<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北宋第四位皇帝宋仁宗，于1023年至1063年在位，共四十一年。他勤勉治國，寬厚仁德，仁政之名遠播四方，史稱“仁宗盛治”。在位期間，宋仁宗九次更改年號，每次均鑄造錢幣，此舉并非為了彰顯功績，而是為了便利百姓、順應時序、體現(xiàn)天心的仁德。然而，在寶元年間（1038～1040年），當按照慣例應鑄造“寶元元寶”時，宋仁宗卻破格下令鑄造“皇宋通寶”——錢幣上不刻年號，而以“皇宋”冠名，取“通寶”之意，氣勢恢宏，寓意深遠。這一改變并非疏忽之計，而是禮制嚴謹、文字避諱與君主仁厚之心三者交融的無聲詔書。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">北宋第四位皇帝一一宋仁宗</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、皇宋通寶：無年號之錢，有乾坤之重</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“皇宋通寶”四字，看似平易，實則承載千鈞之重?！段墨I通考》載：“及改元寶元，仁宗特命以‘皇宋通寶’為文?！碧婆c昆《制泉通考》亦記：“詔學士議，因請改曰‘豐濟元寶’，仁宗特命以‘皇宋通寶’為文。”歐陽修《歸田錄》點破玄機：“至寶元中，則曰‘皇宋通寶’，近世錢文皆著年號，惟此錢不然者，以年號有寶字，文不可重故也?！薄蛔种?，非拘泥于文辭，實為敬畏禮制；一錢之名，不止于流通之用，更昭示君王對語言之莊重、對名實之審慎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清人翁樹培《古泉匯考》更揭其流布之廣：“皇宋錢不止寶元年間鑄也……寶元二年三月始鑄，至至和元年（1054年），前后十六載，皆鑄皇宋錢。”故今日所見，“皇宋通寶”錢文為真、篆書，直讀。錢徑2.5厘米，重3.7克左右。銅鐵兼?zhèn)?、小平折二俱全，光背為主，偶見月紋，尤以四川、河東鐵錢為地域之證。它不刻年號，卻比任何年號錢都更綿長地映照出一個時代的呼吸：十六載光陰，無聲鑄入方寸銅胎，靜待后人掌中一握，便觸到仁宗朝的溫厚脈搏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我初遇“皇宋通寶”，是在舊貨攤一角。攤主隨手拈起一枚，灰撲撲的，笑說：“老東西，不貴，三十五。”我遞錢，他順袖一擦，銅色微漾，包漿如脂，溫潤似被歲月呵暖——那一刻，它不再是一枚錢，而是一段被無數(shù)手掌摩挲、被無數(shù)晨昏浸潤的時光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來才懂，這枚小平錢，或出自寶元二年汴京鑄錢監(jiān)的烈焰爐膛，或產(chǎn)于慶歷年間成都府的叮當錢坊。它未鐫年號，卻比任何年號都更忠實地記取了仁宗朝的煙火人間：市井叫賣的余音、茶坊結(jié)賬的輕響、驛卒換馬時銅錢入袋的微震、書生購紙時指尖的微溫……它不爭鋒芒，不炫華彩，只以篆書“皇宋”托起家國之重，以真書“通寶”系緊民生之脈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最是動人處，在它從不擇人。士大夫以它酬潤筆之勞，腳夫憑它換炊餅之暖，僧人借它添香油之虔，邊關(guān)戍卒朔風中數(shù)錢，指腹所觸，仍是這四字——“皇宋”，是血脈所系的故國；“通寶”，是朝夕所賴的生計。它不因出自鐵爐而失其貴，不因行于蜀道而減其重；或被油紙層層包裹，深藏箱底，或被紅繩串起，懸于稚子腰間，辟邪納?！收卟谎?，而天下歸心；錢無年號，而盛世自彰。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">九疊篆“皇宋通寶”（金質(zhì)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、皇宋通寶：“仁宗盛治”下的貨幣詩篇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“皇宋通寶”鑄造于仁宗寶元二年至皇祐六年（1039—1054年），是北宋承平氣象凝于方寸的銅鑄詩篇。欲識此錢，需先觀其時代肌理：兩宋幣制，錢為筋骨，絹帛為衣，銀兩為脈，而紙幣初生，如春雷破土——中國貨幣史至此迎來最繁復亦最富生機的篇章。銅鐵并用非權(quán)宜之計，乃國策之定式；交子行于川蜀，錢引流布東南，一國之幣，竟如江河分派，各守其域，看似散漫，實則深藏治理的彈性與智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然制度之精微，終須仁心以載。仁宗朝四十一載，史稱“仁宗盛治”，非徒以年號標榜，實乃以靜水深流之德，養(yǎng)萬民之生、育百工之巧、潤士林之氣?！端问贰焚澰唬骸啊秱鳌吩唬骸疄槿司?，止于仁?！壅\無愧焉?！彼骑w白，字如云鶴舒翼；著《御制集》百卷，文心沉靜而氣象雍容。天圣、明道、景祐、皇宋……一枚枚錢文，不只是年號更迭的刻痕，更是治世節(jié)律的銅鑄回響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我曾在舊書攤邂逅一枚“皇宋通寶”，見銅色沉黯如秋潭，邊緣微鈍似被時光反復摩挲。攤主笑言：“仁宗朝的老錢，不值幾個錢，可‘有仁氣兒’。”我聞言莞爾，卻未還價，只將它輕輕納入衣袋——仿佛拾起一粒被汴京春陽曬暖的銅籽，悄然種進自己掌心的年輪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來才懂，“仁氣兒”非虛語。仁宗朝不興大獄，不啟邊釁；深夜批章至饑，唯取蜜餞果子果腹；聞宮人失手碎玉盞，但揮手曰：“碎便碎了，莫驚著人?！边@“止于仁”的節(jié)制，并未止于宮闈，竟也悄然沁入錢范：觀“通”字橫畫舒展如風拂柳，末筆微揚似含笑意，不似后世錢文鋒芒外露；“寶”字之“貝”穩(wěn)托上部，如寬袍緩帶的士人立于御街晨光里，不爭不迫，自有千鈞之重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彼時汴梁訴，銅錢叮當落于青石板，交子鋪前人影如織，茶坊說書聲里包公斷案正酣，而鈞臺窯火未熄，青白瓷在匣缽中靜待開片。錢非冷鐵，乃市聲之息、匠手之溫、士心之托——它不炫奇技，不尚浮華，十五年如一日，只求通行無礙、安穩(wěn)可持。它沉默無言，卻將一個時代的仁厚、從容與底氣，一并壓進每一枚銅胎的肌理深處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今日再撫此錢，指尖微涼，心卻溫然。忽憶仁宗晚年于延和殿批《唐書》，朱砂輕落：“治道貴簡，政在養(yǎng)民?！痹瓉碜罨趾氲氖⑹溃⒎墙鸬罡邞?、鐘鼓震天；它就藏于一枚錢的弧度里，在它被無數(shù)手掌攥熱又鄭重遞出的紋路中，在它“叮”一聲躍入酒肆銅盆時——那清越而踏實的一響，便是仁心落地、萬物得所的回聲。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">九疊篆“皇宋通寶”折二背“平”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、“九疊篆皇宋通寶”：“皇宋通寶”中的“大寶”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在“皇宋通寶”的諸多形制中，唯有九疊篆一品，如星河垂落于曠野，獨放異彩——堪稱“皇宋通寶”之“大寶”。此錢并非市井交易之用，實為宋廷禮制之精粹、文心之極致、匠藝之絕唱。九疊篆本為宋元官印與紙幣專用書體，而將其鑄于錢文者，唯此一例，曠古絕今。學界多斷其為開爐吉錢或試樣珍品，非流通之資，實為王朝文治的青銅印信，是制度之美在方寸間的莊嚴落款。銅質(zhì)小平錢中，偶見折二對錢之制，工藝精巧，尤為罕見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首都博物館所藏真品，直徑2.4厘米，重3.9克；錢文九疊，纖毫畢現(xiàn)，轉(zhuǎn)折如絲，層疊若云。凝視愈久，愈覺靜氣充盈——那并非銅銹的沉寂，而是時光以啞光為釉，將北宋的端謹、匠人的專注、文人的內(nèi)斂，悉數(shù)封存于這指尖微物之中?！盎仕瓮▽殹彼淖?，彎而不曲，折而愈韌，九疊非冗，實為禮之重、信之固、文之藏。它不爭喧嘩，卻令目光駐足；不事張揚，反教人心生敬意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古人云：“書為心畫?！倍暖B篆偏將“心”隱于最深處——悲喜不露，鋒芒盡斂，唯以繁復為帷，以對稱為骨，在森然法度中，自成呼吸。它未入坊市，不換米鹽，卻于開爐一刻，被鄭重托起：此非貨幣，乃“文治”的鈐印，是“技近乎道”的碑銘。翻檢宋人筆記，見載“官印必九疊，取其縝密無隙，防偽而彰信”，豁然開朗：此錢，是印之孿生，幣之先聲，更是宋人將秩序之美、信義之重，悄然融入日常肌理的青銅詩行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它靜臥展柜，柔光輕撫疊疊筆痕，恍若掀開一冊未啟的宋版書——紙頁微黃，墨香猶存。你無需通篆法之幽微，不必諳錢譜之浩繁，只須駐足三秒；三秒之間，時光俯身，以最輕的弧度，將你溫柔攬入汴京春日：刻工屏息，銅液微鳴，千年之前，有人正以最繁復的筆畫，書寫最簡凈的“信”字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">離開展廳時，天光斜穿玻璃穹頂，漫過青銅器冷冽的幽光。我忽憶起幼時祠堂木匣中那方舊印——紅絨已褪，印面溫潤，而“慎終追遠”四字，仍被九道彎折妥帖收束。原來宋人之鄭重，既鑄于錢，亦鈐于印，更融于日用：慢一點，再慢一點；心氣沉下去，分寸守住了，那最細的筆畫，才敢托住最重的“信”字。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">北宋第四位皇帝一一宋仁宗趙禎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">學人陳寅恪評價?宋朝：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！碑攦伤挝拿魅缛罩刑熘H，劉太后垂簾聽政的真宗、仁宗兩朝，恰似歷史長河中的璀璨星河。包拯的剛正、范仲淹的擔當、柳永的才情、晏殊的睿智、周敦頤的哲思、曾鞏的文采、歐陽修的革新、三蘇父子的豪邁、王安石的變法、司馬光的史筆，與畢升活字印刷術(shù)的文明之光交相輝映，鑄就了“仁宗盛治”的輝煌篇章。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">真書“皇宋通寶”光背</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">（注：美篇圖片，均來自網(wǎng)絡。）</span></p>