<p class="ql-block"> 春節(jié)假期，走進三門峽。一日時光，感受豫西風情。</p><p class="ql-block"> 避免節(jié)假日擁堵，早4點上高速，途經(jīng)洛陽服務(wù)區(qū)。</p> <p class="ql-block">洛陽服務(wù)區(qū)是一個唐文化主題網(wǎng)紅服務(wù)區(qū)，路過這里歇腳，就像穿越回了盛唐。</p> <p class="ql-block">洛陽西下高速給車充電，順便來上一碗牛肉湯???。</p> <p class="ql-block">接近三門峽的天鵝湖濕地公園，由于節(jié)假日交通管制，已不能按照導航走了，有幸得到巡警幫助，一路跟隨抵達。</p> <p class="ql-block">到達天鵝湖濕地公園，每年10月至次年3月，上萬只西伯利亞大天鵝在此越冬，三門峽也因此多了個“天鵝之城”的美名。</p> <p class="ql-block">棧道初行，便被靈動的紅嘴鷗包圍。它們展翅翻飛，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">除了紅嘴鷗，湖面上還有一群黑色的骨頂雞。它們頭頂一抹白，擅長游泳，是天鵝的“好鄰居”。</p> <p class="ql-block">熱鬧是紅嘴鷗的，優(yōu)雅是天鵝的，一動一靜，繪就了冬日最暖的畫卷。</p> <p class="ql-block">天鵝是自然界少有的符合黃金分割的動物，它修長的脖頸形成一道完美的S型曲線，浮在水面上就像一座流動的白色藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">看到這么多天鵝，也不由產(chǎn)生一種疑問，為什么偏偏選擇來三門峽？通過岸邊上的文字介紹，了解到這里是一片冬天不凍的湖面。得益于三門峽水利樞紐。水庫深處的水溫更高，加上持續(xù)流動的水流，讓核心水域不會完全封凍，有水、有食物，就逐漸成為了天鵝過冬的理想家園。</p> <p class="ql-block">與天鵝的邂逅告一段落，我們的旅程仍在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block">在天鵝湖內(nèi)，還有一座寶塔苑，這里藏著一座八百年歷史的金代磚塔。</p> <p class="ql-block">寶輪寺塔，最早是隋文帝為紀念父親楊忠而建，同時也用來安放佛舍利、祈福。當時的塔為木塔結(jié)構(gòu)，如今的磚塔是金代重建。</p> <p class="ql-block">來到塔前，在周圍拍手、敲石頭，會清晰聽到“呱呱呱”的蛤蟆叫，是中國古代建筑聲學的杰作。因此寶輪寺塔又被稱為蛤蟆塔，它與北京天壇回音壁、山西普救寺鶯鶯塔、四川潼南石琴并稱為“中國古代四大回音建筑”。</p> <p class="ql-block">第二站：虢國博物館，是西周虢國的墓地遺址。</p> <p class="ql-block">虢國是西周時期的姬姓諸侯國，最早分為東虢和西虢。后來西虢東遷，在今天河南三門峽一帶建立了南虢，目前三門峽虢國博物館，就是當年南虢貴族和國君的墓地所在。</p> <p class="ql-block">虢國太子車斧，斧身鑄有“大子車斧”銘文，是虢國太子隨車專用禮器，象征身份與權(quán)力。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-中華第一盾：我國目前發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的古代盾牌，距今2800多年。它是藤和皮做的，上面有青銅裝飾，是當年戰(zhàn)車上用的實戰(zhàn)盾牌。</p> <p class="ql-block">玉戚：西周權(quán)力象征，整塊青玉雕琢，上面的也還殘留著紅色的朱砂痕跡。</p> <p class="ql-block">龍紋白玉璧 + 人龍紋玉璜，同樣是祭祀天地所用，也都是象征著身份。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-人龍紋玉璋：是虢國國君主持祭祀用的玉璋，上面的人龍紋是權(quán)力的象征。玉章上的紅色印記是下葬時的朱砂，中間的凸起是青銅銹，都是三千年前的老印記。</p> <p class="ql-block">六璜聯(lián)珠組玉佩，是西周虢國國君虢仲的頂級陪葬玉飾。</p> <p class="ql-block">這一枚西周玉天鵝，坐實了三門峽的“天鵝情緣”。三千年光陰流轉(zhuǎn)，天鵝的身影從未缺席。</p> <p class="ql-block">虢國車馬坑，是全國最大、保存最完好的西周車馬坑群，已發(fā)掘車馬坑18座，其中最大的一號車馬坑長15米、寬11米，埋有13輛車、64匹馬。</p> <p class="ql-block">這里的車馬坑分別屬于西周晚期虢國國君虢季、其夫人梁姬、虢國太子。</p> <p class="ql-block">虢國博物館的車馬坑，全是真品，相比之前在安陽殷墟看到的真坑仿制車馬，這歷史質(zhì)感完全不同，絕對不容錯過。</p> <p class="ql-block">第三站，廟底溝仰韶文化博物館。1956年在廟底溝村考古發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址，就以地名廟底溝直接命名 。</p> <p class="ql-block">大廳這尊雕塑刻畫了部落首領(lǐng)、巫師、族人等等。早在六千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了社會分工和等級的劃分，早期的國家形態(tài)初現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">花瓣紋彩陶缽，屬于仰韶文化的中期的代表作，距今約5900—5400年。仰韶文化的陶器最早是在三門峽的澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)的這種遠古文化，因此就用地名命名了，就叫仰韶文化。</p> <p class="ql-block">之前在河南博物院就了解到，裴李崗文化就已經(jīng)出現(xiàn)了甕棺葬。今天看到的是仰韶文化對甕棺葬習俗的延續(xù)，主要用來安葬夭折的兒童，也有成人二次葬，是古人一種古老的喪葬方式。</p> <p class="ql-block">仰韶文化早期器物。花紋很少，比較簡單樸素，到了中期有了彩陶花紋才變得豐富好看。</p> <p class="ql-block">仰韶文化中期廟底溝時期的夯土實物，被稱為中華第一夯。這說明了六千年前的古人就已經(jīng)懂得把土砸實蓋房子。</p> <p class="ql-block">仰韶文化中最具標志性、代表性的尖底瓶，出現(xiàn)在仰韶文化中期。在仰韶文化之前的裴李崗文化中是沒有的，之后的龍山文化基本消失。這種尖底設(shè)計放進水里，取水方便，插在泥土里立住也很穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">來到仰韶文化鼎盛時期，花紋也變得多樣化起來。</p> <p class="ql-block">第四站，陜州地坑院。</p> <p class="ql-block">陜州地坑院被稱為中國四大古民居之一，世界唯一地下古民居，被譽為“地平線下古村落、人類穴居活化石”，距今有四千多年歷史。</p> <p class="ql-block">古代的陜州地區(qū)黃土厚實、木材稀少，沒有足夠的磚瓦和建材蓋房子。人們就地取材，在平地向下挖坑、鑿洞成院，建造出冬暖夏涼、成本極低、堅固耐用的地坑院，解決居住問題。</p> <p class="ql-block">到了五六十年代，農(nóng)村人口快速增加，住房緊張，加上當時物資匱乏、蓋房成本高，地坑院因為不用買磚瓦，挖土就能建，再次成為當?shù)刈顚嵱玫淖》俊＿@時期的地坑院，解決人多房少、居住困難的問題。</p> <p class="ql-block">隨著生活條件越來越好，如今當?shù)鼐用耜懤m(xù)搬出地坑院，蓋起了磚瓦房，地坑院慢慢被閑置、廢棄，真正居住的人越來越少了。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的景區(qū)陜州地坑院，大多是現(xiàn)代修復、重建的，它主要是還原老一輩農(nóng)村的居住場景，一段歷史，一段記憶。</p> <p class="ql-block">第五站，函谷關(guān)。</p> <p class="ql-block">靈寶函谷關(guān)，稱得上天下第一雄關(guān)。它地處中原通往關(guān)中的咽喉要道，秦國憑此關(guān)抵御了六國合縱進攻。如果不是函谷關(guān)，秦國歷史都有可能改寫。</p> <p class="ql-block">這處夯土烽火臺是漢代原物，距今已有兩千多年。漢推翻秦以后便沿用了函谷關(guān)，烽火臺也可以看做是瞭望臺，觀察敵情。如今烽火臺上為搭腳手架開鑿的洞依然清晰可見。</p> <p class="ql-block">函谷古道是古時中原通往關(guān)中的唯一要道，道路極窄，真正是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”。因為只有這一條路，所以極易防守，這也是函谷關(guān)能成為天下雄關(guān)的關(guān)鍵原因。</p> <p class="ql-block">發(fā)生在函谷古道的，還有一個戰(zhàn)國時期的著名故事。齊國孟嘗君被秦國扣留，依靠門客學雞叫騙開城門，順利脫險，也是“雞鳴狗盜”成語的由來。</p> <p class="ql-block">說到函谷關(guān)，不得不提到老子與《道德經(jīng)》。傳說老子騎青牛西來，途經(jīng)函谷關(guān)時，關(guān)令尹喜見天空紫氣東來，認為是圣人降臨，便懇請老子留下著作。于是老子在此寫下五千字的《道德經(jīng)》，之后便西出歸隱，這里也因此成為道家文化的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">太初圣宮，為紀念老子著經(jīng)而建，被稱為道家之源。</p> <p class="ql-block">宋楚瑜于2004年在函谷關(guān)題寫的善政無為 、兩岸不爭?！吧普o為”：出自《道德經(jīng)》的“無為而治”思想，強調(diào)順應(yīng)自然、不妄為的治理理念。“兩岸不爭”：表達了希望海峽兩岸以和為貴、和平共處。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">老子的道家思想，在日本有很強的影響力。日本人中松米下于1996年捐贈立碑。</p> <p class="ql-block">“一夫當關(guān)，萬夫莫開”是對函谷關(guān)軍事價值的總結(jié)。</p> <p class="ql-block">廣場上的老子銅像莊嚴氣派，讓人感受到了是道家文化發(fā)源地的氣場。一天時間的三門峽之行，在函谷關(guān)，完美收官。</p>