<p class="ql-block"> 《太平年》是一部以五代十國為背景，以吳越國第五位君王錢弘俶成長為敘事主線的歷史題材電視劇。它不同于以往的宮廷粉黛、權(quán)謀爭斗、歷史演繹劇等作品，而是一部蘊(yùn)含著深層歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)意義和時代寓意的劇作。它不僅是以影像形式重述一千多年前的一段歷史；而且是在以影視劇創(chuàng)作形式，把一個大歷史觀、社會史觀以及人民史觀刻畫并呈現(xiàn)在觀眾面前。</p><p class="ql-block"> 重溫五代十國的歷史，它是?中國歷史上介于唐朝和宋朝之間的一個分裂時期?，其間多個政權(quán)并存。從?公元907年唐朝滅亡至公元979年北宋滅北漢?，短短72年間，就出現(xiàn)了54位帝王。在中原地區(qū)（黃河流域），相繼經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝?；在南方及北方地區(qū)，同時或相繼存在著前蜀、后蜀、南吳（楊吳）、南唐、吳越、閩、楚、南漢、荊南（南平）、北漢?十個主要割據(jù)政權(quán)?。五代十國時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，政權(quán)更迭，戰(zhàn)火連綿，社會動蕩，民不聊生，國將不國。?其中由錢镠建立起的吳越國?（現(xiàn)浙江、蘇南、上海和閩北），存續(xù)72年，是十國中最長壽的政權(quán)。《太平年》講述的則是吳越國第三代子孫錢弘俶，在紛爭割據(jù)、社會動蕩中一路成長直至成為國君，從此承擔(dān)起內(nèi)除奸臣、外御強(qiáng)敵的治理國家責(zé)任，其在位秉持“以民為本、保境安民”之理念，體念蒼生，眷顧子民，于北宋太平興國三年（978年）五月，入宋京開封“納土歸宋”，以此使吳越國百姓免除戰(zhàn)火涂炭、換取太平的故事。</p><p class="ql-block"> 翻開中國五千多年的民族歷史，有漢唐盛世，有文景、貞觀之治等歷史輝煌時期，有漢武帝劉徹、光武帝劉秀、隋文帝楊堅、唐太宗李世民等這樣明君圣主。而在中國歷史上政權(quán)更迭頻繁、民族沖突激烈、戰(zhàn)爭大規(guī)模爆發(fā)，社會秩序嚴(yán)重崩潰的亂世，除了五胡十六國時期之外，五代十國時期則位居第二。那么為什把這樣一個歷史上噬人茹血的至暗時期，選擇扒開并展現(xiàn)在觀眾面前，而且偏偏又取名為“太平年”，這是一個怎樣的底層邏輯呢？帶著這樣的疑問，由此深入地去追溯先祖的歷史。吳越國三代五位錢氏封建君王，難能可貴的堅持“民本”思想，尤其是錢镠、錢弘俶兩位君主，雖然他們在歷史上比不過明君圣主，但他們治國施政上始終堅持孟子的“民為貴， 社稷次之，君為輕”的理念。錢镠為子孫立下遺訓(xùn)“民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動干戈即所以愛民也。”因此后來，在北宋日益強(qiáng)大的壓力下，為保吳越百姓免遭戰(zhàn)亂之苦，錢弘俶遵循祖訓(xùn)，以天下蒼生安危為念，為保一方生民，審時度勢，采取“重民輕土”之賢明善舉，做出“納土歸宋”之抉擇，主動將吳越國的土地、人口、財賦和平移交給北宋朝廷。這一抉擇，避免了生靈涂炭，被后世譽(yù)為“和平統(tǒng)一”的創(chuàng)舉和典范，成為顧全大局、中華一統(tǒng)的歷史佳話。以一人之退，保萬民之安。吳越君王錢弘俶在中國歷史上，為和平統(tǒng)一書寫和記錄下了濃重的一筆，這也是為什么錢氏在《百家姓》中，能夠僅居于趙氏之后位居第二的原因，并使得錢氏家族后世興旺，名士文人學(xué)者大家輩出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)今世界動蕩不安，全球戰(zhàn)火延宕，二戰(zhàn)秩序面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，世界原有秩序和規(guī)則全面崩塌，霸權(quán)主義橫行，人類社會已走到叢林法則的邊緣。國家安全上，在南海、臺海、東海，外部勢力滋事攪局不斷；美國霸權(quán)主義頻頻侵犯破壞中國利益、挑戰(zhàn)中國主權(quán)和安全底線；日本軍國主義抬頭，在臺灣主權(quán)問題上挑釁試探；臺獨(dú)當(dāng)局賴政權(quán)，囂張猖獗，世界及周邊局勢處在變亂交織之中。2026年開年，美國軍事入侵委內(nèi)瑞拉并強(qiáng)行綁架總統(tǒng)馬杜羅，威脅挪威索要格陵蘭島，部署兩個航母戰(zhàn)斗群蓄謀并要挾攻打伊朗；日本右翼政黨高票執(zhí)政，國內(nèi)反華勢力及聲音高漲，圖謀修憲和放棄無核三原則暗流涌動，世界百年未有的變局和亂局正在不斷加速演變。在這樣一個國際和國家安全大背景下，2026年1月23日在央視一套、愛奇藝、芒果TV、騰訊視頻以及多個國際平臺全球同步推出48集電視劇《太平年》，這絕非是尋常和無意之舉，它不是人們茶余飯后消遣娛樂的電視文化作品，也不是劇情表面所展現(xiàn)的紛紛爭爭、打打殺殺、悲悲切切的故事場面和情節(jié)，而是從時代背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境思考出發(fā)，其主要伏筆和深層寓意是在表達(dá)和傳遞著，在恢宏的歷史背景和社會邏輯下對民本思想、和平意識、現(xiàn)實(shí)主義的凸顯和輸出，具有深刻的政治與現(xiàn)實(shí)考量和啟示。 </p><p class="ql-block"> 第一，唯有絕對實(shí)力，才能立王、樹道、平天下。追溯回望歷史，春秋時期有120多個諸侯國，在春秋爭霸戰(zhàn)爭中，眾多小國則在兼并戰(zhàn)爭中逐漸消失，至戰(zhàn)國時期僅剩下齊楚燕韓趙魏秦七雄，隨之秦國的崛起和強(qiáng)大，最后滅掉了其他六國統(tǒng)一中國。三國時期，曹魏、蜀漢和東吳三國鼎立，由魏先后滅了蜀漢和東吳成立西晉。后來的南北朝被隋朝統(tǒng)一，五代十國被北宋統(tǒng)一?？v觀歷史，所有的弱小國家都被大國吞并，所有的朝代更迭，都是被強(qiáng)權(quán)取締。再觀近代歷史，清末政權(quán)腐敗、軟弱、無能，英法德等八國聯(lián)軍，在北京、南京、上海等地?fù)寶⒙訆Z，火燒圓明園。清末政府在西方列強(qiáng)的利艦大炮下，簽下《璦琿》《馬關(guān)》《辛丑》等無數(shù)個喪權(quán)辱國條約，割地200萬平方公里（相當(dāng)于當(dāng)時中國領(lǐng)土的近五分之一），賠款白銀20億兩（相當(dāng)于當(dāng)時清政府25年的財政收入）?于列強(qiáng)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民飽受外強(qiáng)欺壓凌辱，在洋人的租界地竟立有華人與狗不可進(jìn)入的牌子；日本侵華戰(zhàn)爭長達(dá)14年之久，日軍法西斯滅絕人性、慘無人道的殺戮三千多萬中國同胞。殘酷的歷史和血淋淋的悲痛教訓(xùn)告誡吾輩，國家軟弱無能就會被侵略，人民就會被殺戮、奴役和欺壓。然而一些被西方馴化的公知，甚至個別軍事院校的蛻變分子，公然鼓吹叫囂什么“弱小不一定挨打”的謬論和謊言。試問你們這些牛魂蛇神的公知們:1776年美國獨(dú)立初期僅有13個州，在短短的二百多年間，不靠戰(zhàn)爭和實(shí)力擴(kuò)張如何成為今天的50個州。弱小不一定挨打，那么伊拉克、阿富汗政權(quán)為什么被推翻；南聯(lián)盟、利比亞、伊朗為什么被轟炸；加沙為什成為人間地獄。你們是一群吃里扒外、崇洋媚美的民族敗類，是數(shù)典忘祖、背叛祖宗的奸佞之流。歷史和事實(shí)證明:只有絕對實(shí)力，才能樹王道和稱霸道。</p><p class="ql-block"> 第二，唯有絕對實(shí)力，才能談和平、保太平。世上從來沒有什么歲月靜好。如今的華夏子孫生活在太平盛世，這不是從天上掉下來的，也不是從地里生出來的。它是先祖?zhèn)冮_疆?dāng)U土打下來的江山，它是革命先輩流血犧牲守住的家園，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮發(fā)圖強(qiáng)鑄就的偉業(yè)。今天，我們雖然生活在和平年代，過上了太平生活。然而世界并不和平，直至目前，全球仍有七十多處戰(zhàn)火在國家和地區(qū)間延宕；我國的周邊形勢也不太平，就在春節(jié)期間，美日在臺灣海域出動了近萬人并派出四架B52轟炸機(jī)和多艘戰(zhàn)艦進(jìn)行聯(lián)合軍演，駐韓美軍出動F16一個超級中隊(duì)近百架次的戰(zhàn)機(jī)逼近東海。若沒有強(qiáng)大的祖國作為堅強(qiáng)后盾的庇護(hù)，哪來如今的和平和歲月靜好；若沒有強(qiáng)大軍事實(shí)力和軍人枕戈待旦的守護(hù)，又哪來今日的太平盛世。只有絕對的軍事實(shí)力，才能拒敵于國防線之外，才能迫使敵人不敢貿(mào)然侵犯。絕對軍事實(shí)力是和平的基礎(chǔ)，是太平的基石。</p><p class="ql-block"> 第三，太平是百姓的生活渴望，是一國之君賢能與智慧的治國體現(xiàn)。太平，對庶民百姓而言，就是沒有戰(zhàn)亂，社會安定，安居樂業(yè)、衣食無憂。中國是一個歷史文化悠久且底蘊(yùn)深厚的大國。幾千年來，儒家思想源遠(yuǎn)流長，歷史上老子、孔子、孟子、墨子、莊子這些偉大先賢的思想，長期以來根植于中華文化、思想、文明和社會當(dāng)中，深深地影響、滋養(yǎng)著華夏子孫。無論是《管子》中“?夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?” 和《尚書》中“?民惟邦本，本固邦寧?”的至理名言，還是朱熹的“國以民為本，社稷亦為民而立”以及張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想精髓，無不都在闡釋和強(qiáng)調(diào)著良善容天下、以德求大同的思想和以民為本、以德治國的理念。汲古潤今，繼往開來，這些古代先賢的思想和歷史經(jīng)典的精粹，成為今天中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”治國理政的理論基礎(chǔ)和歷史根基。“江山就是人民，人民就是江山”，正是對這一理念的深刻詮釋。??《尚書·堯典》中“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦”的和平理念，主張通過德治與和諧實(shí)現(xiàn)天下大同。協(xié)和萬邦、親仁善鄰、以和為貴、止戈為武、天下大同，這些歷史典籍與思想文化，不僅是構(gòu)成中華文明綿延數(shù)千年的和平基因，也成為新中國“和平共處五項(xiàng)原則”外交思想之源頭，并至今深刻影響著中國始終堅持走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念。從古至今，中國始終是一個自強(qiáng)不息、聰明勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、愛好和平、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族和國家。</p><p class="ql-block"> 第四，循歷史，遵大勢，走大道，謀太平。當(dāng)今世界，在聯(lián)合國五個常任理事國中，唯有中國沒有完成國家統(tǒng)一。自1949年，搜刮民脂、剝削百姓并悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的蔣介石政權(quán)，投敵逃亡到臺灣以來，在美國支持和軍事干涉下使其與大陸分裂至今。當(dāng)今，臺灣分裂勢力賴清德當(dāng)局，修改課剛，大搞“去中國化”，制造兩岸分裂和對抗，企圖依美謀獨(dú)，以武拒統(tǒng)。然而，歷史上自1700多年前的三國時代起，以及在后來歷史演變的歷朝歷代中，臺灣始終都是中國的領(lǐng)土。同時，二戰(zhàn)后的國際文件《開羅宣言》和《波茨坦公告》都明確規(guī)定臺灣歸屬中國，聯(lián)合國憲章也明確一個中國原則，臺灣是中華人民共和國的一個省。在中華民族偉大復(fù)興的大勢面前，臺灣必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。這是歷史大勢，也是時代洪流。如果賴清德當(dāng)局，執(zhí)迷不悟、死心塌地的充當(dāng)美國及外部分裂勢力的棋子和炮灰，不僅是不自量力、螳臂當(dāng)車，也必將被祖國統(tǒng)一的時代巨輪碾得粉碎。擺在賴清德當(dāng)局面前的光明大道只有一條，那就是祖國統(tǒng)一。而和平統(tǒng)一是最佳、最優(yōu)的選擇，也是臺灣人民最好的福祉?！按蟮乐幸玻?天下為公。 選賢與能，講信修睦。”愿臺灣人民審時度勢、把握命運(yùn)、好之為之，做出明智與太平的選擇。</p><p class="ql-block"> 以上，是鄙人對《太平年》全劇的理解、啟示和尋找出的答案，若有偏頗，請斧正。</p>