<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#ff8a00">西方蒸汽機(jī)的發(fā)明，在清朝看來亦不過是奇技淫巧。</font></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">“奇技淫巧”古今論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">——據(jù)中華博物通考《導(dǎo)論》編寫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">作者：張述錚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古代先民又是如何看待與博物學(xué)密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)？《尚書·泰誓下》載，殷紂王曾作“奇技淫巧，以悅婦人”，為百代不齒，萬世唾罵。何謂“奇技淫巧”？唐人孔穎達(dá)釋之曰：“奇技謂奇異技能，淫巧謂過度工巧……技據(jù)人身，巧指器物?！彼^“奇技淫巧”，今大抵可釋之為超常的創(chuàng)造發(fā)明，或可直釋之為科學(xué)技術(shù)。論者認(rèn)為，“百代不齒，萬世唾罵”者并不在于“奇技淫巧”這一超常的創(chuàng)造發(fā)明，而在于紂王奢靡無度，用以取悅婦人的種種罪孽。至于紂王是否“奢靡無度，取悅婦人”，今學(xué)界另有考證。紂王當(dāng)時所以能稱雄天下，正是由于其科技的先進(jìn)，軍事的強大，其失敗在于大拓疆土，窮兵黷武，揮霍無度，導(dǎo)致內(nèi)外哀怨，決戰(zhàn)之際又遭際叛亂。所謂“以悅婦人”之妲己，只是戰(zhàn)敗國的一種“貢品”而已，對于年過半百的老人并無多大“媚力”。關(guān)于殷商及妲己的史料，最早見于戰(zhàn)國時期成書的《國語·晉語一》，前后僅有二十七字，并無“酒池肉林”“炮烙之刑”之類記載，后世史書所謂紂王對妲己的種種寵愛，實是一種演繹，意在宣揚“紅顔禍水”之說（此說最早亦源于前書?！凹t顔禍水”，實當(dāng)稱之為“紅顏薄命”）。在中國古代推崇“紅顔禍水”論，進(jìn)而排斥“奇技淫巧”，無形中牽制了科技的發(fā)展，削弱了科技強弱與國家強弱的關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#ff8a00">史書為宣揚“紅顔禍水”，盛傳商紂王曾制作奇技淫巧以取悅妲己。</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杜絕“奇技淫巧”的流弊，始自商周，直至明清而未衰。我國著名的四大發(fā)明，千載流傳，未料卻如同國寶大熊貓一樣，竟由后世西方科學(xué)家代為發(fā)現(xiàn)，實在可悲！四大發(fā)明、大熊貓之類，或因史籍隱冷，疏于查閱，或因地處山野，難以重視，姑可不論，但此外其他一些非常具體的發(fā)明創(chuàng)造，那些群書連續(xù)記載者，也常被無視，或竟予扼殺。如漢代即有超常的“女布”，因出自未嫁少女之手而得名。（見《后漢書·王符傳》），南北朝時已久負(fù)盛名，稱“女子布”（見南朝宋盛弘之《荊州記》）。宋代又稱“女兒布”，被贊為“布帛之品……其尤細(xì)者也”（見宋羅濬《寶慶四明志·郡志四》）。其后歷代制作，不斷創(chuàng)新，及至明代終于出現(xiàn)空前的妙品“女兒葛”。何謂“女兒葛”？其命運如何？“女兒葛”為細(xì)葛布的一種，其物纖細(xì)如蟬翼紗，又如傳說中的蛟女絹，僅重三四兩，卷其一端，整匹女葛便可出入筆管之中，精美絶倫，明代弘治之后曾發(fā)現(xiàn)于四川順慶府鄰水縣，但卻被斷然禁止。明皇甫録《下陴記談》卷上：“女兒葛，出鄰水縣，極纖細(xì)，必五月越而成，不減所謂蟬紗、魚子纈之類，蓋十縑之力也。予以為淫巧，下令禁止，無敢作者。”對此美妙的“女兒葛”，時任順慶府知府的皇甫録，并沒有給予必要的支持、鼓勵，反而謹(jǐn)遵古訓(xùn)，以杜絶“奇技淫巧”為己任，堅決下達(dá)禁令，并由衷地感到快慰。皇甫録乃是弘治九年（1496）進(jìn)士，為官清正，面對“奇技淫巧”也如此“果斷”！今“女兒葛”終于銷聲匿跡。在中國古代，類似的遭遇，又何止“女兒葛”？杜絶“奇技淫巧”之風(fēng)，一脈相承，何可悲也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#ff8a00">古畫中的葛布服飾</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但縱觀我華夏全部歷史可知，一些所謂的“奇技淫巧”之類，雖屢遭統(tǒng)治者的禁棄，實則是禁而難止，況統(tǒng)治者自身也時或難以遵從，歷代帝王皇室之衣食住行，幾乎無一不恣意追求舒適美好，為了貪圖享樂，就不得不重視科技，就不得不啓用科技。如“被中香爐”（爐內(nèi)置有炭火、香料，可隨意旋轉(zhuǎn)以取暖，香氣縷縷不絶。發(fā)明于漢代）、“長信宮燈”（燈內(nèi)裝有虹管，可防空氣污染。亦發(fā)明于漢代）的誕生，即是常見的明證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷代王朝所禁絕的多是認(rèn)定可能危及社稷之類的“奇技淫巧”，并未禁止那些有利于民生的重大發(fā)明，也沒有壓抑摧殘黎民百姓的靈智（歷史中偶有以愚民為國策者，這只是偶或所見的特例而已）。帝王們?yōu)榫S護(hù)其統(tǒng)治地位，以求長治久安，也極重天文、歷算、農(nóng)桑、醫(yī)藥等多領(lǐng)域的研究，凡善于治國的當(dāng)權(quán)者，為謀求其國勢得以強盛，則必定大力倡導(dǎo)科技，《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》所載即為顯例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#ff8a00">《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》。</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 和熹皇后鄧綏（公元81—121），深諳治國之道，兼通天文、歷算。永元十四年（102），漢和帝駕崩后，東漢面臨種種滅頂之災(zāi)，鄧綏先后擁立漢殤帝和漢安帝，以“女君”之名親政長達(dá)十六年，克服了有史以來最嚴(yán)重的十年天災(zāi)，剿滅海盜，平定西羌，收服嶺南三十六個民族，將九真郡外的蠻夷夜郎納入版圖，擴(kuò)張領(lǐng)土1840余里，恢復(fù)東漢對西域的羈縻，征服南匈奴、鮮卑、烏桓等，平息了內(nèi)憂外患，使危機(jī)四伏的東漢王朝轉(zhuǎn)危為安。正是在這期間，鄧綏大力發(fā)展科技，勉勵蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，任用張衡研制渾天儀、地動儀等儀器，并制造了中尚方弩機(jī)，這一可以連續(xù)發(fā)射的弩機(jī)，其射程與命中率令時人驚嘆，成為當(dāng)時世界上最具殺傷力的先進(jìn)武器。此外，鄧綏又破除男女授受不親的陳腐觀念，創(chuàng)辦了史上最早的男女同校學(xué)堂，并通過支持文字校正與字詞研究，推動了世界第一部字典《說文解字》問世。這就為傳統(tǒng)的博物研究提供了巨大的空間，因而先后出現(xiàn)了所謂的“四大發(fā)明”之類。</span></p> <h5><font color="#ff8a00">西漢透光銅鏡，有“見日之光，天下大明”銘文。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 實際上何止是“四大發(fā)明”？如，徐州東洞山西漢墓出土的透光銅鏡，歐洲和日本人稱其為“魔鏡”，當(dāng)一束光線照射鏡面而投影在墻壁上時，墻上的光亮圈內(nèi)就出現(xiàn)了銅鏡背面的美麗圖案和吉祥銘文。這一“透光鏡”比日本“魔鏡”早出現(xiàn)一千六百余年，而歐洲的學(xué)者直到19世紀(jì)才開始發(fā)現(xiàn)，大為驚奇，經(jīng)全力研究，得出自由曲面光學(xué)效應(yīng)理論，將其廣泛運用于宇宙探索中。今日，國人已能夠恢復(fù)這一失傳兩千余載原始工藝，千古瑰寶終得重放異彩！此后，又創(chuàng)造了“噴水魚洗”，亦甚奇妙，令人大開眼界。東漢已有“雙魚洗”之名（見明梅鼎祚《東漢文紀(jì)》卷三二引《雙魚洗銘》），未知是否可以噴水?！皣娝~洗”形似現(xiàn)今的臉盆。盆內(nèi)多刻雙魚或四魚，盆的上沿兩側(cè)有一對提耳，提耳的設(shè)置，不只是為了便于提動，同時又具有另外一個功用，即當(dāng)手掌按著摩擦?xí)r，盆內(nèi)還能噴射出兩尺高的水柱，水面形成一片浪花，同時會發(fā)出樂曲般的聲響，顯得十分神奇。今可確知，“噴水魚洗”已見于唐宋間文獻(xiàn)（見宋王明清《揮麈前錄》卷三、宋何薳《春渚紀(jì)聞》卷九）。當(dāng)是皇家或貴族所用盥洗用具。魚洗能夠噴水，其道理何在？美國、日本的物理學(xué)家曾用各種現(xiàn)代科學(xué)儀器反復(fù)檢測查看，試圖找出導(dǎo)熱、傳感及噴射發(fā)音的構(gòu)造原理，雖經(jīng)全力研究，但仍難得以完整的解釋，也難以再現(xiàn)其效果，面對中國古代科技創(chuàng)造的這一奇跡，現(xiàn)代科學(xué)遭遇了空前挑戰(zhàn)，只能“望盆興嘆”。</span></p> <h5><font color="#ff8a00">古代噴水魚洗。</font></h5> <h1> 回眸世界之歷史長河，僅就中西方的興替發(fā)展脈絡(luò)略作比較，就可以看到以下史實：當(dāng)我中華處于夏禹已劃定九州、得建天下之際，西方社會多處于尚未開化的蠻荒歲月；當(dāng)我中華已處于春秋戰(zhàn)國鋼鐵文化興起之際，整個西方尚處于引進(jìn)古羅馬文明的青銅器時代；當(dāng)我宋代以百萬冊的印數(shù)印刷書籍之際，中世紀(jì)的西方仍然憑借修士們成年累月在羊皮卷上抄寫復(fù)制；著名的火藥、指南針等其他重大發(fā)明姑且不論，就展現(xiàn)中國歷朝歷代任何一件工匠的發(fā)明創(chuàng)造而言，置于西方社會也毫不遜色，中國的科技一直處于世界領(lǐng)先地位。</h1> <h5><font color="#ff8a00">宋代雕版印刷的佛經(jīng)。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那么，中國何以能成為世界上唯一擁有五千年歷史的文明古國？卻沒有成為世界一流強國？原因何在？或曰一個國家的強弱與歷史長短無關(guān)，太平洋彼岸那個一流強國，何以不過二百年歷史？答曰：二百年是就其移民史而言，其實際卻是源于當(dāng)年日不落的大英帝國、乃至數(shù)千載整部歐洲史，從大英帝國及數(shù)千載史中汲取了足可珍貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，而大英帝國發(fā)展崛起并非偶然之舉，英國科學(xué)家李約瑟主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》，論定中國于“公元3世紀(jì)至13世紀(jì)之間，保持著一個西方所望塵莫及的的科學(xué)和知識水平”，而英國前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家約翰·霍布森的名著《西方文明的東方起源》，也早已指出西方偉大科技革命并非無本之木，并非因為西方人突然聰明起來，而是因為其頗擅探索，頗擅學(xué)習(xí)，總結(jié)了東方、特別是中國科技的經(jīng)驗教訓(xùn)始得以興起。惜我同胞遭際鴉片戰(zhàn)爭之重創(chuàng)之后，對此未得冷峻深思，傷害了民族自信、文化自信！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 惜如鄧綏之類執(zhí)政者多見于明清之前的盛世，并非歷代的常態(tài)，此后的統(tǒng)治者以天朝自居，閉關(guān)自守，重文輕理，進(jìn)而以八股文取士，隨同西學(xué)的返傳東方，中國的科技終于敗落！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 歲在丙午端月上浣年且九十，書于山東書于師大新村東籬齋</span></p> <font color="#ff8a00">近代中國被西方船堅利炮攻破。</font>