歷史車輪的滾動，散文的敘事步入更為精致與復(fù)雜的“巧奪天工”階段，“水骨”的形態(tài)變得精致而多元。此時的橋，不再是單純的生存工具，而是生活美學(xué)、社會秩序與工程技術(shù)的結(jié)晶。作者以地理為經(jīng)，以文化為緯，編織出一幅絢爛的“橋之圖譜”，筆觸游走于江蘇大地，敏銳地捕捉到了不同地域橋梁所呈現(xiàn)出的獨(dú)特“骨相”。有的在于其藝術(shù)精巧與詩情畫意，是文人墨客的“靈骨”；有的在于其極具奢華與風(fēng)格浪漫，是園林藝術(shù)的“媚骨”；有的在于其市井煙火與天人合一，是黎民百姓的“風(fēng)骨”；有的在于其長橋巨構(gòu)與橫跨洪波，則是南北漕運(yùn)的“脊梁骨”，承載著國家的命脈。</p><p class="ql-block"> 尤為精彩的是，作者在描繪這些“巧奪天工”的杰作時，并沒有回避其背后的沉重代價。那橋基石上被纖繩磨出的凹痕，是比任何華麗辭藻都更有力的歷史注腳，是比任何史書都更震撼的無字史詩。這些凹痕，是無數(shù)無名勞動者用血肉之軀在石頭上刻下的“無字碑”。作者將這種“美”與“痛”并置，使得“水骨”的意象更加立體、真實(shí)，充滿了歷史的質(zhì)感。</p><p class="ql-block"> 更為深刻的是，作者并未沉溺于風(fēng)花雪月的描繪，而是將筆鋒轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭與歷史的殘酷面。在“鎖鑰之脊”一章中，橋化身為“津梁鎖鑰”，是兵家必爭的咽喉，是抵御外侮的“脊梁骨”。鎮(zhèn)江虎踞橋的險要、南京九龍橋的悲壯、揚(yáng)州古橋的創(chuàng)傷，無不承載著這片土地的光榮與夢想、苦難與悲愴。橋，在這里成為了歷史的活化石，沉默地記錄著王朝的興替與戰(zhàn)火的硝煙。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，作者對現(xiàn)代化橋梁的高大巍峨讓天塹成為通途，未來橋梁的智慧多能讓人車行駛更加舒適安全，也給予了濃墨重彩的贊美和令人向往的展望，這是肉眼可見的。（未完待續(xù)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年1月26日于南京</p>