文/李寒博士 <p class="ql-block"> 夫文明者，非樓船之凌波，非炮火之裂空，乃文德之光輝，人心之朗照也。溯其源，《易》稱“見龍在田，天下文明”，陽氣萌動，萬物章明，如春陽之融霜雪，煥然而成文章?！稌焚澦吹邸翱Ｕ芪拿?，溫恭允塞”，經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明，此圣人內(nèi)蘊(yùn)睿哲、外施教化之象也。</p> <p class="ql-block"> 觀古人之意，文明不在遠(yuǎn)求。文者，禮樂典章，所以經(jīng)緯人倫；明者，智慧通達(dá)，所以洞徹幽微。非以戈矛服人，而以仁義化民，故曰“觀乎人文，以化成天下”。譬如孔子刪述六經(jīng)，杏壇弦歌，使亂臣賊子懼；又如文景之治，省刑薄賦，百姓沐浴德風(fēng)，此皆文明之征也。其要在乎修身見性，如舜耕歷山，而象為之耕，鳥為之耘，非有神力，德之所感也。</p> <p class="ql-block"> 夫文明之極，可參天地。何則？見天地之運(yùn)行有序，四時行焉，百物生焉，此見天地也；見眾生之疾苦喜樂，老吾老以及人之老，此見眾生也；見己心之明德，靈臺湛然，不假外求，此見自己也。三者備，而后可言文明。</p> <p class="ql-block"> 若徒以科技窮究宇宙，雖析毫芒，辨星漢，而于自家性命仍隔一層，如維特根斯坦所云：科學(xué)盡剖世界，終不見生命何處安頓。即令儀器環(huán)伺，數(shù)據(jù)盈篋，體溫脈象纖毫畢現(xiàn)，而身之冷暖，猶在自知。此文明之所以貴乎“明”也——明心見性，乃為真明。</p> <p class="ql-block"> 昔顏回居陋巷，簞食瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。其樂何在？在心之光明，在德之充盈，雖外境蕭然，文明之光未嘗熄也。東坡晚歲流放，猶能“一蓑煙雨任平生”，亦胸中自有一輪明月故耳。是知文明非外爍，乃內(nèi)得；非器物之累，乃精神之宅。</p> <p class="ql-block"> 今人逐物不返，役于智巧，往往以知識充智慧，以數(shù)據(jù)代感知。殊不知，文明如燈火，須從心宅點燃，方能照徹自家，亦暖他人。若能返觀內(nèi)求，使剛健而文明，應(yīng)天時行，則雖處喧囂之世，亦可見龍在田，天下文明矣。</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)圖片侵權(quán)刪除）</p>