臨沂是全國(guó)最大的人造板生產(chǎn)基地，其主產(chǎn)區(qū)在費(fèi)縣。2024年8月，“費(fèi)縣木作家居產(chǎn)業(yè)集群”被工信部評(píng)為“國(guó)家級(jí)中小企業(yè)特色產(chǎn)業(yè)集群”。費(fèi)縣木業(yè)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從東夷文化開始，已有四千多年的歷史。下面，我們從官名、人名、地名、區(qū)位四個(gè)維度，看“木”文化如何深深烙印在費(fèi)縣的基因之中。 一、從官職上看：伯益——虞官<br>費(fèi)侯伯益，四千年前的歷史人物，協(xié)助大禹治水。既是受封于費(fèi)地的費(fèi)國(guó)之祖，又是被舜帝任命為虞官。虞官是古代專門負(fù)責(zé)管理山林川澤、保護(hù)自然資源、指導(dǎo)百姓合理利用草木鳥獸的官職，使費(fèi)地與“木”的緣分，從文明的源頭便已注定。 二、從人名上看：若木——太陽神木<br>伯益被封于費(fèi)地后，其子孫世代守護(hù)這片土地。伯益次子名若木，守護(hù)封地，為費(fèi)氏?！叭裟尽痹谶h(yuǎn)古傳說中的太陽神木。赤色樹干，綠葉紅花。伯益為兒子取名“若木”，體現(xiàn)了東夷人對(duì)太陽與林木的崇拜。 三、地名：祊邑——農(nóng)具耒（lěi）<br>今天的費(fèi)縣城，就是古祊（bēng）邑（也稱邴邑）遺址，祊河也是因城得名。祊邑是周代鄭國(guó)陪祭泰山的湯沐邑?！暗p”字中有“方”的偏旁，方字的形態(tài)就像耒，耒是古代的農(nóng)具，以木材制成，“方”字的形態(tài)正似耒的模樣?！秲x禮》中“柄”都作“枋”，耒的曲柄構(gòu)造，使其發(fā)聲能夠轉(zhuǎn)化為柄的形態(tài)。因此，古祊邑也稱邴邑。這表明早在兩千多年前，木文化的基因便已深深烙印在費(fèi)縣的地名之中。 四、從區(qū)位看：古徐州——木德<br>費(fèi)縣地處古徐州之域，這為木業(yè)發(fā)展提供了宏大的地理與哲學(xué)背景。<br>《尚書·禹貢》劃分九州，古徐州居九州東南，屬八卦的“巽（xùn）位”。巽為風(fēng)，也有“入”和“流通”的含義，古徐州恰好處于華夏文明向東方沿海和南方江淮傳播的樞紐位置。<br>按九州與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，徐州居?xùn)|南，東南方屬“木”，主生長(zhǎng)與溫和。費(fèi)縣正處于古徐州鎮(zhèn)山蒙山之陽，是整個(gè)徐州版圖中“鎮(zhèn)山所在”的核心節(jié)點(diǎn)。<br>另外，伯益后裔建立的費(fèi)、徐、莒、郯等國(guó)家，大都分布于淮河流域，也就是古徐州所在地，這片土地自古林木繁盛，正是木德興旺之地。而這些地方，也正是現(xiàn)在板材集聚的區(qū)域。 如果說官名、人名、地名、區(qū)位構(gòu)成了費(fèi)縣木業(yè)的先天之基，那么當(dāng)代費(fèi)縣人則用智慧和汗水，書寫了后發(fā)之力的輝煌篇章。<br>站在今天回望，費(fèi)縣木業(yè)的四千年文脈清晰可見：<br>· 官名：伯益虞官——掌山澤草木的職守。<br>· 人名：若木——太陽神木的遠(yuǎn)古印記，<br>· 地名：祊、邴——農(nóng)具中木之基因，技藝傳承的載體<br>· 區(qū)域：古徐州——五行木德的先天稟賦<br>· 后發(fā)：木業(yè)產(chǎn)業(yè)集群——當(dāng)代費(fèi)縣的時(shí)代答卷<br><br>總而言之，費(fèi)縣木業(yè)，既有先天之基的深厚底蘊(yùn)，又有后發(fā)之力的蓬勃?jiǎng)幽?；既有四千年文脈的綿長(zhǎng)根系，又有走向世界的宏闊前景。 從上古的太陽神木，到今日的千億產(chǎn)業(yè)集群；從原始的農(nóng)耕工具，到如今的綠色智能家居——這片土地與木的緣分，仍在繼續(xù)書寫新的篇章。