<p class="ql-block">春節(jié)假期前往大灣區(qū)藝術(shù)中心觀展</p> <p class="ql-block">“春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，也是民間生活最大的事。”—馮驥才</p><p class="ql-block">作為最具分量的歲時(shí)禮俗，春節(jié)承載著綿延千年的歷史文化與闔家團(tuán)圓的美</p><p class="ql-block">好祈愿。自秦漢以來(lái)，依托交通拓建、移民遷移等因素，不同時(shí)期的南遷漢人與百越民族在嶺南大地交流融合、繁衍生息。嶺南的春節(jié)習(xí)俗，也在中原文化與本土風(fēng)情交融的歷史進(jìn)程中逐步成型，既呈現(xiàn)出嶺南的文化特色，也與中原、荊楚、吳越等地文化一脈相承。千百年來(lái)，嶺南地區(qū)世代相沿的年節(jié)習(xí)俗，在民間依然具有旺盛的生命力，廣府的“行花街”、客家的“上燈”、潮汕“營(yíng)老爺”“行彩橋”、粵西的“年例”等等，一直在熱熱鬧鬧的上演，人們走親訪友、宴請(qǐng)賓朋，其樂(lè)融融。這些春節(jié)習(xí)俗在個(gè)性與共性的交織里，孕育出諸多共通的節(jié)慶范式，是理解一方人文生態(tài)與集體記憶的生動(dòng)密鑰。</p><p class="ql-block">愿這場(chǎng)展覽，讓觀眾既能觸摸到嶺南春節(jié)的鮮明特質(zhì)，又能感受到煙火里的</p><p class="ql-block">團(tuán)圓溫情，愿“年年歲歲花相似”。</p> <p class="ql-block">作品采用整根樟木，保留部分樹(shù)皮，結(jié)合潮州木雕“龍蝦蟹簍”鏤空雕與髹漆貼金手法，融合浮雕、圓雕、通雕等多種技藝雕刻而成。作品氣勢(shì)恢宏，八只竹簍隨波涌起，錯(cuò)落層疊，龍蝦、螃蟹等水生動(dòng)物與竹簍大小各異，布局自然，體現(xiàn)作者對(duì)生活的深刻洞察和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block">作品采用整根樟木雕刻而成，保留了天然的樹(shù)皮、樹(shù)干紋理生動(dòng)刻畫(huà)層層浪花與海中游魚(yú)。作者利用木材原有的樹(shù)洞巧妙設(shè)計(jì)了一個(gè)如意造型，將其包裹在浪花之中，營(yíng)造出渾然天成的視覺(jué)效果。</p> <p class="ql-block">為同學(xué)親友祈福，祝各位同學(xué)新年快樂(lè)！身體健康！逢兇化吉！</p> <p class="ql-block">《卑羽》以水墨紙本為媒介創(chuàng)作的四聯(lián)屏作品，整體呈現(xiàn)恢弘而又細(xì)膩的視覺(jué)敘事。作品以“羽”為意象載體，在墨色的濃淡滲透與筆觸的虛實(shí)交錯(cuò)間，勾勒出自然元素在臨界狀態(tài)下的流動(dòng)與凝滯。羽毛在這里不僅是輕盈的象征，更成為連接天空與大地、短暫與永恒、消散與凝聚的視覺(jué)隱喻。通過(guò)層疊、暈染與留白的水墨語(yǔ)言，構(gòu)建出一個(gè)介于具象與抽象之間的冥想場(chǎng)域。畫(huà)面中羽毛的形態(tài)似飄落、似升騰、似沉淀，探討人類在自然閾值中的觀察、感知與存在方式。作品既蘊(yùn)含傳統(tǒng)水墨的筆墨意韻，又透出現(xiàn)代語(yǔ)境下的空間構(gòu)成意識(shí)，在動(dòng)靜之間營(yíng)造出具有時(shí)間縱深與生態(tài)哲思的視覺(jué)詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">徐累對(duì)地圖的興趣，在2021年以后再次得到延伸，這一次是對(duì)“世界全景”的虛擬?！对剖澜纭穮⒖剂?851年由布羅姆繪制的地球山脈圖，亞洲為綠色，歐洲為棕色，非洲為藍(lán)色，美洲為黃色，澳洲為粉色。層巒疊嶂的山峰，標(biāo)記著當(dāng)時(shí)測(cè)高的數(shù)字，貌似科學(xué)客觀，但其實(shí)就是一種地理的知識(shí)圖像，關(guān)于“世界”的精神想像體。在這種早被現(xiàn)代地理學(xué)淘汰的二維圖表上，徐累卻看到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的組織方式，即大數(shù)據(jù)制造的地域共時(shí)性。他通過(guò)超時(shí)空鏈接，選擇世界藝術(shù)史描繪“云氣”的不同表現(xiàn)，從各個(gè)來(lái)處升騰、舒卷、聚散，將過(guò)去的“云游”轉(zhuǎn)換成今天的“云圖”，無(wú)限的天地，無(wú)限的流動(dòng)。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)各地的名山之中，散落分布著自古以來(lái)被稱為“洞天”的神圣區(qū)域。它們多為天然洞穴，自公元三世紀(jì)起便被視為隱藏著通往神仙世界、可穿越時(shí)空的通道。近兩千年來(lái)，無(wú)數(shù)隱士在幽暗的洞穴中修煉求道，歷代帝王亦在其中舉行儀式，以期與另一世界溝通。塔可的這一長(zhǎng)期項(xiàng)目，試圖從“洞天”這一概念出發(fā)，探尋其獨(dú)特的時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)：從上古人類的穴居傳統(tǒng)，到亂世中對(duì)避難之所的現(xiàn)實(shí)需求，再到宗教對(duì)其進(jìn)行的神圣化建構(gòu)。同時(shí)，藝術(shù)家將視野延伸至漢代鑿山為陵的墓穴系統(tǒng)，被其所處的光明與黑暗、生與死之間的臨界狀態(tài)所吸引。在持續(xù)的洞穴拍攝中，黑暗逐漸顯現(xiàn)為一種具有實(shí)體感的存在，正是在這種“無(wú)”之中，精神感知被激活，“有”與“無(wú)”得以相互轉(zhuǎn)化?！?lt;/p> <p class="ql-block">“韓建宇創(chuàng)作巨大尺幅的素描作品，讓你置身其中，你從森林的邊緣，抵達(dá)了森林的深處。這里很難辨析方向，稍不留神就會(huì)迷路。但你也獲得了某種自由，這里的時(shí)間沒(méi)有催促，它告別了城市的鼓噪與按部就班的節(jié)奏。森林里是允許遲到的，它有一種特殊的安定感，你的疲憊與無(wú)力在這里統(tǒng)統(tǒng)被接受，你盡可以在各種植物、泥土、河流中傾注情感，獲得另一種時(shí)間和生命的啟示。這是有別于城市的另一種生活與哲學(xué)?！薄?崔燦燦</p> <p class="ql-block">在不同的時(shí)間，我們抵達(dá)這片荒涼之地，在這里，我們或建造或毀滅，或生或死，對(duì)此它毫不在意，它用它的法則在此行事。在億萬(wàn)年形成的地貌中我尋找人留下的痕跡。它們有的歷經(jīng)千年，有重要?dú)v史事件發(fā)生，有的只有短短數(shù)年，最、終都難逃黃沙淹埋。這才是宇宙中主宰萬(wàn)物的絕對(duì)秩序，我們因它而生，因它而滅。不過(guò)，在大多數(shù)時(shí)候，我們對(duì)它視而不見(jiàn)，只有在巨大的危機(jī)當(dāng)中才會(huì)意識(shí)到它的存在。</p> <p class="ql-block">自在螺旋——繪畫(huà)1——心長(zhǎng)了翅膀</p><p class="ql-block">畢蓉蓉</p><p class="ql-block">布面丙烯、油畫(huà)棒、墨、炭筆</p> <p class="ql-block">大洪水 14871487</p><p class="ql-block">王寧德</p><p class="ql-block">相紙、藝術(shù)家調(diào)配打印墨水堆積</p> <p class="ql-block">大洪水 14672983</p><p class="ql-block">王寧德</p><p class="ql-block">相紙、藝術(shù)家調(diào)配打印墨水堆積</p> <p class="ql-block">近幾年來(lái)，王寧德越發(fā)深入拆解并重新組合攝影語(yǔ)言，如攝影的工具、元素，甚至相片成像的步驟和所需的化學(xué)藥水等，在觀念層面探究和審視攝影的邊界?！按蠛樗毕盗袑鹘y(tǒng)中攝影的對(duì)象變成了作品的實(shí)質(zhì)載體，又將原本攝影的根基“光”替換成了水（藝術(shù)家特制墨水）。王寧德在他家鄉(xiāng)的山上采集了植物枝葉和種子，將他們排布在相紙上，再用特殊調(diào)配的打印墨水淹沒(méi)它們。墨水經(jīng)過(guò)數(shù)周時(shí)間緩慢干涸后，讓這些植物在相紙上拓印下了時(shí)間的痕跡。圖像的生成變成了一個(gè)有機(jī)的、生成性的過(guò)程，如大洪水傳說(shuō)一般，世界在洪水漫過(guò)再退卻后顯現(xiàn)出來(lái)重構(gòu)的模樣。</p> <p class="ql-block">黃永玉創(chuàng)作的雕像</p> <p class="ql-block">紫氣東來(lái)——老子出關(guān)</p><p class="ql-block">吳為山（中國(guó)）</p><p class="ql-block">青銅 | 99× 150x55 cm | 2024</p><p class="ql-block">廣東美術(shù)館藏</p><p class="ql-block">作品取意于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“老子出關(guān)”的典故。雕塑中的“老子”身姿飄逸，恍若乘青牛徐行的隱者，盡顯高古奇崛之態(tài)。在舒展而富有動(dòng)勢(shì)的形體中呈現(xiàn)出超然物外的精神氣度。吳為山以其標(biāo)志性的寫(xiě)意雕塑語(yǔ)言，將人物形象從具象再現(xiàn)中解放出來(lái)，通過(guò)虛實(shí)相生、動(dòng)靜互融的造型方式，凝練出東方哲思的內(nèi)在氣韻。</p><p class="ql-block">“紫氣東來(lái)”在中國(guó)文化中象征吉祥與啟示，作品以此命名，既是對(duì)先賢老子的致敬，也寄托著中華文化與當(dāng)代社會(huì)持續(xù)對(duì)話的美好愿望。在公共空間中，宛如一位靜默的智者，無(wú)聲地傳遞著東方美學(xué)的深邃意蘊(yùn)，以及寫(xiě)意精神所蘊(yùn)含的開(kāi)放性與生命力。</p> <p class="ql-block">功夫·一指 謝遠(yuǎn)清（中國(guó)）</p><p class="ql-block">不銹鋼拋光|275×80×80cm |2019</p><p class="ql-block">此作品通過(guò)漫畫(huà)式的變形處理，讓作品呈現(xiàn)下大上小的強(qiáng)烈透視感，同時(shí)穩(wěn)定了作品的重心，完成了傳說(shuō)中不可能的“一指獨(dú)立”。作品中人物形體的塑造，延續(xù)了藝術(shù)家一貫渾厚飽滿的藝術(shù)語(yǔ)言，厚重中內(nèi)含幽默，富有情趣和互動(dòng)性，在形成強(qiáng)烈的視覺(jué)與空間效果的同時(shí)，也傳遞出一種積極的精神力量。</p> <p class="ql-block">彭康隆是一位描繪傳統(tǒng)山水花卉的當(dāng)代水墨畫(huà)家。他的風(fēng)格主要受到晚明以來(lái)個(gè)性派畫(huà)家</p><p class="ql-block">和現(xiàn)代山水大師黃賓虹的影響，立足于現(xiàn)代社會(huì)與個(gè)人心性，在題材融合、筆墨反思以及</p><p class="ql-block">圖式轉(zhuǎn)化和審美趣味上皆形成自我獨(dú)特的語(yǔ)匯系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">彭康隆(臺(tái)灣）的水墨畫(huà)創(chuàng)作大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：“石魄水墨”“粗麻身世”“碑拓山水”主要是山水現(xiàn)代形態(tài)的探索；“芳蹤”“花木述石”“花石翻飛”主要是山水花卉筆墨語(yǔ)言的相互借用轉(zhuǎn)換，形成變化多端的圖式結(jié)構(gòu)與細(xì)膩撩人的筆墨質(zhì)性相結(jié)合的新貌；“惡之華”“無(wú)孔笛”“翠微之宴”則強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作思維與獨(dú)特的迷人氣質(zhì)，以及如何以個(gè)性化的筆墨體驗(yàn)深入切進(jìn)到當(dāng)下時(shí)代的普遍心理狀態(tài)。</p><p class="ql-block">從上世紀(jì)80年代初中期至今，彭康隆的水墨藝術(shù)探索已是四十年。而這四十年正是中國(guó)水墨畫(huà)由傳統(tǒng)和寫(xiě)實(shí)形態(tài)邁向自我的現(xiàn)代形態(tài)的重要時(shí)期。彭康隆的探索既在這一潮流中但并非簡(jiǎn)單的水墨媒材化和觀念化，而是從水墨思維與精神性靈切入，獨(dú)辟新徑，這一道路既是個(gè)性化的，也是有文化根性的，還是伴隨當(dāng)下時(shí)代不斷生成變化且包容開(kāi)放的，</p> <p class="ql-block">由花組成山、山外還有山，觸目所見(jiàn)，到底是山還是花?是花還是山?取名須彌，可納三千大千世界，巨細(xì)均可容，山花皆非真。這樣如山似碑的精神圖式構(gòu)建始于新世紀(jì)初，持續(xù)至今，偶有所作，或是彭康隆對(duì)于意義追問(wèn)的不舍與堅(jiān)執(zhí)。</p> <p class="ql-block">奔山 2021</p> <p class="ql-block">很大的一件新作，沒(méi)想到完成后的效果如此震撼。山不知高聳，僅以崖腳示之；黑沉沉的崖壁怪石嶙峋，右有密林覆坡，左有飛泉流瀑，匯為山腳白溪橫穿，頗有“波搖石動(dòng)水縈回”的深幽之意。觀此情此景，怎可不發(fā)遙思范寬、李唐之感?雄壯撼人的氣勢(shì)與層積松厚的筆墨兼具，更有橫亙眼前的逼似感，洵為佳作!</p> <p class="ql-block">山水清音 （2022）</p> <p class="ql-block">化變（2017）</p> <p class="ql-block">山水脈搏（2022）</p> <p class="ql-block">荼靡花事（2022）</p> <p class="ql-block">彤天裁玉（2022）</p> <p class="ql-block">云虬（2022）</p> <p class="ql-block">滾珠（2024）</p>