<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梧林</b></p><p class="ql-block">是藏在泉州晉江的南洋風(fēng)古村落，絕對(duì)能給人意想不到的驚喜！</p><p class="ql-block">形成于明洪武年間，距今已有六百多年歷史。從清末起，華僑們陸續(xù)回鄉(xiāng)建起閩南紅磚大厝、哥特式和羅馬式洋樓、番仔樓 …..因此這里被稱為“華僑建筑博物館” ，行走其間，感受歲月的沉淀與文化的交融，<span style="font-size:18px;">滿滿南洋風(fēng)情????????????</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梧林匯集了閩南官式出磚入石的古大厝、南洋風(fēng)格“番仔樓”等83幢特色建筑，也有近現(xiàn)代哥特式和羅馬式的老洋樓，閩南特色與異域風(fēng)情結(jié)合得如此自然。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">朝東樓</b>為梧林最早的洋樓，由菲律賓華僑蔡朝東所蓋，是古村落最早的鋼筋水泥洋樓。</p><p class="ql-block">其外部歐式構(gòu)造，而內(nèi)部卻是經(jīng)典的閩南式風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝東樓旁邊是<b style="font-size:22px;">朝東宅</b>，標(biāo)準(zhǔn)的閩南式建筑，紅磚墻面燕尾屋脊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這幢名為“五層厝”的洋樓因有五層樓而得名。是旅菲華僑蔡德鑨宅邸，建于1936年?！拔鍖迂取庇捎?guó)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，所用鋼筋水泥全部采購(gòu)自國(guó)外，成為當(dāng)時(shí)泉州南門外地標(biāo)性建筑。擁有西式外形的“五層厝”一二層卻采用閩南大厝傳統(tǒng)的塌壽構(gòu)造，即入口抹45度出規(guī)，在塌壽外立一對(duì)羅馬式水泥柱支撐出規(guī)的陽(yáng)臺(tái)，二樓大門門楣則刻著“濟(jì)陽(yáng)衍派”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)年的戲臺(tái)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建于1934年的槍樓也如此精致典雅??</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖為胸懷祖國(guó)樓。該樓是旅菲華僑蔡懷番和蔡懷紫合建宅邸，是梧林華僑建筑群中的精品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是中規(guī)中矩，廳堂和天井具有典型的閩南風(fēng)味。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青藤紅墻</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一灣清流穿城而過????????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爬上塔樓 更讓人驚嘆不已…</p><p class="ql-block">閩南建筑風(fēng)味以“紅磚厝”為代表，風(fēng)格富麗堂皇、工藝精致、文化底蘊(yùn)深厚，融合了獨(dú)特的紅磚文化與海洋文化特征。其核心元素包括“出磚入石”的墻體、高翹的燕尾脊、精致的木/石/磚雕工藝，以及院落式的空間布局，營(yíng)造出古樸與華麗并存的獨(dú)特意境。 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅磚高墻庭院深深，古典高雅印證著昔日之繁華….這種厚厚的磚墻和細(xì)節(jié)如今已經(jīng)很難看到了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅磚中的細(xì)節(jié)????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">洛迦寺??</b></p><p class="ql-block">洛迦寺是建在泉州東海海岸一個(gè)半島上的寺廟，非常獨(dú)特，由香港友幫集團(tuán)捐獻(xiàn)土地并出資所造，2001 年竣工。被人稱為一座“漂浮在海面的海天佛國(guó)”。尤其當(dāng)漲潮的時(shí)候，會(huì)處于海平面以下，整座寺廟周圍都是海水，非常壯觀；退潮吋周圍的海灘就會(huì)裸露出來，我們?nèi)サ哪翘烨∏墒菨q潮時(shí)間，海浪洶涌澎湃，拍打著石橋，寺廟穩(wěn)坐于驚濤駭浪之中，壯觀之極！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">提起國(guó)內(nèi)最信佛的地方，閩南地區(qū)應(yīng)在首位之列，尤其在泉州，民間信仰濃郁。走在泉州的大街小巷，幾乎是每條街巷都有廟宇。從鼎鼎大名的開元寺，到寂寂無(wú)名的街邊小廟，還有這孤立于海中的洛迦寺，其背后都是千年古城的歷史見證。這些宗祠廟宇現(xiàn)在也成為旅游打卡的一部分????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洛伽寺坐落在石獅黃金海岸東畔的宮嶼島，宮嶼島是一座浮島，四面環(huán)水，為方便善信游客，在寺前建了一座“金橋”，連接海岸嶼島。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跨過金橋，就是牌樓式山門，上書三個(gè)大字“洛伽寺”，整座山門顯得氣宇軒昂！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺廟建成不過短短20年，但如今香火旺盛，也成為游客必打卡的景點(diǎn)之一。它的名字叫洛伽寺，寺名源自“觀音道場(chǎng)洛伽山”之意，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洛迦寺是觀音菩薩的道場(chǎng)，最早于浙江普陀山分靈而來，黃墻紅瓦清新脫俗。主建筑包括圓通寶殿、觀音閣，藏經(jīng)閣等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居然還有十二生肖????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鄭成功公園</b></p><p class="ql-block">為紀(jì)念民族英雄鄭成功而修建的<span style="font-size:18px;">鄭成功公園</span>位于與清源山風(fēng)景區(qū)毗鄰的大坪山區(qū)域內(nèi)，最高點(diǎn)海拔166米。寓1662年鄭成功揮師東渡，驅(qū)逐荷虜收復(fù)臺(tái)灣。<span style="font-size:18px;">整個(gè)雕像38米，其基座與山體融為一體。內(nèi)為鋼筋混凝土，外為花崗巖壘砌，鋼架外包銅皮鍛造而成，是國(guó)內(nèi)最高的銅馬雕像????????????。雕像矗立于大坪山之巔，可鳥瞰泉州城全貌。</span></p><p class="ql-block">16世紀(jì)初，被稱為“海上馬道夫”的荷蘭人，憑著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的造船技術(shù)和海上實(shí)力占領(lǐng)了臺(tái)灣島。于1624年至1662年期間統(tǒng)治臺(tái)灣（荷治時(shí)期），以臺(tái)南為中心，建立了熱蘭遮城和普羅岷西島等據(jù)點(diǎn)，主要目的是將其作為東亞貿(mào)易轉(zhuǎn)運(yùn)站。</p><p class="ql-block">鄭成功（1624年8月28日—1662年6月23日） 福建泉州南安人，祖籍河南固始。1662年（康熙元年），鄭成功在帥軍收復(fù)臺(tái)灣四個(gè)月后，突然暴病而亡，年僅38歲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于地勢(shì)頗高，在泉州許多地方都能遙望此雕像，成為當(dāng)?shù)氐貥?biāo)之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東湖公園</b></p><p class="ql-block">在泉州除了西湖公園之外，還有一個(gè)位于市中心的東湖公園，非常美????????????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公園內(nèi)古樹青翠湖水潺潺，是個(gè)鬧中取靜，清凈雅致，修身養(yǎng)性的好地方????????????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在泉卅的最后一天我們終于來到了<b style="font-size:22px;">“弘一法師紀(jì)念館”</b>。</p><p class="ql-block">紀(jì)念館舊館位于泉州鯉城的大開元寺內(nèi)，青磚映竹影，墨香繞佛堂。2025年，恰逢弘一法師誕辰145周年，修繕后的泉州大開元寺弘一法師紀(jì)念館正式重新開放。這座全國(guó)首座弘一法師紀(jì)念館，在保留百年文脈的同時(shí)，用更細(xì)膩的設(shè)計(jì)、更鮮活的體驗(yàn)，邀世人走進(jìn)大師的“<b>悲欣人生</b>”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從天才慧童，風(fēng)流才子（李叔同）到一代宗師（</b><b style="font-size:18px;">弘一法師）</b><b>1880-1942</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">李叔同（弘一法師）</b>于1880年10月23日出生于天津，出身于富商家庭。其父李筱樓是天津知名鹽商與銀行家，在李叔同出生時(shí)已68歲，其母王氏則為李筱樓的第五房姨太年方20。李叔同從小天智聰明并深受父母佛教傳統(tǒng)影響。15歲時(shí)寫下了“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”的詩(shī)句。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同青年時(shí)東渡日本留學(xué)，留學(xué)期間及其回國(guó)后，成為中國(guó)現(xiàn)代話劇、音樂和油畫的開創(chuàng)者。他是引進(jìn)西方油畫，并啟用裸體模特的先驅(qū)者；我國(guó)首位開創(chuàng)裸體寫生的教師，丯子愷、潘天壽都是他的高徒；他是最早將話劇引入中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)；他主編了中國(guó)第一本音樂期刊；在書法、篆刻和金石學(xué)方面也有頂尖的造詣，可謂翩翩濁世佳公子，意氣風(fēng)發(fā)得意人！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在詩(shī)歌領(lǐng)域他的代表作<b style="font-size:22px;">《送別》</b>更感動(dòng)著著數(shù)代人而留芳百世<b>…</b></p><p class="ql-block"><b>“長(zhǎng)亭外，古道邊，</b></p><p class="ql-block"><b>芳草碧連天。</b></p><p class="ql-block"><b>晚風(fēng)拂柳笛聲殘，</b></p><p class="ql-block"><b>夕陽(yáng)山外山。</b></p><p class="ql-block"><b>天之涯，地之角，</b></p><p class="ql-block"><b>知交半零落；</b></p><p class="ql-block"><b>一杯濁酒盡余歡，</b></p><p class="ql-block"><b>今宵別夢(mèng)寒?！?lt;/b></p><p class="ql-block">一曲《送別》唱到今天，激起人們多少往日情懷!</p><p class="ql-block">??鏈接有李叔同留在世間的名詩(shī)多首：</p><p class="ql-block"><a href="https://www.shigeku.org/xlib/lingshidao/gushi/lishutong.htm" target="_blank">https://www.shigeku.org/xlib/lingshidao/gushi/lishutong.htm</a></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同在曰本的油畫作品，本畫的模特兒是他的第二任妻子，日本女子：春山淑子</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1918年，也就在他38歲那年，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，法號(hào)弘一，世稱<b style="font-size:22px;">弘一法師</b>。對(duì)于李叔同出家之事，歷史上眾說紛紜…..</p><p class="ql-block">也許是其人生經(jīng)歷與哲學(xué)思考的必然結(jié)果，是他從“人生”走向“佛法”的重大轉(zhuǎn)折，追求的是靈魂的寧?kù)o和永恒的解脫。</p><p class="ql-block">??的視頻詳解了他出家的原因和過程，有興趣的話值得一覽</p><p class="ql-block"><a href="https://youtu.be/zMWPPGKnxes?si=bUU-_-MTNqa8UkTs" target="_blank">https://youtu.be/zMWPPGKnxes?si=bUU-_-MTNqa8UkTs</a></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同在1918年出家為弘一法師后，致力于精研和弘揚(yáng)最為艱澀的“律宗”，持戒極嚴(yán)，生活極簡(jiǎn)。他云游四海，不化緣、不修廟，以修身、習(xí)字（弘一書法）、授徒度眾為生，不僅成為律宗第十一代世祖，更是推動(dòng)了佛教傳統(tǒng)戒律的復(fù)興。他以“晚晴老人”自稱，晚年專注于修行和弘揚(yáng)佛法，致力于身心解脫。 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1942年10月，臨終留下“悲欣交集”四個(gè)字的弘一法師圓寂在了泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>悲欣交集</b>”是弘一法師留于人世間的最后筆墨。通常的解釋是：一面欣喜自己的解脫，一面悲愍眾生的苦惱。悲是深感世人沉淪苦海、難以解脫的慈悲心；欣是超越生死、看破紅塵后復(fù)雜而通透的內(nèi)心寫照。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘一法師最后的用物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘一法師（李叔同）1942年在泉州圓寂后火化，留下了500多顆舍利子。依照其遺愿，舍利子分置于泉州位于清源山的舍利塔和杭州虎跑公園后山塔內(nèi)。原因在于法師出家于杭州虎跑寺而泉州是他的圓寂之地。</p> <p class="ql-block">弘一法師筆墨真跡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>短短五曰的泉州之行匆匆而過．對(duì)這座充滿人間煙火的城市，留下了美好的影響。他的美食美景，豐富的文化底蘊(yùn)；清源山，寺院里的風(fēng)骨道仙.. 將永久地保留在心底深處…..</b></p>