<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乍暖還寒，國家典籍博物館內(nèi)的《既往未來——小西天文物擷珍與懸塑藝術(shù)特展》卻在熱火朝天的進(jìn)行。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽以“既往未來”為主題，將山西隰（xí）縣的明代佛教寺院——小西天，完整“遷移”至北京。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天，原名千佛庵，因其保存的1978尊明代塑像而聞名，被稱為“中國懸塑藝術(shù)博物館”，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本次展覽是山西省文物局“行走的山西”系列巡展之一，展覽主題“既往未來”取自《永樂北藏》，寓意“以遠(yuǎn)見超越未見”，也象征著新時代文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念“功在當(dāng)代，利在千秋”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽通過50組84件文物，并搭配前沿的數(shù)字技術(shù)，首次系統(tǒng)性呈現(xiàn)小西天的文化遺產(chǎn)。非常值得一看！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不出京也能看到《黑神話：悟空》取景地 ——小西天的懸塑藝術(shù)， 作為北京的年度重磅大展，一定不會讓你失望！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳的設(shè)計(jì)非常巧妙，一進(jìn)入大門仿佛身臨其境正在邁入小西天千佛庵那座神秘大殿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眾佛像夾道歡迎前來參觀的觀眾。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入展廳，最先看到的是一個小西天的沙盤，其后面巨大屏幕正在滾動播放介紹小西天的視頻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀眾可以通過視頻初步了解小西天的前世今生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天位于山西省隰縣，是明代崇禎年間由東明禪師主持興建，后經(jīng)清代多次修補(bǔ)形成現(xiàn)在的規(guī)模。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天坐落于隰縣城西一里左右的鳳凰山巔。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天原名千佛庵，因大雄寶殿中有佛像1978尊而得名。為區(qū)別城南另一座明代寺院“大西天”，而取名為“小西天”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽一共分為四個單元：“隰州勝剎”、“圣境北藏”、“金銅集萃”和“西天圣境”，全景展示了小西天的營造歷史、建筑結(jié)構(gòu)、珍藏經(jīng)書、造像藝術(shù)以及神秘的懸塑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外，展覽還創(chuàng)新性地將百億文物數(shù)據(jù)整合到VR大空間，并采用實(shí)時光線追蹤渲染技術(shù)，把小西天大雄寶殿的滿堂懸塑“搬”到了展廳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽讓我們對小西天的歷史和藝術(shù)有了非常全面直觀的了解欣賞。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">?隰州勝剎</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一單元“隰州勝剎”，依托金代隰州之印、清《隰州志》及清“重修小西天千佛寺記”木碑等珍貴文物，講述小西天悠久的營造史，并通過大雄寶殿懸塑全景動態(tài)燈箱裝置、大雄寶殿建筑復(fù)原模型等展陳實(shí)物與輔助裝置，生動展現(xiàn)小西天建筑結(jié)構(gòu)之精妙與懸塑藝術(shù)之精絕。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天的地理位置。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【隰州之印】</p><p class="ql-block">金正大三年（1226) ，隰縣博物館藏。印面刻有漢文疊篆體“隰州之印”四字。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【隰州志二十四卷】</p><p class="ql-block">（清）錢以塏、高孝本等纂修，清康熙四十八年（1709）刻本，國家圖書館藏。書中詳細(xì)記載了東明禪師（道亮）生平和創(chuàng)建隰州千佛庵的經(jīng)過。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【重修小西天千佛寺記木碑】</p><p class="ql-block">碑記上記錄了清光緒二十六年小西天重修的全過程。歷史上能保存這么完好的木碑實(shí)屬罕見。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【甘露寺石碑】</p><p class="ql-block">清咸豐七年（1857) ，隰縣小西天文物中心藏。甘露寺和圣境寺同為隰州地區(qū)著名的勝剎，碑文中記載了當(dāng)時千佛庵住持為心純。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿<span style="font-size:18px;">建筑結(jié)構(gòu)</span>1:10復(fù)原模型，小西天的1978尊明代塑像就保存在這里面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)一卷（仿制品） 】（北涼）沮渠京聲譯，金隰州刻本，原件藏于國家圖書館。</p><p class="ql-block">卷軸裝，原件共12紙，每紙28行，行17字，上下單邊，尾有刻工題記"隰州張德雕板",無千字文帙號， 有版片號，紙張入潢。字體渾厚質(zhì)樸，端莊凝重，頗具唐人經(jīng)風(fēng)范。隰州即山西隰縣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">數(shù)字全景動態(tài)展示小西天的大雄寶殿及懸塑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀眾可以在展廳內(nèi)欣賞到數(shù)字小西天懸塑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">圣境北藏</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二單元“圣境北藏”，主要介紹小西天首次公開展出的《永樂北藏》，作為一部明代官方敕修的大藏經(jīng)，展覽將重點(diǎn)闡述其頒賜情況、藝術(shù)特點(diǎn)、收藏狀況、裝幀與版式等重要文化價值。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天除了懸塑，另外一件經(jīng)典藏品是《永樂北藏》，其全稱為《大明三藏圣教北藏》，是永樂年間由皇帝敕命，前后歷經(jīng)兩個年號，用時19年才完成的大型官刻大藏經(jīng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天藏《永樂北藏》原為明萬歷二十六年（1598）御賜給隰縣圣境寺（大西天），現(xiàn)珍藏于小西天半云軒中，目前存有673函6737卷，品相極佳，保存完好。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《永樂北藏》采用經(jīng)折裝幀形式，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)通常包括封面、藏經(jīng)牌、扉畫、賜經(jīng)救諭、正文、音釋、施經(jīng)牌及護(hù)法韋陀像， 具體組成因經(jīng)卷不同而略有差異。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【《永樂北藏》出十 大般若波羅蜜多經(jīng)卷第四百六十】</p><p class="ql-block">明永樂十九年至正統(tǒng)五年（1421-1440）刻萬歷十二年（1584）續(xù)刻本，隰縣小西天文物中心藏。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【《永樂北藏》翔八 般若波羅蜜多心經(jīng)】</p><p class="ql-block">明永樂十九年至正統(tǒng)五年（1421-1440）刻萬歷十二年（1584）續(xù)刻本，隰縣小西天文物中心藏。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《永樂北藏》一般隨著護(hù)藏敕諭一同頒賜寺院。清雍正版《山西通志》卷一百六十八"寺觀"載"太平縣慈陰寺在縣東北十八里柴王村明萬歷間敕賜額貯藏經(jīng)及欽賜衣缽并頒藏御牌旗棍之屬"。慈陰寺就保存了《藏經(jīng)護(hù)敕》碑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【黑漆經(jīng)閣】</p><p class="ql-block">《永樂北藏》經(jīng)用包經(jīng)布每二十本一包，按順序排列放在<span style="font-size:18px;">黑漆經(jīng)閣中。</span>順序的標(biāo)注就是《千字文》，每一個字有十冊經(jīng)。<span style="font-size:18px;">小西天這樣的經(jīng)閣有12個。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">包經(jīng)布和經(jīng)冊。小西天《永樂北藏》使用黃色的粗布包裹，布上大字墨書用千字文標(biāo)號排列。經(jīng)過包布包裹的經(jīng)書，方便在各寺之間運(yùn)輸。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每年農(nóng)歷六月初六是小西天的曬經(jīng)節(jié)，由聚集在寺院的信眾來打開經(jīng)包有序曬經(jīng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【“一個不小心”——罕見的錯版 】</p><p class="ql-block">在《景德傳燈錄卷第一》中，出現(xiàn)了罕見的裝幀錯誤?！队罉繁辈亍菲渌鲀詾橐患埩~，先是御制藏經(jīng)牌詩文和扉畫，而此冊經(jīng)則為一紙七葉，先是扉畫而后是御制藏經(jīng)牌詩文；其次，首頁錯用《正統(tǒng)道藏》的扉畫和御制藏經(jīng)牌，而不是釋迦說法圖和御制藏經(jīng)牌。</p><p class="ql-block">這種錯誤在官版藏經(jīng)的印制歷史上非常罕見。說明《永樂北藏》和《正統(tǒng)道藏》可能是在同一藏經(jīng)廠刷印和裝潢，扉畫在裝幀時是后期補(bǔ)入各卷卷首的，裝裱的工匠錯將《正統(tǒng)道藏》的扉畫和御制藏經(jīng)牌混裝入了這冊《永樂北藏》中。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一單元還有一個互動裝置：這些炫目的圓球，代表著佛教中的摩尼寶珠。在《華嚴(yán)經(jīng)》中，因陀羅網(wǎng)的每一個結(jié)上都有一個寶珠。每一個寶珠的光明都能穿透所有寶珠，象征法界中一即一切、一切即一的圓融關(guān)系。</p><p class="ql-block">用手中的門票去觸碰互動裝置的取景框，按照屏幕的指引操作，會得到一個當(dāng)時屬于自己的經(jīng)中字詞。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因陀羅網(wǎng)： 一即一切，一切即一。</p><p class="ql-block">因陀羅網(wǎng)，又名天帝網(wǎng)， 據(jù)佛經(jīng)記載，高懸于帝釋天宮殿之上。網(wǎng)上綴有無數(shù)摩尼寶珠，每一顆寶珠皆能清晰映現(xiàn)其他一切寶珠的影像，由此，一珠之中含藏萬珠之相，萬珠之間共顯一珠之體；珠影重重，無窮無盡，構(gòu)建出一個無限交互、互融互攝的宇宙之網(wǎng)。</p><p class="ql-block">在佛教華嚴(yán)宗的義理體系中， 因陀羅網(wǎng)是詮釋“法界緣起”“事事無礙”與“圓融互攝”的終極隱喻。它深刻揭示了：世間每一個人、每一個物、每一件事皆非孤立的存在，而是由無窮因緣相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互成就。這重重?zé)o盡的因陀羅網(wǎng)，正展現(xiàn)了萬物一體的和諧之境。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">金銅集萃</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">第三單元“金銅集萃”，通過一批小西天珍藏的明晚期和清早期的漢傳佛教造像，展現(xiàn)當(dāng)時工匠鑄造工藝之精良，風(fēng)格特征之鮮明。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本單元展出了一批秘藏庫房30余年的明晚期和清早期漢傳佛教金銅造像，其中5尊佛像為首次走出庫房與觀眾見面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些造像原是信眾供奉于寺內(nèi)的精品，與懸塑共同構(gòu)成了小西天完整的宗教藝術(shù)景觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)專家考證，這批造像形態(tài)、大小極為相似，出自同一時期同一批工匠之手，鑄造工藝精良、風(fēng)格特征鮮明，是明清時期漢傳佛教造像的精品之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20余尊造像涵蓋佛、菩薩、護(hù)法神等，展現(xiàn)了漢傳佛教造像的本土化演變。這些造像不僅是藝術(shù)珍品，更是佛教中國化的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明末風(fēng)格的六臂日月觀音像，六臂分別持有日輪、月輪、金剛杵、法鈴等法器。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中間是明代六臂日月觀音像，兩邊是兩尊如來立像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【如來跏趺坐像】</p><p class="ql-block">跏趺（音同“加夫”）是一種盤腿坐姿的稱法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【戴冠如來跏趺坐像】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【菩薩跏趺坐像】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【持瓶菩薩跏趺坐像】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【如來立像】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一些佛像身上的貼金保存完好。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一些佛像雖然大部分貼金都已脫落，依然不失精美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">西天圣境</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽最后一單元“西天圣境”，通過講述小西天“懸塑”的整體制作流程、制作工藝與藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)懸塑工藝之細(xì)致、精絕。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳內(nèi)有一個用3D打印技術(shù)1:1 復(fù)原的大雄寶殿中最核心的佛龕部分，觀眾近距離欣賞，感覺太棒了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懸塑，顧名思義是懸插在壁面上的彩塑，又稱為“壁塑”。它以壁、梁、柱、檁等建筑構(gòu)件為依托，采用木骨泥質(zhì)懸塑的方法構(gòu)建出繁而有章、密而有法的佛國世界。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“在小西天之前無滿堂懸塑，小西天之后無懸塑滿堂”，這句話是藝術(shù)史家和公眾對山西隰縣小西天大雄寶殿內(nèi)懸塑藝術(shù)的極高贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天大雄寶殿內(nèi)共有懸塑雕像1978尊，小至數(shù)厘米的飛天樂伎、蓮花童子，大至數(shù)米的主佛、菩薩，或凌空飛舞，或端坐蓮臺，或侍從環(huán)繞，彼此呼應(yīng)成完整的佛國圖景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代工匠們以高超的塑像制作技法,細(xì)致的制作工藝、繁復(fù)的裝飾技法、科學(xué)的透視角度呈現(xiàn)出令人叫絕的藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3D打印復(fù)原的懸塑雕像人物栩栩如生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛像的表情莊嚴(yán)而慈祥。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在3D打印佛龕的對面，還有一個用數(shù)字技術(shù)制作的可交互頁面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一面墻的屏幕前，觀眾對大雄寶殿懸塑5個佛龕和南北兩地的西方極樂世界一覽無余。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屏幕上有懸塑的場景互動裝置，用手點(diǎn)上面的字，可以出現(xiàn)佛像介紹。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屏幕上的內(nèi)容和色彩在不斷變化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個可交互頁面，讓你讀懂這座佛國世界。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天彩塑的制作流程介紹。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天大雄寶殿脫落的懸塑殘塊也有展出。這些殘塊，做工精良，雖然歷經(jīng)了400多年，色彩依然鮮艷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過這些脫落的懸塑殘塊，我們得以了解小西天懸塑的制作流程、材料和工藝。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿中梁栿彩畫圖案，上有瀝粉貼金，是明末清初較高等級彩畫作品中不可多得的珍品，具有重要的文物價值和研究價值。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿中的題記，為1992年山西省古建筑保護(hù)研究所對大雄寶殿進(jìn)行勘測和落架大修時發(fā)現(xiàn)的。小西天大雄寶殿一向以其金碧輝煌的彩塑藝術(shù)而聞名于世， 這款題記印證了大雄寶殿塑像金妝是順治十三年修補(bǔ)的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次一起展覽的還有“敦煌法藏《三界九地之圖》（復(fù)制件） ”，原件為晚唐五代至宋初所繪，于1900年在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于法國國家圖書館。<span style="font-size:18px;">《三界九地之圖》是依據(jù)世親菩薩所著、唐代高僧玄奘奉詔翻譯的佛學(xué)巨著《阿毗達(dá)磨俱舍論》繪制而成，</span>為最早系統(tǒng)描繪佛教“三千大千世界”及體現(xiàn)“天人合一”思想的圖像之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽的最后一件文物，為隰縣小西天文物中心收藏的，明萬歷二十五年（1597)“佛像青銅底座”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">底座銘文上 “主僧道亮” 的記載，與大殿梁上題記完全吻合，是小西天創(chuàng)始人東明禪師擔(dān)任圣境寶林寺主僧的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這應(yīng)該是小西天創(chuàng)始人東明禪師的虛擬影像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">VR空間</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽的最后是非常有特色的一個部分——懸塑藝術(shù)主題VR大空間。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展覽創(chuàng)新性地運(yùn)用視覺算法建模、AI重建等數(shù)字技術(shù)，完成了對小西天大雄寶殿毫米級精度的數(shù)字化采集，并將數(shù)據(jù)整合到VR大空間，還采用實(shí)時光線追蹤渲染技術(shù)，把小西天大雄寶殿的滿堂懸塑“搬”到了展廳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀眾戴上VR眼鏡，便踏入小西天大雄寶殿的佛國圣境，在小西天創(chuàng)建者東明禪師引導(dǎo)下，可以通過手勢識別技術(shù)，開啟一場沉浸式的佛國之旅。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天豐富的文化遺產(chǎn)不僅凝聚了中華民族的智慧和勤勞， 更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。展覽至2026年5月8日結(jié)束，喜歡的朋友抓緊時間來呦????</p>