<h5> 絳州大教堂位于運城新絳縣城北街頂端高崖上，它矗立于古城的高處，位置顯眼，氣勢恢宏，非常容易找到。</h5><h5> 這是一座天主教堂，其歷史可追溯到明朝萬歷四十八年（1620年），由意大利傳教士艾儒略創(chuàng)建，是山西省第一座天主教堂，不過當時規(guī)模較小?，F(xiàn)在我們所見的宏偉建筑，是由荷蘭籍主教孔昭明于1937年在原址上主持重建的。值得一提的是，孔主教的母親為慶祝兒子榮晉監(jiān)牧主教，獨資捐贈了45公斤黃金作為建設(shè)資金。</h5> <h5> 教堂融合了哥特式風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑元素，比如中式的屋頂，它與上海、廣州、青島的教堂并稱為“中國四大哥特式教堂”。教堂正面是高聳入云的雙尖鐘塔，高達43米。</h5> <h5> 內(nèi)部由巨型拱券支撐，跨度達25米且中間沒有一根立柱，這樣的設(shè)計在當年可謂極為罕見。</h5> <h5> 然而，更令人驚嘆的是，這座西式教堂緊鄰著一組中式古建筑群——靈丘王府，也稱段府花園。它的原主人是明太祖朱元璋的孫子、靈丘王朱遜烇。明朝萬歷年間，恰是意大利傳教士艾儒略來到絳州傳教之時。當時，靈丘王府的后裔、進士韓霖（他也是徐光啟的學(xué)生）將府中的花園獻給了教會。于是，這座原本屬于明代王爺?shù)乃郊覉@林，就這樣成了天主教堂的一部分，中西建筑相輔相成，形成了強烈的視覺對比，構(gòu)成了新絳古城最獨特的人文景觀，也被許多人視為絳州“魔幻現(xiàn)實主義”風(fēng)格的精髓所在。</h5> <h5> 這座教堂不僅建筑獨特，還見證了許多重要的歷史時刻。1938年3月，加拿大著名外科醫(yī)生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)醫(yī)療隊前往延安，途中路過新絳。當時縣城因戰(zhàn)亂幾乎清空，他們循著鐘聲找到了這座教堂，教堂里擠滿了避難百姓，荷蘭籍主教孔昭明和神父曹冠英接待了白求恩一行。雖然素不相識，但同為異鄉(xiāng)人，他們一見如故。主教遞上雪茄、斟滿葡萄酒，白求恩則用英語、法語和手勢與他徹夜交談。他們共憤日寇暴行，同嘆戰(zhàn)火苦難。白求恩得知教堂中有傷員缺醫(yī)少藥，當即打開醫(yī)箱為他們診治。相傳，他為一位重傷員“二柱子”吸膿排血，挽救其生命。次日清晨，白求恩辭別繼續(xù)奔赴延安。臨行前，主教孔昭明意味深長地說：“希望我們在地球上還能再見面?！边@一夜的相遇，成為絳州大教堂的一段佳話。</h5> <h5> 教堂在動蕩的年代也歷經(jīng)磨難。1943年，日軍占領(lǐng)新絳期間，將孔昭明主教逮捕押往山東濰坊的外國人集中營關(guān)押，并以“鐘樓可能引導(dǎo)盟軍飛機”為由，威脅三日內(nèi)拆除鐘樓，終因工程堅固、難以實施而作罷，雙塔得以幸存。1945年日本戰(zhàn)敗投降后，孔昭明才得以釋放。獲釋后他徒步走了八百公里，歷經(jīng)艱辛終于回到了新絳大教堂。上世紀50年代因歷史原因，教堂停止了一切宗教活動，孔昭明最終被押解出境，離開了中國，直到他1983年去世，再也沒有回到絳州大教堂。1966年文化大革命，教堂兩翼鐘樓及三角屏風(fēng)曾被紅衛(wèi)兵拆毀，但因主體被用作糧庫而得以保存。1980年宗教政策落實后，教堂歸還教會，并于1988年大規(guī)模修復(fù)，重現(xiàn)了雙尖鐘樓的昔日風(fēng)貌。</h5> <h5> 如今，絳州大教堂不僅是天主教晉南教區(qū)的主教座堂，也是山西省重點文物保護單位。它靜靜矗立，仿佛一位時空的見證者，訴說著中西交匯的往事，也守護著這片土地的記憶與信仰。</h5> <h5><br></h5>