<p class="ql-block">家事國事總相連。當(dāng)外人初來乍到，會(huì)驚詫于世外桃源般的寧靜，殊不知寧靜一旦被打破，就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大能量。在各個(gè)歷史時(shí)期，九女仙山區(qū)域內(nèi)的人們，從未偏離于時(shí)代軌跡，他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">從五代時(shí)期南楚的王仝到清代的蔣益澧、潘效蘇，都曾經(jīng)是朝廷的封疆大吏，手握重兵，揮師征戰(zhàn)，為平定內(nèi)亂而名垂史冊。</p><p class="ql-block">當(dāng)歷史的車輪碾至現(xiàn)代，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姺e極響應(yīng)黨的號召，組建農(nóng)民協(xié)會(huì)，以革命的武裝反抗反革命的武裝。湘鄉(xiāng)縣農(nóng)民協(xié)會(huì)成立后，碧溪十六都（后為碧溪鄉(xiāng)）也成立了歸縣農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)。為了有農(nóng)民自己的武裝，大樂坪街上的廖羅生等幾個(gè)鐵匠打了好多梭鏢。隨著隊(duì)伍發(fā)展，還要開夜工，據(jù)知情者回憶，有一個(gè)晚上打了好幾十把梭鏢。梭鏢就是頭尖而兩面帶刃的刀，下端的圓筒形口內(nèi)套上雜木棍就是上陣的好武器。這種武器在非常時(shí)期仍存在很多，我記得參軍之前是民兵，民兵們都是手持這種武器巡邏。當(dāng)時(shí)每個(gè)村（大隊(duì)）有一個(gè)基干民兵排，30人左右，都是用梭鏢作為武器。這些梭鏢基本上都是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遺留下來的。按當(dāng)時(shí)的大樂公社10個(gè)村計(jì)算，則不少于300支梭鏢，該區(qū)域還有歧山、河山、桃林、潭橋、林章等公社合計(jì)不少于60個(gè)小村，則當(dāng)時(shí)擁有的梭鏢在1800支左右。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">梭鏢亮堂堂，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">擒賊先擒王。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">打倒蔣介石，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">活捉許克祥。</span></p><p class="ql-block">這首在湘鄉(xiāng)許多地方流傳的民歌，在九女仙山區(qū)域也一度盛傳。許克祥是湘鄉(xiāng)人，1927年，他為呼應(yīng)＂4.12 ＂政變，5月21日在長沙發(fā)動(dòng)＂馬日事變＂。為了反擊，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員們都唱著這首歌激發(fā)斗志。當(dāng)時(shí)的湖南省委曾下達(dá)指示，要調(diào)動(dòng)10萬農(nóng)軍配合部分起義部隊(duì)圍攻長沙，從一個(gè)小地方的梭鏢擁有量推算，全省范圍調(diào)10萬農(nóng)軍是有足夠的人員的。但是為了保存革命實(shí)力，很快就取消了這一決定。</p><p class="ql-block">農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗后，這里也被＂還鄉(xiāng)團(tuán)＂清算，其中的一位農(nóng)會(huì)負(fù)責(zé)人被國民黨從寧鄉(xiāng)抓回來當(dāng)眾殺害。</p> <p class="ql-block">知識分子歷來是時(shí)代最敏感的神經(jīng)，他們放眼看世界，對于歷史走向往往比一般人看得清，在建黨初期，彭璜、陳子博就加入了偉人毛澤東所發(fā)起的新民學(xué)會(huì)，并成為了首批入黨的黨員之一，在中共一大召開時(shí)，包括當(dāng)時(shí)出席＂一大＂的13名代表和黨的總書記在內(nèi)，全國共50多名黨員，彭、陳就分別是這批人中的一員，當(dāng)時(shí)包括雙峰、婁底、漣源大部地區(qū)在內(nèi)的湘鄉(xiāng)縣，也僅只3人加入（另一位叫易禮容，解放后任全國政協(xié)常委），其時(shí)，<span style="font-size:18px;">彭璜還擔(dān)任湖南全省學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)長。</span>在革命歷史電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》中，再現(xiàn)了陳、彭二位當(dāng)年的英姿和重要作用。</p><p class="ql-block">另一位知識分子陳其文，顏家坪人，為了抗日，在春元中學(xué)開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)，組織一批進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴延安。他在抗日軍政大學(xué)深造后到抗日前線。解放戰(zhàn)爭隨陳賡的第四兵團(tuán)解放云南。以后一直留在云南工作到享受副省級待遇離休。他晚年曾回鄉(xiāng)一次，湘鄉(xiāng)市委市政府派專車接送和專人陪同了。</p><p class="ql-block">參與抗日的國軍將領(lǐng)，區(qū)域內(nèi)有史料可查的共10多位，其中一位陳姓將領(lǐng)是喋血沙場后被追授。有這么多將官，其參與抗日的中下級軍官和士兵就更多。中下級軍官有多少？已經(jīng)無法考證實(shí)際數(shù)據(jù)。湘軍歷來有以鄉(xiāng)誼、親情為紐帶而帶出大批人投軍的傳統(tǒng)，以國軍的一個(gè)中將李延光為例，我們這里的老人回憶，去投奔李延光的鄉(xiāng)親被提拔為中下級軍官的有幾十個(gè)，原話是＂背勒皮帶子的好幾十個(gè)＂。<span style="font-size:18px;">當(dāng)?shù)匕涯欠N披掛手槍的皮帶稱為＂勒皮帶＂（＂勒＂在當(dāng)?shù)氐淖x音相當(dāng)于把普通話的＂來＂字讀成去聲）。</span>僅以一個(gè)小村為例，參與抗日的老兵就有多位：我所在村民組的陳邵祥，參與抗戰(zhàn)多年，并參加中國遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。后在1945年隨中國遠(yuǎn)征軍的一支部隊(duì)（第93師）進(jìn)入越南北部的萊州、奠邊府等地，目的是阻止日軍進(jìn)一步南下，并與當(dāng)?shù)氐挚沽α拷佑|。但這次行動(dòng)規(guī)模較小，在日軍投降后，該部隊(duì)即奉命撤回國內(nèi)。??我讀初中的時(shí)候聽他親述了一些戰(zhàn)況，他當(dāng)時(shí)仍然稱＂越南＂為＂安南＂。還有李鳳朝、李端仁、李向勛、傅兵初、賀世雄、陳桂生等多位，其中李鳳朝是軍官，他在解放戰(zhàn)爭時(shí)期被俘，當(dāng)時(shí)他以士兵身份蒙混過關(guān)，于是獲遣返。但在特殊時(shí)期清理＂21種人＂時(shí)被查出他曾任國軍中級軍官，屬漏網(wǎng)的偽軍官，于是被關(guān)押，并且一度上了腳蹽手銬。湘鄉(xiāng)市民協(xié)監(jiān)事李清龍小時(shí)候親見此情形。他兒子李梅春曾聽他父口述參與抗日，并且多次呈文希望予以＂平反＂，但最終未果。李端仁由于有文化，在憲兵部隊(duì)任過書記員，后到抗日一線任連長。他照了一張照片寄回家，其意是萬一為國捐軀讓家人有個(gè)念想。當(dāng)時(shí)許多人都看到了這張身著戎裝，斜披＂勒皮帶＂的照片。沒想到特殊時(shí)期有人檢舉此事，從而使他下放多年。李向勛參與抗戰(zhàn)多年，隨中國遠(yuǎn)征軍到過緬甸抗擊日軍。在解放戰(zhàn)爭中隨部隊(duì)起義，退役后安排在云南省昆明市建筑工程公司工作，期間被抽調(diào)到武漢長江大橋修建工地，任過突擊隊(duì)隊(duì)長，現(xiàn)武漢長江大橋紀(jì)念碑文刻有他的名字。他全家7口人本來都是昆明城市戶口。公共食堂解散的第二年，他主動(dòng)辭去工作，帶領(lǐng)全家回到了家鄉(xiāng)，他剛從云南返鄉(xiāng)，筆者仍然記得他及時(shí)向當(dāng)時(shí)的大隊(duì)支部書記匯報(bào)情況，請他幫助解決落實(shí)好安置事宜。晚年的他，每月得到了原單位的少量補(bǔ)助。傅斌初抗戰(zhàn)期間也是任國軍中下級軍官。市民協(xié)監(jiān)事李清龍的四叔公在抗戰(zhàn)時(shí)是上尉副營長兼任突擊連連長。在著名的衡陽會(huì)戰(zhàn)中率部沖鋒陷陣。衡陽會(huì)戰(zhàn)（又稱衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)）是1944年抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍隊(duì)在湖南省衡陽市與日軍進(jìn)行的一場極其慘烈、以寡敵眾的城市攻防戰(zhàn)，堅(jiān)守47天，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”。?參戰(zhàn)方?為中國國民革命軍陸軍第十軍（軍長方先覺）對陣日軍第十一軍等部隊(duì)。??兵力對比?：中國守軍約1.7萬人，日軍兵力超過10萬人。中國軍隊(duì)??以寡擊眾，殲滅了日軍大量有生力量，為贏得抗戰(zhàn)的全面勝利作出了貢獻(xiàn)。李清龍的四叔公在此戰(zhàn)中血染沙場。陣亡后獲當(dāng)時(shí)的國民政府嘉獎(jiǎng)，家屬得到撫恤后，利用部分撫恤金置辦了少量田產(chǎn)，蓋了幾間瓦房。但是瓦房一度被充公。大隊(duì)成立宣傳隊(duì)后經(jīng)常利用這幾間屋子排練節(jié)目，我作為小演員對這里很有印象。據(jù)傅兵初的長子傅禮華回憶，其父原任國軍某部特務(wù)連連長。隨部隊(duì)參加抗戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他曾奉命向入黔的解放軍首長傳遞情報(bào)。該部起義后，傅兵初本可以作為起義人員留隊(duì)，但他考慮到30幾了還未成親，便申請回鄉(xiāng)，并且一直隱瞞自己的以往經(jīng)歷。當(dāng)傅禮華聽到抗日老兵可以享受國家補(bǔ)助，想為自己父親去爭取，他父親不同意，他說，一是在戰(zhàn)場上沒有死已屬萬幸；二是特殊時(shí)期沒有受什么磨難，已經(jīng)是很好的結(jié)局了，自己知足了。這申報(bào)的事才擱置。賀世雄、陳桂生都屬于國軍中級軍官。我的伯父蕭大吉在三次長沙會(huì)戰(zhàn)期間，主動(dòng)投軍參與了長沙保衛(wèi)戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中受傷后又感染疾病，不到一年就回鄉(xiāng)了。我的叔祖父蕭文彰 ，參加抗戰(zhàn)多年，并因作戰(zhàn)勇敢、有功，逐步提升為營長、團(tuán)長。日本投降后，他沒有順應(yīng)時(shí)代潮流，仍然率部與解放軍作戰(zhàn)，直到被俘。后在戰(zhàn)俘管理所關(guān)押多年。我父親的一位舅舅也是抗日老兵，他在黃埔軍校畢業(yè)，特殊時(shí)期紅衛(wèi)兵搜去了他收藏的一張合影照和一把＂中正劍＂。據(jù)高枧橋的陳細(xì)羅回憶，小時(shí)候看到這位抗戰(zhàn)老兵做＂跨越障礙＂動(dòng)作，可以縱步翻躍過那種曬食品的＂大盤箕＂。大樂公社黨委書記陳任智是老高中生，喜歡和文化人交朋友，他和我伯父很合得來，下雨天經(jīng)常來打講。他本想發(fā)展我伯父入黨，但因伯父的親舅舅與親叔叔都曾經(jīng)在國軍服役，就只能作罷。我的父親有一年患病，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院限于醫(yī)療條件查不出病因，我伯父帶著我父親找到時(shí)任湘潭地區(qū)勞動(dòng)局局長的陳任智，他安排住招待所、就醫(yī)……，非常友好。這也看出那時(shí)入黨查＂社會(huì)關(guān)系＂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出人際關(guān)系。</p><p class="ql-block">大樂中學(xué)有位職工叫石少懷，隨部參加抗戰(zhàn)。我在這所學(xué)校任教期間，多次聽他講過戰(zhàn)斗經(jīng)歷。他說有次行軍途中遇到日機(jī)轟炸，一大片一大片都是被炸死炸傷的戰(zhàn)友，有的肚膛被炸爛，腸子就一截截的到處都是。他所在的部隊(duì)在解放戰(zhàn)爭后期起義，他本人在解放后也有幸被安排了工作。</p><p class="ql-block">參與抗戰(zhàn)的老兵這里有很多，還有一位成姓人士和陳姓人士（陳世凡的哥哥）以及七里村一位周姓人士，后來都去了臺灣，而且這幾人在上世紀(jì)八十年代后期都回鄉(xiāng)探望過，因筆者收集資料有限，只能略寫這么些簡況。</p> <p class="ql-block">解放前夕，這里的許多人響應(yīng)中共湘鄉(xiāng)地下黨組織的指示，參加了迎接解放的各種進(jìn)步活動(dòng)。湖南保安第一旅第三團(tuán)代團(tuán)長蔣麒生（壺天澗山人）在中國人民解放軍江南地下第四軍軍事特派員戴劍虹、唐岱的策動(dòng)下，順應(yīng)革命潮流，率一、三營及直屬隊(duì)以搜索為由，進(jìn)駐谷水、澗山一帶，不久宣布脫離國民政府部隊(duì)，稱“中國人民解放軍湖南野戰(zhàn)第一縱隊(duì)”，下設(shè)兩個(gè)支隊(duì)，蔣麒生自任司令，該部最初達(dá)2000人槍。區(qū)域內(nèi)有成敦元、成敦榮、蕭仲豪、陳希湯等多人參加了蔣麒生所率部隊(duì)。后來又經(jīng)過幾度改編，直至湘鄉(xiāng)全境解放。蔣麒生部正式編入中國人民解放軍序列，任命蔣麒生為師長，戴劍虹為政委，唐岱為副師長。正式入編前，進(jìn)行了一次整編，有一部分人被就地安排了工作，上述幾人后來都是筆者同一學(xué)區(qū)的同事。</p><p class="ql-block">在轟轟烈烈的土地改革開始后，區(qū)域內(nèi)人民群眾配合南下工作隊(duì)，成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)。其中陳邵仁為碧溪鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)主席、蕭大昌為歧山鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)主席、李槐秋為澗山鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)主席。陳禮泉、陳月恒、袁禮仁、羅瑞仁、陳仁求、龍宗見、陳保元等多人參加農(nóng)民協(xié)會(huì)并作為民兵參與了清匪反霸等運(yùn)動(dòng)，圓滿完成了土改工作。這些骨干人員都安排了正式工作。如陳邵仁成為鄉(xiāng)政府干部、袁禮仁進(jìn)了郵電局（而且他曾任南下工作隊(duì)的通信員，挎著手槍隨南下干部行動(dòng)）、陳月恒、羅瑞仁進(jìn)了糧食部門、陳禮泉進(jìn)了商業(yè)部門、陳保元、龍宗見等人進(jìn)入國營煤礦。李槐秋進(jìn)入法院系統(tǒng)，陳仁求被安排進(jìn)大型國企。蕭大昌是我的二伯父，因?yàn)槿⒘艘粦舸髴羧思业呐畠河嗝贩紴槠蓿瑳]被調(diào)入正式單位。</p><p class="ql-block">婦女能頂半邊天，在配合南下工作隊(duì)進(jìn)行土地改革的過程中，當(dāng)?shù)貗D女爆發(fā)出極大的熱情，她們組成腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)進(jìn)行演唱，宣傳土地改革的方針政策。到上世紀(jì)五十年代后期，離土改工作結(jié)束已經(jīng)幾年了，我小時(shí)候仍然聽到當(dāng)時(shí)的青年婦女唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《解放區(qū)的天是明朗的天》等解放初期的那些流行歌曲。很顯然，這些歌曲首先都是南下工作隊(duì)員們教會(huì)再傳唱開來的。再者，該區(qū)域內(nèi)在之前并不流行腰鼓，也沒有扭秧歌的風(fēng)俗，這些民藝形式也是當(dāng)時(shí)的南下干部們把北方的民俗帶過來進(jìn)行了成功的＂移植＂。也有站在土改的對立面的人，據(jù)歧山的傅正坤老人曾經(jīng)回憶，這里有一個(gè)人站在舊的陣營，思想很頑固。他看不慣新生的人民政權(quán)，便以對聯(lián)形式編造了這么這句話：＂紅旗飄飄，五心不定；秧歌扭扭，進(jìn)退兩難＂。＂五心不定＂原本是當(dāng)?shù)赜脕硇稳菀粋€(gè)人沒有足夠主張，打不定主意的俗語，被他拿來表達(dá)對政府的不滿，＂心＂即諧音＂星＂。而＂扭秧歌＂，初看也有一種進(jìn)幾步又退幾步的觀感。后來，他被秧歌隊(duì)的幾個(gè)青年婦女舉報(bào)，結(jié)果被游行示眾。</p> <p class="ql-block">抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了保家衛(wèi)國，區(qū)域內(nèi)又有多人參軍入伍，奔赴朝鮮前線。僅舉我認(rèn)識的幾位作例。</p><p class="ql-block">陳澤光，瀏灣村人，為戰(zhàn)斗功臣，在朝鮮戰(zhàn)場升為連長，后至正師級。他在任營長期間，由碧高完小校長陳常庭邀請到校講戰(zhàn)斗故事，這是我僅見他的一次。</p><p class="ql-block">鄒世福，南鄭村人，抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)為副營長，回國后主動(dòng)要求返鄉(xiāng)。他在高沖水庫工地任加高加固工程指揮部副指揮長時(shí)，我多次見過。</p><p class="ql-block">張孝先，大樂公社的食堂職工。參加抗美援朝回國后被安排工作。公社辦公場所就在我村。人們大都是喊他＂張師傅＂，也有少數(shù)人稱他為＂張班長＂，可能是部隊(duì)任過班長或者是負(fù)責(zé)食堂的原因吧。</p><p class="ql-block">賀桂春、云溪村人。他是我妻子的舅祖父，我多次見過他。約10年前，我在公路邊的一塊菜地翻土，他路過，我還順便問了他抗美援朝參戰(zhàn)老兵的待遇，他說感謝黨和政府，現(xiàn)已經(jīng)每月有一千多元了。</p><p class="ql-block">孫鐵牛，蔣家?人。入伍到朝鮮戰(zhàn)場，任炮兵瞄準(zhǔn)手。因戰(zhàn)斗中受傷，而且耳朵被震到了有輕微聽力障礙，后改為文化教員。回國退出現(xiàn)役被安排在卲陽地區(qū)文教科工作，后調(diào)回湘鄉(xiāng)任湘鄉(xiāng)市教育股長、教育局紀(jì)委書記至退休。他是我外婆的堂弟，在特殊時(shí)期下放到大樂中學(xué)任教，恰是教我班的高中語文。</p><p class="ql-block">不愛紅裝愛武裝。我還見到過一位入朝部隊(duì)的女兵。在澗山原湘鄉(xiāng)九中的西面，只隔幾百米有戶李姓人家，女主人就曾是入朝的老兵，她對我說了她的一些經(jīng)歷，她是文藝兵。</p><p class="ql-block">九女仙山區(qū)域不是很大，但作為廣袤神州的一個(gè)小小角落，在時(shí)代的洪流中，這里的人們沒有退縮，而是勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，為國家為民族作出了應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。再宏大的歷史敘事，也是由無數(shù)細(xì)節(jié)作為支撐；離開細(xì)節(jié)支撐的敘事，哪怕是天花亂墜也會(huì)讓人覺得云里霧里。聽老人們＂口述歷史＂，作出記錄整理，使得為這一方熱土流過汗、滴過血的先輩們的光輝事跡留傳下來，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)上的一種共識。這樣，才不至于愧對先輩們的付出。</p>