<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 讀魏源《海國圖志》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無年可忙，春節(jié)閑暇，又讀魏源的《海國圖志》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過去翻過該書，當時想若了解世界各國概況，不如好好看看世界地圖。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近些年，曾去南京烏龍?zhí)秴⒂^了魏源故居。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏源在國內(nèi)遠遠不及在日本有名。日本有人稱魏源是在日最有名的四位中國人（徐福、王陽明、朱舜水）之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《海國圖志》出版后，在國內(nèi)幾乎蔚為士林之禁忌，曾絕版。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但傳到日本在短暫的封禁后，迅速風(fēng)靡一時，曾先后出版過20多種版本、并有節(jié)錄列入小學(xué)課本。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳說甲午海戰(zhàn)后，日本首相伊藤博文訪華時，有國人向他請教日本崛起的秘訣，沒想到他笑了笑，從容地遞給了對方一本《海國圖志》，并坦言道：我們學(xué)的就是這本書。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這次再讀《海國圖志》，深感該書的廣度和深度，在介紹世界各圖地理位置的同時，對各國的歷史、文化、經(jīng)濟、體制、宗教及風(fēng)俗習(xí)慣等都有所涉及。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《海國圖志》和現(xiàn)在對世界各國的介紹或略有出入。但放到近200年前，在信息傳播，交通運輸相對落后的情況下，作為嚴苛封建王朝的進士，知州魏源的知識面和見解讓人嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有人講魏源懂英語、會日語，但在網(wǎng)上查了查，未有明確記載。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在該書中，魏源頗為欣賞地介紹了英國的議會制、美國的總統(tǒng)任期。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《海國圖志》中對市場經(jīng)濟也有描述，指出滿清政府若在對外貿(mào)易中放開、自由競爭比壟斷更為有利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏源還在對外戰(zhàn)爭中，提出了自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)見解。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">該書較詳細地介紹了基督教和伊斯蘭教，當然他最推崇的還是我國的儒釋道三教。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《海國圖志》推崇了學(xué)夷之技克夷之長。但受時代局限，魏源并未認識到封建王朝的必然沒落和一個新世代的崛起。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在，如若從知識層面看《海國圖志》，可能會感到平平。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《海國圖志》在中日兩國曾經(jīng)有著不同的命運，也帶來兩種結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“如果要看前途，一定要看歷史?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏源：“是書何以作，曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作”；“善師四夷者，能制四夷，不善師外夷者，外夷制之”的警句。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中華民族要自立于世界民族之林，就要“知己知彼”才能“百戰(zhàn)不殆！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：朱之瑜（1600年12月17日－1682年5月23日17），字楚嶼，又作魯嶼，流寓日本后為紀念本鄉(xiāng)山水，取號舜水（余姚江古稱），故學(xué)者稱“舜水先生”。被稱為日本的孔夫子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附：訪魏源故居</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?前望龍?zhí)?，背靠清涼。一棵芭蕉，三間草房。江南秋雨，落打西窗。楸坪永子，幾番思量。師夷之技，克夷之長，倚門長呼，重拾輝煌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、龍?zhí)?烏龍?zhí)?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、清涼;清涼山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、楸坪;楸木圍棋盤。永子;保山圍棋子。</span></p>