在中華藝術(shù)宮看“其命惟新”展

午山居士

紅墻在陽光下泛著溫潤的光，像一冊攤開的朱砂箋。我站在廣場上，風(fēng)從黃浦江邊吹來，掠過耳際，也掠過那些穿行的人影——有人駐足，有人緩步，有人把影子拉得很長，投在灰白地面上，與黃線一道，成了現(xiàn)代與秩序的注腳。 鹿昂首，人持節(jié)，青銅的沉靜與姿態(tài)的張力在紅墻前悄然對話。我繞著它們走了一圈，發(fā)現(xiàn)鹿角的弧度竟與建筑檐口的起翹隱隱呼應(yīng)，而那位持物而立的人物，衣褶垂落的方向，仿佛正朝向展廳入口——那里，正等著我們推開一扇寫著“其命惟新”的門。 “其命惟新”四個(gè)大字撞進(jìn)眼簾，紅底灰字，力透紙背。我仰頭看了許久，那“新”字最后一捺，像一柄未出鞘的劍，蓄著百年的氣力。旁邊豎排的“廣東美術(shù)百年大展”，不是羅列年份，而是一行呼吸——一百年，不是句點(diǎn)，是逗號，是墨未干、筆未擱、路未盡。 畫中那位穿白上衣、綠褲子的女子站在中央，像一道光切開了畫面。她不笑，也不怒，只是立著，而圍在她身邊的四位男性，或側(cè)身、或微傾、或抬手、或垂目，竟無一人搶她的光。我忽然明白，“新”未必是吶喊，有時(shí)就是這么一種沉靜的在場——不依附，不退讓，自有其節(jié)奏與重心。 黑白抽象畫懸在白墻之上，輪廓似樓非樓，似橋非橋，像記憶里被水洇開的舊城地圖。我湊近看，那模糊的線條里，竟浮出幾處熟悉的騎樓檐角、西關(guān)窗欞的剪影——原來所謂“新”，不是抹去來路，而是把舊影釀成新的語法，在留白處重新落筆。 山水長卷鋪展在展廳盡頭，飛瀑自高崖傾瀉，云氣在遠(yuǎn)山腰間游走。我站在畫前不動，竟聽見風(fēng)聲——不是空調(diào)的風(fēng)，是畫里松濤的余響。傳統(tǒng)山水從不拒絕時(shí)間，它只是把“新”藏在皴法里、藏在留白里、藏在那一道未畫盡的云氣中：留著空，才容得下明天的光。 紅底之上，嬰兒攥著麥克風(fēng)，紫黃漸變的頭發(fā)像一簇未冷卻的焰火；他身后，鋼鐵巨人持械而立，卻未朝向畫面外，而是微微側(cè)身，仿佛在聽——聽那稚嫩卻執(zhí)拗的聲線。這哪里是科幻？分明是隱喻：最鋒利的未來，往往由最柔軟的起點(diǎn)發(fā)聲。 側(cè)臉，紫黃發(fā)如焰，灰膚似陶，張開的嘴沒有聲音，卻讓整面墻都在共振。我站在那兒，忽然想起小時(shí)候第一次在鏡前學(xué)唱戲，也是這樣張著嘴，不知音準(zhǔn)，只知用力。原來“新”從來不是天賦異稟，而是敢于把未調(diào)準(zhǔn)的聲帶，亮給世界聽。 青銅三人舞，肌肉繃緊又舒展，衣褶翻飛如風(fēng)過麥浪。我繞到側(cè)面，看見其中一人腳尖踮起，另一人手臂揚(yáng)至極限，第三人腰身擰轉(zhuǎn)——三股力彼此牽扯，卻穩(wěn)穩(wěn)托住一個(gè)向上的勢。這不正是“其命惟新”的體態(tài)？不是單點(diǎn)爆發(fā)，而是多重張力中，長出新的平衡。 花叢里三位女子，一走、一立、一坐，手中皆有花，卻無一枝雷同。我蹲下細(xì)看，畫中花瓣的筆觸有工筆的細(xì)，也有寫意的灑，甚至夾著幾筆刮刀留下的厚痕——原來“新”就藏在這混搭的筆法里：不忌舊瓶，但求新酒；不棄舊枝，但要新蕊。 紅花灼灼，枝干虬勁，題字墨色淋漓。我站在畫前，想起嶺南老榕——?dú)飧沟丶瓷赂?，舊枝斷處反萌新芽。所謂“惟新”，未必是另起爐灶，有時(shí)只是俯身，把根須重新扎進(jìn)自己熟悉的泥土里。 紅花如焰，飛鳥掠空，橙紅漸變的天幕下，那行黃字書法像一道未冷卻的余暉。我忽然笑了：原來傳統(tǒng)從不懼艷色，它只是等一個(gè)敢把朱砂調(diào)進(jìn)霓虹里的人。 老梅虬枝，紅瓣灼灼，藍(lán)鳥停駐，白底清透。我久久凝望那幾行題詩，墨跡未干似的——原來最深的“新”，有時(shí)就藏在一枝老梅的斷口處：它不爭春，卻把整個(gè)冬天，都開成了花。

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在中華藝術(shù)宮看“其命惟新”展

午山居士