<p class="ql-block">傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)中華新儒商。</p> <p class="ql-block">大家好，我是萬守杰，現(xiàn)在讓我們一起分享《論語》第十六篇季氏篇第四章。</p><p class="ql-block"> 原文是這樣的。</p><p class="ql-block"> 子曰：“益者三友，損（ sǔn)者三友。友直/友諒（ liànɡ)/友多聞，益也；友便辟( bì)/友善柔/友便佞（ nìnɡ)，損也。</p><p class="ql-block"> 何謂“益”？何謂“損”？也許大家對“損”和“益”的意思并不陌生，甚至張口就來，“損”不就是損失，否定的意思，“益”不就是增益，肯定的意思嗎。這種理解“損益”對嗎？竊以為，對,也不對。說“對”是因?yàn)楹羞@樣的意思，說“不對”是因?yàn)闆]有掌握其本質(zhì)意思。要想說對“損益”的真正意思，要從字源里去理解?！皳p”字源于篆書，表示打破完整之物，《說文解字》曰：“損，減也?！薄皳p”的核心語義包括財物削減/利益減損/身心傷害等?！耙妗弊衷从谏檀坠俏?，象器皿中的水漫溢而流出，本義為充滿而向外流；《說文解字》曰：“益，饒( ráo)也。凡有馀曰饒?！痹S慎的意思是說，益表示器皿中的水有馀。</p><p class="ql-block"> 竊以為，要想深刻理解“損”和“益”，還要從《易經(jīng)》中的《損卦》《益卦》去悟其象?！稉p卦》下兌上艮，山澤損，六十四卦第41卦，天時酉（17時至19時），一天酉正為18時。《損》由《否》變化而來，《否》變?yōu)椤段礉?jì)》，《未濟(jì)》再變?yōu)椤稉p》?！稉p》代表仲秋之月，節(jié)氣為寒露/秋分，一年酉正為秋分日；當(dāng)此時，萬物成熟，五行屬金，天地一片肅殺，天道重收斂，人道重義，北斗星柄指向正西?！断蟆吩唬骸吧较掠袧桑瑩p；君子以懲忿窒欲?！币馑际钦f，澤在山下，水勢侵蝕山體，山損高；君子觀此象從中得到啟發(fā)，控制情緒，抑制過度欲望，不使本心迷失。請注意，“懲忿窒欲”不是壓制本性，而是減損“有余”的情緒與欲望。有道是：凡成事者無不是“損”浮躁以益沉穩(wěn)。</p> <p class="ql-block"> 說“損”必須說“益”，損益互綜。《益卦》下震上巽，風(fēng)雷益，六十四卦第42卦，天時卯（5時至7時），一天卯正為6時?！兑妗酚伞短纷兓鴣恚短废茸?yōu)椤都葷?jì)》，《既濟(jì)》再變?yōu)椤兑妗贰！兑妗反碇俅褐拢?jié)氣為驚蟄/春分，一年卯正為春分日；當(dāng)此時，春風(fēng)浩蕩，天地相交，萬物出達(dá)，五行屬木，天道重生，人道重仁，北斗星柄指向正東?！断蟆吩唬骸帮L(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改?！币馑际钦f，風(fēng)雷相激，勢不可擋，乃《益》之象；君子觀此象從中得到啟發(fā)，見善就學(xué)，見錯就改，日新其德，方能長久受益。</p><p class="ql-block"> 《損》乃秋天之象，《益》乃春天之象，《損》與《益》互綜，謂之“損益之道”。有損必有益，有益必有損，先損而后益。凡益之道，與時偕行；凡損之道，自損以益于人。故，損益之道，損益盈虛，與時偕行。比如說，丙午馬年主火，易生焦躁，則須損去過度欲望，控制情緒，損去雜務(wù)，增益專精，見善思遷，見不善思過，方可在丙午馬年行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 再來看看句子中的幾個字?！罢彙弊衷诩坠俏幕蚪鹞闹袥]有發(fā)現(xiàn)，《說文解字》曰：“諒，信也。”故“諒”的本義是誠信/誠實(shí)的意思。“便”字在甲骨文中也沒有找到，《說文解字》曰：“便，安也；人有不便，更之?！惫?，“便”的本義是安適/安穩(wěn)，“便”的造字理念源于人遇到不便（不安適）之事便會去更改/調(diào)整它。“辟”字源于甲骨文，左邊像是屈膝跪著的人，右邊像是刑具，本義指施加刑罰，后引申法度/法律，后又專指君主?！柏弊譀]有在甲骨文中找到，《說文解字》曰：“佞，巧諂（ chǎn)高材也。巧者，技也；諂，諛（ yú)也?！薄柏钡谋玖x為善于諂媚者。</p><p class="ql-block"> 好了，現(xiàn)在我們可以翻譯這句話了。</p> <p class="ql-block"> 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的；與懼怕權(quán)威而不正直的人交朋友，與喜歡趨炎附勢的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。”</p><p class="ql-block"> 竊以為，孔子在這里給了人們交朋友的原則，即交益友，不交損友。損友包括便辟/善柔/便佞，益友包括直/諒/多聞?？鬃又皇橇信e了三種益友和三種損友，益友不只是三種，損友也不只是三種?？鬃拥谋玖x是，交朋友要交益友，不交損友。益友乃損其己而益其友，損友乃益其己而損其友。故，凡損其己益其人者皆益友也。</p><p class="ql-block"> 鄙以為，“損其己而益其人”并非指損害自己的利益而去增益別人，而是指減損自己的情緒與欲望而增益他人的精神，此乃“損其己以益其人”。所以說，真正的朋友是不講利益的，有道是“君子之交淡如水”，真正朋友之間講的是互相增益。抑或說，益友有益于自己的修行與成長；損友反之。抑或說，善與正能量的人交友，遠(yuǎn)離負(fù)能量的人。</p><p class="ql-block"> 在《孟子》一書中也有關(guān)于如何交友的說法。孟子的高足萬子章公（中華萬氏先祖）問如何交友，孟子曰：“不挾( xié)長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。”孟子說，不倚仗年長，不倚仗地位，不倚仗兄弟的勢力去交朋友；交朋友，是因?yàn)閷Ψ降钠返潞枚嘟?，不能有任何倚仗之心。孟子的“交友說”與孔子的“交友說”可謂是異曲同工，相得益彰。</p><p class="ql-block"> 說到這里，給大家補(bǔ)充一點(diǎn)“冷知識”。所謂“朋友”二字，“朋”是“朋”，“友”是“友”，二者意義不同。唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎( yǐnɡ)達(dá)說：同門曰朋，同志曰友。抑或說，真正的好友是志同道合的人；所以說，朋可以有很多，但友甚至寥寥無幾。友人之間沒有尊卑貴賤之分，互相尊重，平等相待，坦誠相見。友人之間可以“推心置腹（交心）”，但“推心置腹（交心）”未必是友人。有首歌唱得好：世界上難得有幾個真正的朋友。有道是：一生有三/五個好友足矣。觀今天，一些人大言不慚地總是炫耀說，我朋友多，我朋友遍天下，殊不知，這不叫友，充其量是“朋”而已，乃利益相交也。故，友難能可貴矣。希望大家都能按照孔子與孟子的“交友說”去交友，多交益友，摒棄損友，善莫大焉也。（注：孔子的“交友說”其思想源于《易經(jīng)》中的“損益之道”，故孔子懂易，講這句話應(yīng)該是在晚年。）</p><p class="ql-block"> 好啦，今天的課就分享到這里。最近鄙人發(fā)起了一個讀書會，名叫中華新儒商讀書會，宗旨是傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)新時代儒商。歡迎大家加入中華新儒商讀書會，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天一課，輝光日新，持之以恒，小可傳習(xí)教子，中可建功立業(yè)，大可經(jīng)世濟(jì)民。謝謝大家的聆聽/閱讀/分享，再見！</p><p class="ql-block">——寫于《萬子私塾》武漢 2026.2.26 亥時</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>