有一句話說：越南人種稻子，柬埔寨人看稻子，老撾人聽稻子。完整的說法是：越南人種下稻子，柬埔寨人照料稻子，老撾人聽稻子成長。這句話概述了這三個東南亞國家人民不同的生活態(tài)度，也形象地概括出老撾人閑適、從容悠然的性格，以及對待生活“慢半拍”和順其自然的態(tài)度。相比于越南人的勤勞和柬埔寨人的辛苦，老撾人被認(rèn)為更注重享受生活，不追求高強度的工作壓力。<div> 老撾似乎是一個被“遺忘”的國度。在東南亞，它未被商業(yè)化浪潮過分沖刷，仍保留原始的生態(tài)環(huán)境和豐富多彩的文化和傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村生活清新簡單，就算在首都萬象，人們也一樣過著懶洋洋的河岸生活。</div><div> 這種與世無爭的生活態(tài)度可能跟老撾人信仰的宗教有關(guān)。老撾普遍信奉小乘佛教，其特點是“自度”，重持戒和內(nèi)心清凈，以解脫個人生老病死為終極追求；而大乘佛教強調(diào)“度他”，廣開法門，普度眾生，慈悲與智慧并重，以成佛為目標(biāo)。老撾人會在清晨向僧侶布施糯米飯團，這反映了他們在維持生計的同時，又將精神寄托放在宗教和內(nèi)心平靜上。因此生活態(tài)度平淡、與世無爭，喜歡休閑地度過每一天。 </div><div> 老撾古代稱瀾滄。 “瀾”在老撾語中指百萬，“滄”指大象。 瀾滄王國意為擁有百萬頭大象的國家。 瀾滄王國曾一度是中南半島上最為強盛的國家之一，包括現(xiàn)在泰國和緬甸北部的部分區(qū)域，古時也在瀾滄王國的統(tǒng)治之下。后來中南半島上戰(zhàn)事不斷，瀾滄王國逐漸衰落。大約在1560年，統(tǒng)治老撾的瀾滄王國被勢力強大的緬甸入侵。但在200年后，位于湄公河右岸的暹羅王國（今泰國）崛起，一度使老撾成為其附屬國。到了近代，老撾和泰國相繼被西方勢力干涉，泰國受英國勢力影響，而老撾則成為法國殖民地，英法兩國為了爭奪勢力和便于管理，于1893年10月3日簽訂《法暹條約》，以湄公河為天然界限劃定老撾和泰國的國界，河左岸為泰王國土地，右岸為法屬老撾王國的土地。1953年，老撾宣布獨立，建立君主立憲制國家，但很快陷入長期內(nèi)戰(zhàn)。 1975年，共產(chǎn)主義組織巴特寮推翻君主制政權(quán)，成立老撾人民民主共和國并存續(xù)至今。 一般認(rèn)為，老撾是以馬克思列寧主義為官方意識形態(tài)，以老撾人民革命黨唯一政黨的社會主義共和國。 但老撾的憲法規(guī)定老撾是人民民主國家，而不是社會主義國家。</div><div> 中國和老撾接壤。到網(wǎng)上查了一下，居然中方有11個口岸，都在云南境內(nèi)，老撾方有8個。中方的口岸比老方多，有些中方口岸的道路進入老方后會合并到一個口岸。</div><div> 2013年參團去了印度支那幾個國家，包括老撾。在老撾的行程是：首都萬象（Vientiane），萬榮（Vient Vang），瑯勃拉邦（Luang Prabang），然后坐船沿湄公河北上到達金三角的所在地會曬（Houayxay）。不是深度游，只能說領(lǐng)略了一些自然和人文景觀。</div> 老撾游覽線路圖 第一站，萬象（Vientiane），又稱永珍，是老撾的首都和最大城市，位于湄公河左岸，與泰國隔河相望。這座城市始建于公元前4世紀(jì)，是老撾的政治、經(jīng)濟和文化中心。萬象以其悠閑的生活節(jié)奏、豐富的佛教寺廟（如塔鑾寺）、殖民時期建筑以及美麗的河岸風(fēng)光而聞名。<div> 萬象位于老撾與泰國的邊境線上，從安全的角度看，有點不合常理，但是有其歷史原因。緬甸人入侵老撾的時候，當(dāng)時的首都是瑯勃拉邦。由于受到威脅，國王將首都遷到位于土地肥沃的湄公河畔的低地平原，建立新的國都萬象。后來由于上文提到的英法兩國的干涉，使湄公河成為泰國和老撾的界河，因此萬象成為了在邊境線上的首都。</div> 首都萬象的凱旋門 塔鑾寺（Pha That Luang），外貼金箔，被視為老撾的國家象征，建立于公元前三世紀(jì)，用來供奉佛骨舍利，后被多次毀壞，又多次重建。老撾人民對塔鑾非常尊敬，國徽中的圖騰就是這座建筑。塔前的這尊塑像是賽塔提拉國王（King Setthathirath）（1534年—1572年）。他是瀾滄王國的著名君主，被認(rèn)為是老撾歷史上最偉大的君主之一。是他于1565年下令將首都從瑯勃拉邦遷至萬象，并重修了塔鑾寺，使其成為老撾國家的象征和最重要的佛教圣地。該塑像是為表彰他對國家宗教和文化的貢獻。 佛像公園（Buddha Park），擁有超過200座獨特的水泥佛像雕塑。 下一站，萬榮（Vient Vang），老撾永珍省北部城市，以喀斯特地貌，碧綠的南松河（Nam Song River）、藍湖（Blue Lagoon）及豐富的攀巖、皮劃艇、漂流等活動著稱。和山間湖邊的戶外活動聞名。<div> 選擇騎自行車游覽。</div> 萬榮街景 來到南松河畔。 到田野中 在南松河劃獨木舟 有點像桂林 下一站，瑯勃拉邦（Luang Prabang）。對許多人來說，瑯勃拉邦就是老撾，以前是首都，所以在一定程度上代表了老撾。這座城市地處湄公河和南康河交匯處，有時光凝滯的寺廟，也有豐富的王城歷史，披著藏紅花色僧袍的僧侶，迷人的河景和世界級水準(zhǔn)的法國菜肴。 剛好遇到一個節(jié)日慶典活動，見到不同民族的老撾人。老撾有49個民族，分屬老—泰語族系、孟—高棉語族系、苗—瑤語族系、漢—藏語族系，統(tǒng)稱為老撾民族。 通用老撾語。 華人約7萬多人，占老撾人口2%，主要分布在萬象、豐沙灣、瑯勃拉邦和巴色。 化緣的僧侶 每天拂曉時分，在古老的瑯勃拉邦城里，僧侶們出現(xiàn)在大街小巷向居民化緣。此時，在街邊等待的虔誠居民，將準(zhǔn)備好的糯米飯團或其他食品放入僧人們的缽中。在街邊布施的人中也有白人。這是一個平和、安寧的儀式。僧人們借此實踐他們有關(guān)身無長物及保持謙卑的誓約，而俗家的佛教信徒們則在恭敬有禮的布施之中得到心靈的洗禮。也有看到個別人向僧侶求布施，僧侶便將得到的一些食物轉(zhuǎn)贈。到底這些人是缺食物還是希望從僧侶的布施中獲得某種庇佑，不得而知。<div> 老撾僧人一般不自己種植糧食。他們遵循南傳佛教的傳統(tǒng)，依靠信徒的布施來獲取食物。但在偏遠地區(qū)或現(xiàn)代化的寺廟管理中，一些僧人可能會在寺廟周邊種植一些農(nóng)作物，但作為主要糧食來源的稻米，依然是依靠清晨的“化緣”或“布施”，而非種植。 </div><div> 現(xiàn)在這個化緣活動也被視為旅游項目。游客不僅來觀看，甚至也加入到布施的居民中。如果弄不到糯米飯團，就去買一點水果和其他食品。</div> 關(guān)西瀑布 離開瑯勃拉邦來到湄公河畔。在東南亞旅行，幾乎離不開湄公河。河的上游是中國境內(nèi)的瀾滄江，流經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南，最后注入南海。河上的船只曾是老撾城際客運的主要工具，現(xiàn)在雖然有了公路和鐵路，水上運輸依舊是常見的方式，也是在老撾旅行的一種特別方式。最熱門的線路是從瑯勃拉邦到會曬—金三角的門戶。 乘船沿湄公河北上。 船內(nèi)的景觀，很簡單。 這是碼頭。等待客船靠岸的乘客。 到達會曬 老撾、泰國、緬甸三國交界的三角地帶。 金三角。 <div> 由于金三角所處的特殊地理位置，三國政府的管轄鞭長莫及，總有某個地方在某個時間出現(xiàn)管轄真空，因而滋生出犯罪活動。其中，鴉片是一項主要的內(nèi)容。</div> 在金三角無法繞過的一個人物就是坤沙（Khun Sa，1933年2月17日一2007年10月26日），中文名張奇夫，原名張啟?；驈埰砀?。坤沙出生于緬甸撣邦萊莫山弄掌大寨，父親張秉堯是國民革命軍（即國民黨國軍的前身）老兵，漢族；母親是撣族（傣人）。<br> 20世紀(jì)50年代初，被解放軍擊敗的國民黨軍殘部從云南潰逃到緬甸和金三角地區(qū)。坤沙一度混跡于這些國民黨殘部中，因而學(xué)會了一些軍事常識和技術(shù)。30多歲時，坤沙看出毒品生意的“遠大前景”，靠自己的出身和經(jīng)歷，娶了金三角地區(qū)一位首領(lǐng)的女兒，并勸說岳父也從事罌粟種植，親自組建了一支私人武裝。這在當(dāng)時屬于緬甸政府旗下的自衛(wèi)隊武裝，后來擴展至800人，并取得了緬甸佤邦及撣邦大片土地的控制權(quán)，將它們發(fā)展成鴉片生產(chǎn)地。后來緬甸政府要求各民族“自衛(wèi)隊”武裝自行解散，但坤沙和當(dāng)?shù)匾恍┪溲b首領(lǐng)皆不服。其后，坤沙繼續(xù)經(jīng)營毒品生產(chǎn)并在1960年代初期成為金三角最大毒販。在1989年，坤沙控制了整個金三角地區(qū)毒品貿(mào)易的80%，毒品遠銷世界許多地方。<br> 坤沙本人像個白面書生，并不兇神惡煞。雖識字不多，卻頗尊重讀書人，對同伴講義氣，對撣族人重感情，待人隨和，甚至常噓寒問暖以示關(guān)懷，頗有些草莽英雄的氣概。盡管坤沙販毒無數(shù)，卻不準(zhǔn)其部下吸毒，他本人也早已戒毒，作為表率，規(guī)定任何人發(fā)現(xiàn)其部下吸毒均可當(dāng)場處決。<br> 后來由于外部和內(nèi)部的因素，如緬甸政府軍的武力清剿，國際壓力（如美國懸賞200萬美元追捕他），軍隊內(nèi)部的分裂、坤沙被迫于1996年1月向政府軍投降。1998年，坤沙退隱仰光，過上被軟禁的生活，2007年10月26日逝世。 鴉片博物館。博物館中介紹了關(guān)于鴉片來源的不同傳說。有一個傳說是，從前有一個美麗的姑娘，追求者甚多，她對其中七位印象良好。有一天這七個人同時來向她求婚。她不忍心選擇一位而拒絕其他，于是就跟每一位都保持親密關(guān)系。最后她無法忍受這種關(guān)系，就尋求死亡以解脫。她祈求死之后轉(zhuǎn)世成為美麗的花朵。死之前，她請家人精心看護她的墳?zāi)梗f它會長出一朵美麗的花，那是從她心里長出來的。無論誰嘗了花汁，都會喜歡并想喝更多，但最后會帶來邪惡。 各種鴉片槍 坤沙 老撾的飲食。<div> 老撾的糯米特別多，不僅是主要的糧食，也是老撾文化和精神的象征。老撾人相信，糯米是天地的饋贈，是祖先留下的精華。幾百年前，糯米就已經(jīng)在老撾各個地方種植。在每年6月到10月的雨季，湄公河水位上漲，使稻田變成一片汪洋，為種植糯米創(chuàng)造了理想條件，而在干季來臨時，糯米被收獲并在燦爛的陽光下曬干，然后蒸成糯米飯。這是老撾人日常生活中不可或缺的一部分。老撾的糯米飯，尤其是菠蘿糯米飯，確實好吃。 </div> 老撾是一個很小的國家，但是內(nèi)容不少，也很有特色，值得一游。