<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《皇清太學(xué)生暢巖吳公與原配誥贈孺人張氏合葬墓志銘》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 恩貢生、眷親晚輩、同學(xué)崔玳，叩首恭敬撰寫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、前言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本篇為清代康熙年間《皇清太學(xué)生暢巖吳公暨元配張氏合葬墓志銘》，記吾十三世嫡祖宗頤公一生行誼與德配張氏賢淑節(jié)孝之事。公出身睢州吳氏世家，家學(xué)淵源，篤學(xué)苦讀，孝友端方，惜科場屢挫、英年早逝，令人嘆惋。老祖母張氏持家孝親，賢德可風(fēng)，臨險救婆，節(jié)義凜然。文中詳載世系源流、生卒年月、家風(fēng)治學(xué)與明清中原合葬舊俗，敘事真切、文辭質(zhì)樸，既存先人嘉言懿行，亦錄一方風(fēng)土禮制，于考史、修譜、傳家皆有珍貴史料價值。謹(jǐn)錄以垂后世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、墓志銘全文新譯：</span></p><p class="ql-block">暢巖吳公去世二十八年之后，他的兒子選定了下葬吉日，請我為他撰寫埋入墓穴的墓志銘。我認(rèn)為暢巖公天性正直清高、不隨流俗，與人交往忠誠守信、忠厚實在；酷愛讀書，日夜不停，在家中又最為孝順父母、友愛兄弟。他的德行事跡合乎立銘體例，況且我與他家世代交好、有舊情誼，幼年時便一同讀書學(xué)習(xí)，最了解他的人莫過于我，我又怎能推辭呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公名宗頤，字子正，號暢巖，晚年又號月村，也自稱悔翁。先祖是山西洪洞人，明朝永樂年間，始祖名吳誠，遷居到睢州大麓岡，就此定居。傳八代到吳侍價，是公的高祖；曾祖吳與點(diǎn)，是秀才，以文學(xué)聞名；祖父吳斯信，因兒子顯貴，被朝廷追贈文林郎、廣西潯州府推官；祖母許氏，受封太孺人，有古代賢婦風(fēng)范，地方官為她的節(jié)義與高壽立牌坊表彰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">父親名吳淇，就是本郡人人尊稱的冉渠先生，是壬辰、戊戌科進(jìn)士，歷任江南鎮(zhèn)江府海防同知，博覽群書，是公認(rèn)的中原大儒。湯斌（潛庵）尚書為他撰寫墓志，事跡詳細(xì)記載在《睢州人物志》中；母親沈氏，受封孺人。父親有兩個兒子：長子吳學(xué)顥，戊辰、甲戌科進(jìn)士，官任內(nèi)閣中書舍人；公是次子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公天生沉穩(wěn)剛毅，七歲與兄長一同拜師就學(xué)，整日誦讀也毫無倦色。成年后專心治學(xué)、喜好古學(xué)，研習(xí)詩賦，文章深沉真摯、章法嚴(yán)謹(jǐn)。兄長已經(jīng)進(jìn)學(xué)成為廩生，公也進(jìn)入國子監(jiān)成為上舍生，當(dāng)時人并稱兄弟二人為“二難”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公極為孝順，童年時便隨做官的父親到廣西，五年后遷到京口（鎮(zhèn)江），在官署中居住十余年。一切欺詐、狂妄、悖逆的言語，從未入耳；市井輕薄放蕩的習(xí)氣，從未眼見。因此他品行高潔、特立獨(dú)行，不隨意結(jié)交朋友。這固然是天性如此，也因深受家學(xué)熏陶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">癸丑年（1673），公二十歲，才隨父親（郡丞先生）回到故鄉(xiāng)。父親回鄉(xiāng)后親自教導(dǎo)子弟，讓子侄們互相研討學(xué)習(xí)。公早晚捧著經(jīng)書請教，鉆研更加刻苦。雖然天資聰穎不及兄長，但沉靜專心、刻苦堅毅，特別得到父親贊許。</p> <p class="ql-block">第二年，長子吳元復(fù)出生。父親六十歲才得孫，聽聞后十分欣喜。當(dāng)時許太夫人（淇公母親）仍然康健，一家四代同堂，置辦豐盛酒宴慶賀，盡享天倫之樂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次年乙卯年（1675）春，父親正與諸子講解經(jīng)書義理，無病去世（應(yīng)為心腦血管病突發(fā)，淇公十世孫、愚家父禮廷公亦因心梗卒殤，且逝日農(nóng)歷二月二十五午后二時，與淇公同日同時，享年74歲）。公悲痛過度，守孝三年間從不露笑容，當(dāng)時人都認(rèn)為難以做到。服喪之后，他更加刻苦自勵，在住宅東邊建了一間小書齋，簡陋清貧，日夜在其中鉆研。每到深夜萬籟俱寂，紙窗里燈火微弱，還能聽到他讀書吟誦的聲音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)問日益淵博，詩作日益精進(jìn)，與鄉(xiāng)里同道結(jié)成文社，按時習(xí)作文章、賦詩。除此以外終年閉門不出，與兄長互為師友，親戚故舊很少見到他。曾在嚴(yán)寒中以七篇課業(yè)自勉，家人敲門送爐火、送飲食，他都不應(yīng)。等到文章寫成開門，門外積雪已一尺多深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丁卯年（1687）兄長中舉，戊辰年（1688）考中進(jìn)士，而公卻屢次科舉失利。于是他更加發(fā)奮，謝絕一切人情往來，破釜沉舟，只求考中。誰料到庚午年（1690）再次落第，又遇上長子元復(fù)夭折。公悲痛過度生病，一年后便去世了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唉！如今世上執(zhí)筆作文的讀書人，只讀百余篇八股文，一部經(jīng)書都未能精通，卻能高中科舉、做官顯貴者比比皆是。以公這樣深厚的家學(xué)淵源，數(shù)十年苦學(xué)，六經(jīng)、諸子、史書、《左傳》《國語》《莊子》《離騷》以及詩賦各類典籍，無不融會貫通。他專心刻苦的程度，連古人張九成靜坐苦讀都超不過他。竟然一生科舉失意，又遭遇喪子之痛，抑郁悲痛而死，何等可悲！上天所謂行善得福、吉祥順?biāo)欤烤乖谀睦锬兀?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公去世后，家人整理遺稿，著有《青蘿齋集》數(shù)卷、《擬陸草》數(shù)卷，收藏在家中。</p> <p class="ql-block">十九年后，公的夫人也去世。公原配張氏，是庚戌進(jìn)士張銘旗之女，母親黃氏。夫人性格爽朗豁達(dá)，深明大義，幼年時舉止穩(wěn)重如同成人。十六歲嫁給吳公。當(dāng)時公婆都健在，夫人早晚奉上精美飲食，凡事都能體察心意、順從長輩，內(nèi)外眾人都稱贊她賢淑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自從父親去世后，夫人主持家事，內(nèi)外井然有序，事務(wù)到來不慌不忙便能辦妥，各種瑣事從不煩擾丈夫，因此暢巖公能夠?qū)Ｐ闹螌W(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辛未年（1691）暢巖公去世，夫人悲痛欲絕，從此摒棄一切奢華，終日靜坐一室，一心奉養(yǎng)婆婆、教育子女，此后再也沒有歡笑。數(shù)年之后，次子元瑜、五子元恭先后考中秀才，屢次考試名列前茅；四子元成，被選送入國子監(jiān)。夫人才開口說：“孩子們都成才了，我差不多可以到九泉之下告慰夫君了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲申年（1704），沈太夫人（淇公母親）住處突然失火，火光沖天。次孫元瑜已經(jīng)進(jìn)屋把祖母背了出來，夫人卻不知道。當(dāng)時烈火已逼近房門，夫人要沖進(jìn)去救婆婆，兩個幼子拉著衣服阻攔，她不聽，徑直沖入火中，直到床前，掀開帷帳不見婆婆，才從后門火中逃出，鬢發(fā)燒焦，面部起泡，數(shù)月才痊愈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丁亥年（1707），沈太夫人去世。此前丙戌年（1706），夫人次子元瑜病逝，夫人哀傷成疾，已臥床數(shù)月。突然又遭遇婆母去世，喪事各項事務(wù)，家人擔(dān)心她瘦弱不堪，多方勸解，她卻不肯稍歇；當(dāng)時勉強(qiáng)支撐，極盡哀禮，卻氣力耗盡、形體枯槁，病情日益加重，到己丑年（1709）冬天便去世了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫人一生勤勞辛苦，凡事顧全大局。自己日常粗茶淡飯，侍奉親人卻極盡豐盛；家中清貧，衣食不足，待人禮節(jié)卻極為周全。因此一生歷盡艱難而外人不知，接連遭遇親人離世，悲痛而終，也實在令人哀傷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公生于順治十一年（1654）五月十二日寅時，</p><p class="ql-block">卒于康熙三十年（1691）十一月十六日亥時，享年三十八歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫人生于順治十年（1653）十二月初三日亥時，</p><p class="ql-block">卒于康熙四十八年（1709）十一月二十一日寅時，享年五十七歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">育有七子（五男二女）、四孫。如今擇定于康熙五十七年（1718）九月十五日，安葬于城南蔡家橋祖墳之側(cè)。于是作銘文曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)問何等淵博，際遇何等困窮；</p><p class="ql-block">守志潔身不污，心懷惻隱仁厚。</p><p class="ql-block">操守清廉如冰，品行堅貞如石；</p><p class="ql-block">觀其高風(fēng)亮節(jié)，可使懦夫自立。</p><p class="ql-block">蔡家橋之西，河陽之北，</p><p class="ql-block">流水環(huán)繞縈繞，建此幽靜墓穴。</p><p class="ql-block">山陵可以夷平，山谷可以填塞；</p><p class="ql-block">鐫刻此石銘文，永世永不磨滅。 </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、作者簡介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崔玳，字、號不詳，河南睢州（今河南睢縣）人，康熙年間恩貢生。出身睢州書香門第，與當(dāng)?shù)貐鞘希▍亲陬U家族）為眷親、同窗，情誼深厚。 以恩貢入國子監(jiān)，屬科舉正途，為地方知名文士。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?選自《吳氏族譜—人物志》（道光十九年） </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">簡體轉(zhuǎn)換、斷句、分段、注釋：吳松魁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文學(xué)新編：吳振海</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、后記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愚近日翻閱舊籍，發(fā)現(xiàn)明清中原一帶的喪葬制度，大多遵循這樣一種慣例：古時夫婦合葬，禮數(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、習(xí)俗相沿，在山東、河南一帶尤為普遍。若是丈夫先去世，一般先單獨(dú)擇地安葬；妻子過世后，也不會馬上合葬，多是暫時安葬別處，靜待時機(jī)。一定要等年歲稍久，挑選風(fēng)水吉利的日子，等到家道安定、孝期已滿、家族商議妥當(dāng)、喪葬諸事備齊，才遷棺合葬，一同歸入祖墳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愚十世祖幼兆公、十一世祖斯信公、十二世祖淇公、十三世祖宗頤公，其夫婦合葬，皆循此制。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這并非夫妻情分淡薄，而是因為合葬是人生最終安葬大事，不可隨意動土，要避開兇煞忌日，兼顧禮制孝道，以求地下安寧、福澤后人。所以夫妻去世年月往往相隔多年，甚至數(shù)十年后才正式合葬，這在當(dāng)時是極為常見的習(xí)俗，并非特例。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?愚又查閱舊典：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夫先死、妻后亡：夫、妻多暫葬、多年后再遷合葬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">若妻先死、夫后亡：妻先入墳定穴不動，等夫來合葬，極少再遷改。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2026/2/27</span></p>