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| | | | <p class="ql-block">踏入玉佛苑的那一刻，風(fēng)穿過朱紅山門，卷著檐角銅鈴的清響，我忽然懂得，朝圣從不是奔赴遠(yuǎn)方的神跡，而是在一塊億萬年的玉石前，與自己的內(nèi)心坦然相見。</p> <p class="ql-block"> 仰瞻正面：釋迦牟尼的靜默莊嚴(yán)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">穿過鐘鼓樓的回廊，玉佛閣的鎏金匾額在陽光下熠熠生輝。推開門的剎那，整座大殿的氣韻都凝在那尊端坐的玉佛之上——260.76噸的七彩岫巖玉，以整石為身，正面雕就釋迦牟尼佛的法相，竟似天工與匠心共鑄的奇跡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">佛身通高5.23米，肩寬2.6米，端坐于蓮花寶座之上，右手結(jié)“施無畏印”，掌心向外，似在撫慰眾生疾苦；左手結(jié)“與愿印”，垂于膝前，許人現(xiàn)世安穩(wěn)。最令人稱奇的是玉色與佛相的天成契合：釋迦牟尼的面部恰好落在一塊純凈的墨綠玉料上，溫潤如墨，沉靜似淵，不見一絲雜色，恰合佛陀“面如滿月，目若青蓮”的記載；佛冠則凝于淡黃玉區(qū)，似鎏金覆頂，莊嚴(yán)華貴；身披的袈裟由黑白綠三色玉紋自然交織，層疊舒展，如流云垂落，又似松濤漫卷，每一道紋理都順著玉石的天然脈絡(luò)延展，不見雕琢的生硬。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《無量壽經(jīng)》云：“如來色身，無邊相好，以無量莊嚴(yán)，自成就故。”我站在佛前，仰望著這張靜默的面容，雙目微垂，睫羽似含悲憫，目光不偏不倚，仿佛穿越千年塵囂，落在每一個(gè)前來的人身上。大殿內(nèi)香煙裊裊，光影透過蓮花狀的琉璃燈，在佛身上投下斑駁的光暈，那一刻，塵世的喧囂仿佛被隔絕在外，只剩下心跳與玉石的溫潤共振。我忽然讀懂，這尊玉佛的正面，是“覺者”的模樣——它以天地為爐，以時(shí)光為刃，在靜默中昭示著“諸行無常，諸法無我”的真諦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民間相傳，當(dāng)年工匠雕琢佛面時(shí)，曾因擔(dān)心七彩玉料難成純凈法相而徹夜難眠。直至開工前夜，主持禪師夢(mèng)到佛陀示現(xiàn)，指引“順石而為，方見真容”。次日動(dòng)工，果然在墨綠玉心處雕出佛面，分毫不差。這傳說或許帶著世人的虔誠期許，卻恰合了佛教“因緣和合”的深意：這塊玉石在深山沉睡億萬年，礦工的發(fā)現(xiàn)、總理的守護(hù)、匠人的雕琢，皆是因緣，終成這尊渡化眾生的玉佛。</p> <p class="ql-block"> 聆聽石語：從深山到佛閣的傳奇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">凝視著佛身的紋理，仿佛能觸摸到這塊玉石走過的歲月。講解員的聲音輕柔，卻帶著穿透人心的力量，將一段跨越半世紀(jì)的傳奇，緩緩鋪展。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1960年的岫巖花玉崗山，20米深的礦坑中，礦工的鎬頭意外觸到一片溫潤的硬巖。刨開浮土，一塊體量驚人的七彩玉石赫然現(xiàn)世，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色交織，玉質(zhì)細(xì)膩，光澤瑩潤。當(dāng)夜暴雨傾盆，山洪裹挾著這塊260.76噸的“玉石王”滑至礦坑底部，似是天地為它拂去塵埃，讓它初露真容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">消息傳至北京，周恩來總理親筆批示：“玉石是國寶，不可多得，必須保護(hù)好！”彼時(shí)國家財(cái)政拮據(jù)，仍撥出20萬元專款，派專人持槍守護(hù)。這一守，便是32年。32年里，它靜臥深山，看春去秋來，看星移斗轉(zhuǎn)，如一位入定的老僧，在“寂然不動(dòng)”中等待著與人間的真正相遇。這等待，恰如《金剛經(jīng)》所言：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”它不慌不忙，只等因緣具足。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1992年深秋，因緣終至。6輛重型牽引車、4輛坦克開道、150多輛運(yùn)輸車隨行，400名工作人員日夜值守，歷時(shí)8個(gè)晝夜，行程172公里，這場“玉石出山”的壯舉，轟動(dòng)了遼沈大地。沿途百姓自發(fā)焚香祈福，老人們跪在路邊，雙手合十；孩童們追著車隊(duì)奔跑，眼中滿是敬畏。一位海城的老玉匠，拄著拐杖追出十里地，摸著玉石的棱角老淚縱橫：“這不是石頭在動(dòng)，是佛心在向眾生靠近啊！”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">抵達(dá)鞍山玉佛苑工地時(shí)，所有人都達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：不分割、不雕琢碎塊，以整石造佛。這一決定，暗合佛教“不二法門”的智慧——萬物一體，無分彼此，正如這塊玉石，完整方顯天地靈氣。</p> <p class="ql-block"> 俯察背面：渡海觀音的慈悲渡化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">繞到玉佛身后，另一番莊嚴(yán)氣象撲面而來。整石背面，雕就渡海觀音的法相，與正面的釋迦牟尼佛一靜一動(dòng)，一莊一柔，構(gòu)成了“佛覺眾生，觀音渡化”的圓滿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">觀音通高2.6米，腳踏鰲魚，衣袂飄然，似正從萬頃碧波中渡海而來。她左手持凈瓶，瓶中甘露似要滴落；右手輕拈楊柳枝，姿態(tài)溫婉，慈悲滿溢。與正面佛相的天成之美一樣，觀音的面容恰好落在一塊晶瑩剔透的淡綠玉料上，眉目柔和，似含春水，恰是“大慈大悲，救苦救難”的模樣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更令人稱奇的是天然顯現(xiàn)的祥瑞之兆：1995年農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”之日，工匠打磨觀音右側(cè)玉料時(shí)，一塊黑玉上竟隱現(xiàn)出一條盤龍，鱗爪分明，昂首欲飛；午后，又有一只回頭鳳躍然其下，羽翼舒展，栩栩如生。一龍一鳳，一上一下，恰成“龍鳳呈祥”的吉兆。德修禪師見此奇景，揮毫題寫“洪大悟真”四字，言道：“玉佛上的奇跡，皆非人為，是天地與佛法的共鳴，讓眾生悟得‘真如本性’?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">觀音鰲魚之側(cè)，幾縷淡黃色的玉石紋理天然交織，形成一個(gè)隸書“真”字，與禪師的題字遙相呼應(yīng)。而觀音頭頂之上，一塊金黃玉料自然成形，如大鵬護(hù)法展翅，護(hù)持著慈悲的菩薩?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》云：“觀音菩薩摩訶薩，于苦惱死厄，能為作依怙?！蔽艺驹谟^音像前，想起一位香客的講述：他曾因事業(yè)傾覆、親人疏離而心灰意冷，來到玉佛苑，在觀音像前痛哭失聲。淚眼朦朧中，他竟在觀音的眉目間，看到了母親的模樣。那一刻，所有的怨恨與不甘都煙消云散，他終于明白，佛的慈悲，從來都藏在人間的溫情里。</p> <p class="ql-block"> 歸心：玉佛無言，禪在當(dāng)下</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夕陽西下時(shí)，我再次站在玉佛正面，此時(shí)的光影恰好落在佛陀的“施無畏印”上，溫潤的玉光與余暉相融，竟生出一種難以言喻的安寧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從正面的釋迦牟尼佛，到背面的渡海觀音；從深山的沉睡，到佛閣的莊嚴(yán)；從匠人的雕琢，到眾生的朝拜，這塊玉石的故事，早已超越了“石頭”本身。它是天地的造化，是人心的虔誠，是佛法的具象化呈現(xiàn)?！缎慕?jīng)》云：“色即是空，空即是色?！庇穹鸬男蜗嗍恰吧?，是虛妄；而它所承載的慈悲、覺醒與安寧，是“空”，是真諦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">離開玉佛苑時(shí)，檐角的銅鈴再次響起，清越的聲音漫過圍墻，飄向遠(yuǎn)方。我回頭望，玉佛閣的飛檐在暮色中勾勒出柔和的輪廓，那尊玉佛依然靜靜端坐，正面的佛陀默然覺照，背面的觀音慈悲渡化，似在告訴每一個(gè)人：佛從不在遠(yuǎn)方，而在你每一個(gè)向善的念頭上；禪從不在古剎，而在你每一個(gè)坦然的當(dāng)下里。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世間紛擾，皆為心塵。若心有安寧，便如這尊玉佛，正面見莊嚴(yán)，背面見慈悲，無論身處何地，都能在歲月里，守住一份溫潤與澄澈。</p>