<p class="ql-block">今天讀《陶行知教育文選》，不像平時漫無目的地讀，而是帶著一種目的:結(jié)合自己的教學(xué)寫出來感受。所以從一開始就很排斥，看了幾頁，感覺自己沒辦法結(jié)合小學(xué)課堂，寫不出來。今天又逼著自己打開書本，這次卻發(fā)現(xiàn)有幾篇內(nèi)容先前就留下了勾畫的痕跡，有種似曾相識的感覺。不禁感慨幾年前的自己，當(dāng)時的想法會是怎樣的呢？讀書留痕，先要有讀的痕跡，接著留下感的痕跡，若是能在工作中留下實踐的痕跡，才算是真正的留痕！我理解為讀書——感知——行動。</p><p class="ql-block">王陽明說“知是行之始，行是知之成”；</p><p class="ql-block">而陶行知認(rèn)為書本上得不到什么力量，唯有從從動上得來的知識，才是真知識。他贊同“行是始之始，知是行之成”。愛迪生是由實驗才把電燈發(fā)明成功，嬰兒明白火燙手，也是從實踐中得來的，所以教育應(yīng)培養(yǎng)行動，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)知識。</p><p class="ql-block">兩者的說法，我都贊同。知識若能從行動中得來當(dāng)然好，記得也牢固?，F(xiàn)實中的這個“行動”可以理解為“生活”。學(xué)生先從生活中積累體驗和印象，當(dāng)學(xué)習(xí)課本時遇到同樣的知識點(diǎn)就容易理解，促進(jìn)知識的理解。這就是行——知。若是生活中不易接觸的知識，不妨先從書本上獲得，在今后的生活動遇到相同的情境，便可以實踐應(yīng)用。這就是知——行。</p><p class="ql-block">如今的數(shù)學(xué)教材編寫，小學(xué)階段都比較重視與生活的聯(lián)系，提倡學(xué)生有感知生活的能力，才能有好的學(xué)習(xí)能力。尤其數(shù)學(xué)書里的“數(shù)學(xué)好玩”“綜合實踐”單元。例如拋出現(xiàn)實問題:幾點(diǎn)鐘方向，年月日的秘密。知識學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生先有一定的生活經(jīng)驗，他們知道東西南北以及相應(yīng)的八個方向，這是行——知的第一階段，但經(jīng)過書本的學(xué)習(xí)，他又知道比八個方向更精確的幾點(diǎn)鐘方向，面朝的方向作為12點(diǎn)鐘方向，沿順時針方向，分別是1點(diǎn)鐘方向，2點(diǎn)鐘方向……學(xué)完知識后，如何及時實踐呢？帶著學(xué)生來到操場，我來問他們來指，一輪操作下來，不僅知道了幾點(diǎn)鐘方向有什么，還會描述物體在自己的幾點(diǎn)鐘方向上。這類知識可以從行動上檢驗知識的形成，但有些知識就相對抽象。比如年月日，一年有12個月，每個月有多少天？他不一定能清楚知道，這就需要從科學(xué)，星球的運(yùn)動上進(jìn)行科普，無法短期內(nèi)讓他體驗，那如何去檢驗知識的掌握呢？讓知識生活化，“解決問題”就排上用場了。“今年的元旦是哪一日，除夕是哪一日，兩個節(jié)日之間有多少天？”這類問題，來自生活中，通過所學(xué)知識再次服務(wù)于生活，好像不必非“行動”不可。</p><p class="ql-block">知識的獲得，若是從行動中易取，便從行動中取，若是從書本中易取，便從書本中取。知識學(xué)到后能行動，讓它活起來就行，不要死在書本上就行?；钭x書，讀書活，讀活書。</p>