春游紫霄洞行者自娛 <p class="ql-block"> 明朝初期，為防海寇、倭寇侵?jǐn)_，在莆田海岸邊設(shè)有幾十多個(gè)煙墩臺(tái)。歲月流失，至一九八二年出版的《莆田縣地名錄》中，依然可以毫不費(fèi)勁在地圖上找到黃石、北高、忠門、平海、埭頭等七處煙墩山，其中僅忠門公社就有三處煙墩山（今屬山亭鎮(zhèn)）。山亭鎮(zhèn)東仙村煙墩山海拔最高（102米），山地面積最寬，跨海，與湄洲島相對(duì)。常可觀海上日出，也可伴海濤入眠。山有紫霄洞，亦稱仙公洞，入眠深處，亦可與仙公深討“乞夢(mèng)”之奧妙！這里流傳云：“春莆禧、夏天云（埭頭天云洞）、秋仙女（北高仙女洞）、冬九鯉（仙游九鯉湖）?！币嘤性疲骸按浩戊?、夏石竹（福清石竹山）、秋九華（西天尾九華山）、冬九鯉。”這莆禧就是紫霄洞，紫霄洞下望，就是明朝修建的莆禧城。紫霄洞有元朝、明初崖刻，其存在歷史可追溯至宋朝或許更久遠(yuǎn)。有明朝旅行家林登名之《莆輿紀(jì)勝》，洋洋灑灑推波助瀾，長篇大述“紫霄洞”，令人向往，心常懷之。</p> <p class="ql-block"> 海岸山勢(shì)，經(jīng)漫長的造地運(yùn)動(dòng)和浮沉大海，也經(jīng)歷漫長的海泡沙浸、風(fēng)蝕雨啄，裸露的肌紋巖體，與巖體上大大小小的大石鼓疊加，形成特有的海岸線風(fēng)采。也許是天憐其衣不蔽體，也許是五千年文化的羞澀，巖體上附著的沙土，僅長出短針硬刺的黑松，在冽冽寒風(fēng)中遒狀茁長，常為盆景者所青睞。在灰綠相依相間，有種淡淡的紫色在升騰，與遠(yuǎn)處海天一色的顏色混淆在了一起，引來了仙家、道家、佛家、旅行家以及眾生人等，熙熙攘攘、摩肩接踵特別熱鬧，特別是春節(jié)期間。</p> <p class="ql-block"> 紫霄洞面西北，與莆禧城約有3里路程，分上、下兩紫霄。下紫霄亦“仙公洞”，內(nèi)供八仙，也稱“八仙洞”?！鞍讼伞背Ｔ谄翁飸蜷_演前或收戲后加演，為老幼婦孺，看過戲的人所熟知。“八仙”有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，至明代吳元泰的《東游記》，“八仙”才在人們面前定型。其為：“鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子?！眰髡f“八仙”分別代表：男、女、老、幼、富、貴、貧、賤?！鞍讼伞彼种锓Q“八寶”，常為建筑、供桌、斗栱、窗扇、床鋪等等所引用，分別是：拐杖、扇子、檀板、葫蘆、寶劍、橫笛、花藍(lán)、拂塵。今紫霄洞大殿為新起后蓋，精心雕塑、細(xì)致打磨，歇山翹角，琉璃瓦頂，在這巖石綠樹間，紅的特別耀眼。殿中眾神慈祥端坐，香霧繚繞；兩側(cè)“通鋪”待“夢(mèng)”，眾人裹著棉被，直條條的，不敢細(xì)微扭動(dòng)，直待“仙夢(mèng)”喚起。得“夢(mèng)”的，虔誠跪在仙桌前，“沙沙”的簽筒里跳躍聲，常伴有緊鎖的眉毛，或是喜悅的眼神，在一問一答中，特別令人神奇！殿后巨石疊加，直到峰頂。其間榕樹高密，陰涼颯爽。疊石中有通道，或?qū)?、或窄，時(shí)而穿洞、時(shí)而踩石面而過。中有石棋盤，也有可臥可躺之洞窩。頂分兩側(cè)，中有小廟。首為巨石，面平，刻“洞天”二大字。字徑120㎜x100㎜，為明洪武二十年刻?？蓮挠覀?cè)石面上靠近，但上去容易下來有點(diǎn)險(xiǎn)，非屁股貼石下爬不可。巨石后面不遠(yuǎn)為普陀寺。據(jù)《莆輿紀(jì)勝》載：“從大石上眺望，海天為一，太真東王之所治處，若可招呼而往還也。辰望東方，浩渺涌一斗大深紅；夕望煙霞縱橫，出沒大海上，如羽之翔，如繡之錯(cuò)，如鮮出芙蕖，凈天無云，泛然如置身太虛。”因手機(jī)呼急，不曾登臨，一嘆也！殿前為巨石面之埕，上疊有稍小薄巨平石。有亭，有數(shù)榕盤根于石壁，作圍墻狀，稱“盤巖榕”。亭中有碑柱，可以休息，亦可以了解些歷史。</p> <p class="ql-block"> “盤巖榕”下方有疊石通天洞，若巨墓。前有埕，沙土，種地瓜。石壁上刻有“漾珠洞”。洞中穿插，須彎腰、須側(cè)身，有洞榻，有石階，也有規(guī)整之石桌、石椅。墻壁上有空龕，龕側(cè)邊書有“南無阿彌陀佛”?？正惽白肋厼樘炀?，上方陽光剛好入投，特別明亮且安寧，是讀書、修煉的好地方。洞后為古道。前方入口兩石相立為門，一旁石刻為“望仙門”?，F(xiàn)水泥路直道大殿前，這古道不注意會(huì)讓人錯(cuò)失。大殿左側(cè)路邊有大石，刻有“紫霄洞”三字。</p> <p class="ql-block"> 過大殿近百米，存“仙道門”。“仙道門”左進(jìn)不久為“上紫霄”?！吧献舷觥庇袃纱髮?，由土地廟、拜亭、主殿、盧氏祖祠、客堂及膳堂等組成。坐北朝南，西側(cè)與北側(cè)為懸崖?？山┨锴f，遠(yuǎn)眺壺公。拜亭石材構(gòu)造，水泥琉璃瓦頂。制造精美，飛檐燕尾，內(nèi)設(shè)簡易明亮藻井。主殿奉祀何氏九仙，九仙為“乞夢(mèng)”之神，這里有點(diǎn)奇！據(jù)記載：西漢武帝元狩年間，何氏九仙由江西九江入閩。經(jīng)福州于山及福清石竹山進(jìn)入莆田，在莆田西洲龍津廟飲井水，治好九人的眼病。過仙女洞喜這有紫氣而生到這紫霄洞。一方盤旋，轉(zhuǎn)去仙游楓亭，過俞潭上何嶺落地九鯉湖。因而這里也留下了“乞夢(mèng)”靈地。不過“九仙”和“八仙”，畢竟修為分工不同，豈可錯(cuò)亂“乞夢(mèng)”之由。這里遭過倭難與截界之痛，有些異樣，終究深討不得，也是一嘆也！</p> <p class="ql-block"> 出拜亭右通道，往后登石砌扶攔石階，二十來米。頂為“賞春亭”與“賞春臺(tái)”大石鼓?！镀屋浖o(jì)勝》載：“閣西有‘賞春臺(tái)’，巨石類削成。高十余丈，其頂平衍數(shù)丈，可坐數(shù)十人?！苯笫墓铝⒂谑羯希c亭子相依為伴，不得攀爬其上，再一嘆也！紀(jì)勝中載：“北負(fù)赤崎，西望湄洲，盈盈隔一水間。東眺大海，青碧洋洋，極目無際。下顧莆禧城，人居錯(cuò)列，若蟻聚穴耳?！蓖?cè)石面上刻有“賞春臺(tái)”三大字，字徑100㎜x80㎜，元朝至正癸已題刻。有感春夢(mèng)難得，“乞夢(mèng)”不易，人間總在“夢(mèng)里”不自由。此時(shí)恰好林中轉(zhuǎn)來悅耳之笛聲，不由脫口道：</p><p class="ql-block">獨(dú)上賞春臺(tái)，有笛林中來。</p><p class="ql-block">依稀驚夢(mèng)境，豁然洞天雷。</p><p class="ql-block">沉思追夢(mèng)之際，突然手機(jī)聲響……</p> <p class="ql-block"> “賞春臺(tái)”后有路繞至普陀寺后。普陀寺面東南，左為羅漢山，右為“石蓮臺(tái)”與新立不久的觀音石像，十來米高。羅漢山亦疊石穿洞，或攀爬、或側(cè)過、或上舉、或下穿……總而望海楚天闊，眼光為之一敞。羅漢山上原布滿近一米來高的羅漢神像，現(xiàn)歸納在一處長涼亭里，換不及半米的彌勒獻(xiàn)寶青石像，大削山勢(shì)之威，此為羅漢山一大嘆也！羅漢山面寺一巖石上，一女穿紅衣黑褲，白發(fā)戴眼睛，其面容皮膚白嫩，側(cè)臉扶笛，在旁近擴(kuò)音器的帶動(dòng)下，聲音在普陀寺凹地間回旋，形成敞天環(huán)繞音響，穿云透地，越林破石，非常震憾！難怪可得“洞天”巨雷，引擊人間碎夢(mèng)！</p> <p class="ql-block"> 普陀寺新翻蓋，紅墻紅瓦紅的一派暖心艷艷。前有“望海亭”，右側(cè)埕上，有仰天巨石露著稍凸的平面，面上刻著“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”之金剛經(jīng)內(nèi)之經(jīng)書結(jié)語。站立如蓮花石堆的“石蓮臺(tái)”亭子里，望著踩踏在石面上終究破不開人間之迷夢(mèng)的人們而再為一嘆！</p> <p class="ql-block"> 再過去為“石陀磐”。圍成石墻的墻上砌著女兒墻，有種久違的登古城墻之嘆！莆田古城也多，現(xiàn)僅剩莆禧古城，留有東門與北門，沒有女兒墻，城墻還不完整。去過一趟惠安崇武古城，才能真正明白古城墻之魅力所在！今高十來米觀音菩薩神像慈悲傲立于其中，擁有兩千平方米面積，面海，可稱之莆田普陀山矣。墻壁山下為停車場(chǎng)，為新開發(fā)未建成之“蓮花池”。再下可到海邊近距離的“聽海觀濤”。聽得來潮起潮落、浪來浪去，不負(fù)今生之夢(mèng)也哉！</p> <p class="ql-block"> 今春，隨父親、姨媽、表弟一起開游，雖不及一人獨(dú)游之細(xì)致到位、流連忘返。然，獨(dú)樂樂終不及親人一起開眼快樂哉！</p>