<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">胸懷決定人生舞臺</b></p><p class="ql-block">苦口藥</p><p class="ql-block">每個剛剛走向社會的青年，面對身邊接觸的同齡人和成年人，都會有個觀察評價。從每個人的眼神和言談舉止，可以判斷這個人的品質(zhì)和是否容易相處。這就是人生學(xué)會掌握印象的初期感受。這是十分可貴的，抓到這種感受，努力多多運用，可以提高自己讀解他人的能力。沒有過這種感受的人，是他對周圍人生環(huán)境沒有留心。應(yīng)該說他永遠(yuǎn)也不會有了，他的一生很可能是飽食終日無所用心的人。有過這種感受，但是非常短暫，那是由于沒有堅持運用，稍縱即逝永不再來。只有把這種感受運用得很持久，而又能上升為理性，用以不斷的研究社會科學(xué)和自然科學(xué)的人，他的自身才會有所發(fā)展和提高。</p> <p class="ql-block">有一段精煉的話："喝的是茶，嘗的是生活；飲的是酒，品的是情懷；讀的是書，看的是世界；發(fā)的是信，談的是人生。"說的就是留心處處皆學(xué)問。喝誰家的茶，可以嘗到他的生活水平，窮人家不喝昂貴的好茶；酒越飲情誼越厚，同樣是飲酒，要看飲酒的人各自揣的是何等情懷，"酒逢知己千杯少，話不投機半句多"；人生所能接觸的人和事是有限的，要想得到更豐富的學(xué)問和經(jīng)驗就得讀書，正所謂："秀才不出門，可知天下聞"；說"發(fā)的是信，談的是人生。"其實，究根到底，我們所說的哪一句話不是在談人生呢？</p> <p class="ql-block">面對人生諸多陌生的問題，觀察解讀的越多，自己處理事物的能力就必然越強。由于每個人所處社會位置不同，解決問題的類型各異，決定了每個人的發(fā)展方向也不同。處理民間或企業(yè)內(nèi)部矛盾糾紛多的人，會去做政府公務(wù)員或者企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部；自幼迷戀某種科學(xué)技術(shù)，顯示出獨到的見地，發(fā)展下去可能會做這個領(lǐng)域的匠人或科學(xué)家；當(dāng)了士兵，就有可能成為將軍元帥。</p> <p class="ql-block">為什么從年輕起步開始，大家不相上下，都在一個起跑線上，久而久之，有的人就發(fā)展的很好，登峰造極。而極為多數(shù)的人卻沒有發(fā)展起來呢？就是對人生面臨的問題研究的程度不同。少年時期，大家都面臨過嘗試吃辣椒，有人由開始怕辣逐漸到愿意吃，最終品嘗到辣味之中也有奧妙和香甜，有人則一生沒有品嘗到辣椒的真正滋味。讀書時期，肯于刻苦專研的學(xué)生，掌握了詩詞格律，一生中創(chuàng)造了許多美好的詩篇，成為詩人。那些怕麻煩放棄愛好的學(xué)生，就永生也不知道詩詞格律的所以然，終生只會讀詩不會作詩。那些畫家兼詩人也不過如此，勇于多研究一個領(lǐng)域，就會多掌握一門知識。放棄了就得不到，來了機會也做不好。李白是偉大的詩人，也只能作詩，當(dāng)皇帝請他做官的時候，他竟然報復(fù)侮辱宦官高力士替他脫靴。他沒有做官的廣闊胸懷，隨意樹敵官途必然多小人，道路越走越狹窄，最終做不成官，只好還是回去做他的酒仙和詩仙。</p> <p class="ql-block">解讀的問題越多，遇到難以解讀的問題越大，難度也越高。心里裝著的難題越大，小問題就越不成為問題，可以承受的小問題很多，說明你的胸懷已經(jīng)更加寬廣了，這就是涵養(yǎng)的形成。有胸懷的人計較就少，放下那些小事，心曠神怡，韜光養(yǎng)晦，才會更加有充沛的精力，去解讀處理更大的難題和領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block">人生追求的不同，計較的也不同，心胸狹窄與寬廣的表現(xiàn)方面也不盡相同。追求物質(zhì)利益的人，可以"人為財死",《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生到臨死前念念不忘的是，油燈里還有兩個同時點燃的燈捻。和坤富可敵國，仍然每每截取貢獻給皇上的寶貝；追求功名的人，得到一次表揚和獎勵也會沾沾自喜，稍有提拔，就會樂不可支，揚威耀武，甚至雖然沒有得到，也要對失去的機遇十分惋惜。得到功名的人，往往貪得無厭，得寸進尺，古來身處一人之下萬人之上仍然政變者不在少數(shù)。</p> <p class="ql-block">人有太多的雜念，是不會有廣闊胸懷的。改革開放以來，明確了社會主義初級階段是個相當(dāng)長的歷史時期。對于這個"相當(dāng)長"，各有不同的理解，從而就有不同的態(tài)度，不同的價值取向。于是伴隨著改革開放，解放生產(chǎn)力，物質(zhì)逐步豐富，產(chǎn)生了嚴(yán)重的物欲橫流傾向。不僅是一般百姓、基層干部，削尖腦袋追求物質(zhì)享受，就連執(zhí)政黨內(nèi)的中高級領(lǐng)導(dǎo)干部也是連連下馬，紛紛垮臺。把起家時的"為人民服務(wù)"的宗旨棄之不顧，對于中華數(shù)千年的傳統(tǒng)道德理念全然無知，前車已覆，后車不戒，自取滅亡者不計其數(shù)。</p> <p class="ql-block">人有太多的雜念，胸懷狹窄，涵養(yǎng)極低。追求名譽，怕傷面子受寒慘，往往既聽不進意見更聽不進批評，結(jié)果是在人生道路上固步自封，難以長進，真是"人往高處走，高處不勝寒"。同是在物欲橫流的影響下，做了虛假廣告代言人，人微言輕的人，沉痛地向公眾道歉，改過不再，取得了諒解；真有那一生輝煌位高影響大的人，端著那道貌岸然的架子不明態(tài)度，其實反倒露出了自己卑劣的品質(zhì)。道理很簡單，每個人的一生，諸事都象初次品嘗辣椒一樣，吃一塹，長一智。凡事多是先有教訓(xùn)，才難變得聰明。為什么吃辣椒的教訓(xùn)可以接受，社會生活的教訓(xùn)就不能接受呢？接受了吃辣椒得到的是一種口福，感覺到一時的享受；社會生活的教訓(xùn)可要比吃辣椒的收獲大得多了，它也會受益終生。紅樓夢里有一首《好了歌》:</p><p class="ql-block">世人都曉神仙好，</p><p class="ql-block">惟有功名忘不了；</p><p class="ql-block">古今將相在何方？</p><p class="ql-block">荒冢一堆草沒了。</p><p class="ql-block">世人都曉神仙好，</p><p class="ql-block">只有金銀忘不了；</p><p class="ql-block">終朝只恨聚無多，</p><p class="ql-block">及到多時眼閉了。</p><p class="ql-block">世人都曉神仙好，</p><p class="ql-block">只有嬌妻忘不了；</p><p class="ql-block">君生日日說恩情，</p><p class="ql-block">君死又隨人去了。</p><p class="ql-block">世人都曉神仙好，</p><p class="ql-block">只有兒孫忘不了；</p><p class="ql-block">癡心父母古來多，</p><p class="ql-block">孝順兒孫誰見了？</p><p class="ql-block">他吟唱的未免太過悲觀，有道德的人取得功名，做個明主明君也是社會國家不可或缺的；有遠(yuǎn)見的人有了錢財多做善事，捐了家財為國為民，洗數(shù)交了黨費者也是有的。說他們有遠(yuǎn)見，是說他們認(rèn)識到了用錢財造福子孫適得其反，子孫是要用知識培養(yǎng)的；新時代對妻子的標(biāo)準(zhǔn)和期待已經(jīng)賦予了新意，妻子應(yīng)該是相貌美麗知識淵博的，但是要以丈夫取向來定奪。夫妻感情，家風(fēng)建立，是需要雙方及全體成員共同經(jīng)營，才能營造出其樂融融的幸福家庭；在人口眾多，科技飛速發(fā)展，生存競爭激烈的當(dāng)今，年輕人多忙碌社會拼搏，難免有難以周全照顧老小的時候，不能以此定論是否孝順兒孫。</p> <p class="ql-block">近幾年又多有不相信下一代的言論：提出70后、80后、90后……，其實是多余的擔(dān)心?？v觀歷史，哪一代必然有哪一代的正氣，哪一代必然有哪一代的領(lǐng)袖，歷史的擔(dān)當(dāng)，必有擔(dān)當(dāng)大任斯人。成熟的往代手中不也發(fā)生過"道路上"的"曲折"？我們不必?fù)?dān)心哪一代，只要力爭加強全民族的道德品質(zhì)的教育，加強科學(xué)技術(shù)水平的提高，必然會使我們中華民族永遠(yuǎn)不落后于世界民族之林！</p>