唐?蘇味道《正月十五夜》

海闊天空

《正月十五夜》火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 【詞句注釋】1.十五：稱上元節(jié)，這天晚上稱“元宵”，唐代有觀燈的風(fēng)俗。2.火樹：樹上點綴裝飾著燈火，故稱。銀花：明亮燦爛的燈彩。合：燈光連成一片。3.星橋：言城門大開，任人通行。星橋亦暗喻長安上應(yīng)星象之意，這是虛擬。虛實相應(yīng)便有人間仙境之概。鐵鎖開：唐朝都城有宵禁，此夜取消禁令，城門鐵鎖開啟，任人通行。 4.暗塵：暗中飛揚的塵土。5.逐：追趕。6.游伎（jì）：歌女、舞女。一作“游騎（jì）”。秾（nóng）李：《詩經(jīng)·召南》“何彼秾矣，華如桃李”。此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。7.行歌：邊走邊唱。落梅：樂曲名，即《梅花落》。8.金吾：原指儀仗隊或武器，此處指禁衛(wèi)軍。不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。9.玉漏：形容漏刻的精美。漏：漏刻，古代計時器，這里指時間。10.莫相催：一作“莫頻催”。此句意為時間莫要走快了。 【白話譯文】燈光連成一片好像樹上銀白的花朵，城河橋上，燈如繁星，關(guān)鎖盡開，任人通行。馬蹄飛揚暗中帶起塵土，明月當(dāng)空似乎在追隨行人。游玩賞月的歌伎都裝扮得華美艷麗，邊走邊唱著《梅花落》。京都的禁軍們今天取消了夜禁，計時的玉漏壺不要催促天明。【創(chuàng)作背景】據(jù)劉肅《大唐新語·文章》載：武則天神龍之際，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數(shù)百人賦詩紀事，當(dāng)時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。此詩即當(dāng)時蘇味道所作，大約作于唐神龍元年（705年）正月。也有學(xué)者認為，此詩作于神功元年（697年）或長安元年（701年）。 【作品賞析】蘇味道的《正月十五夜》，是初唐五言律詩的經(jīng)典之作，更是描寫元宵盛景的“千古絕唱”。據(jù)記載，武則天神龍年間，正月十五京城大放花燈、金吾弛禁，文士數(shù)百人賦詩紀事，此詩與郭利貞、崔液之作并稱“三絕”。全詩僅四十個字，卻以極簡的筆墨，勾勒出長安（或洛陽）元宵夜的燈火、人流、歡情與眷戀，律對精切、風(fēng)調(diào)清新，將盛世之下的節(jié)日歡騰與人間溫情展現(xiàn)得淋漓盡致。 開篇兩句“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，以全景鏡頭鋪開元宵夜的壯闊開篇，十字之間，盡是燈火輝煌的盛景，成語“火樹銀花”便源于此句，沿用至今仍是描寫元宵最經(jīng)典的意象。 “火樹銀花合”中，“火樹”并非真樹，而是掛滿彩燈的樹木——唐代元宵有張燈結(jié)彩的習(xí)俗，各式花燈（紗燈、燈輪、燈樓等）綴滿街頭巷尾、亭臺樓閣，遠遠望去，仿佛燃燒著火焰的樹木，又似綴滿銀花的瓊枝，璀璨奪目。一個“合”字，是此句的點睛之筆：既寫出了燈火的繁富，千燈萬盞連成一片，無邊無際，仿佛將整個京城包裹其中；又暗合了人群的匯聚，燈火相依，人影相隨，熱鬧非凡。 “星橋鐵鎖開”則呼應(yīng)上句，寫空間的開放與壯闊?！靶菢颉笔菢O富詩意的比喻：護城河兩岸彩燈高懸，燈光倒映在水中，與天上的繁星交相輝映，橫跨河面的橋梁仿佛連接天地的“星橋”，虛實相生，自帶人間仙境的意境；同時，“星橋”也暗喻京城長安（或洛陽）上應(yīng)星象，彰顯都城的恢弘氣象。 “鐵鎖開”則點明了元宵的特殊習(xí)俗——唐代京城平日有嚴格的宵禁，入夜后城門緊閉、鐵鎖高懸，禁止行人夜行，而元宵三夜（十四、十五、十六）則弛禁，城門鐵鎖打開，任人通行，這一“開”字，不僅是物理意義上的解禁，更寫出了人們掙脫宵禁束縛、奔赴歡樂的暢快，為下文的人流歡情埋下伏筆。 此聯(lián)一靜一動，一寫燈火之盛，一寫城門之開，虛實結(jié)合、視聽呼應(yīng)，短短十字，便勾勒出元宵夜的整體氛圍：恢弘、璀璨、開放、熱鬧，盡顯盛唐的氣象與底氣。 首聯(lián)寫全景，頷聯(lián)“暗塵隨馬去，明月逐人來”便將鏡頭拉近，聚焦于元宵夜的人流與光影，動靜相生，意境靈動，將“熱鬧”二字寫得有畫面、有層次。 “暗塵隨馬去”，寫的是白晝漸隱、夜色漸濃時的動態(tài)場景。元宵夜，達官貴人、平民百姓紛紛出游，騎馬而行的游人絡(luò)繹不絕，馬蹄踏過路面，揚起細碎的塵土，在昏暗的夜色中，塵土隨著馬蹄的遠去而飄散，若隱若現(xiàn)。一個“暗”字，既點明了夜色已深，光線柔和，塵土不易察覺；又反襯出人流的繁盛——唯有車馬喧囂、游人如織，才會揚起“暗塵”，以“塵”襯“人”，雖不直接寫人，卻處處是人潮涌動的痕跡?！半S馬去”則寫出了游人的從容與暢快，馬蹄輕揚，塵土隨行，畫面鮮活而有動感，仿佛能聽到馬蹄的清脆聲響，看到游人奔赴美景的急切與愜意。 “明月逐人來”則轉(zhuǎn)折一筆，由“暗”轉(zhuǎn)“明”，由“動”轉(zhuǎn)“柔”，將元宵夜的溫情與詩意拉滿。夜幕降臨，明月高懸于夜空，清輝遍灑人間，月光溫柔而皎潔，仿佛有了生命一般，追逐著出游的人們，無論游人走到哪里，月光都緊緊相隨，照亮前行的路，也照亮人們臉上的笑意。一個“逐”字，賦予明月人的情態(tài)，擬人化的寫法讓月光變得靈動可親，既寫出了月光的皎潔無私，也暗合了人們出游的歡情——明月相伴，人影相隨，既有熱鬧的喧囂，也有獨處的溫情，動靜結(jié)合，剛?cè)岵?lt;/p> 此聯(lián)兩句，“暗塵”與“明月”相對，“馬去”與“人來”相對，對仗工整而自然，沒有刻意雕琢的痕跡。暗塵的“濁”與明月的“清”形成對比，卻又和諧共生，既寫出了元宵夜的熱鬧喧囂，也寫出了夜色的溫柔靜謐，將人間的煙火氣與天地的清輝完美融合，意境悠遠。 頷聯(lián)“游伎皆秾李，行歌盡落梅”寫游人的整體動態(tài)，頸聯(lián)則將鏡頭聚焦于元宵夜的“亮色”——游伎，以美人、清歌點綴盛景，讓元宵夜的熱鬧多了幾分柔美與雅致，也豐富了畫面的層次。 “游伎皆秾李”，寫游伎的妝容與風(fēng)姿?！坝渭俊敝傅氖窃钩鲇潍I藝的歌女、舞女，她們是元宵夜一道亮麗的風(fēng)景線?！岸尷睢背鲎浴对娊?jīng)·召南》“何彼秾矣，華如桃李”，此處用來比喻游伎的妝容艷麗、身姿嬌美，她們身著華服、頭戴珠翠，打扮得艷若桃李，身姿窈窕，步態(tài)輕盈，穿梭在人群之中，與璀璨的燈火、皎潔的月光相映成趣，為元宵夜增添了幾分柔美與風(fēng)情。一個“皆”字，寫出了游伎的眾多，也凸顯了元宵夜的繁華——唯有盛世豐年，才有如此熱鬧的景象，才有這般身著華服、獻藝街頭的游伎。 “行歌盡落梅”，寫游伎的歌聲與雅致。游伎們邊走邊唱，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚，傳遍街頭巷尾，而她們所唱的，皆是《梅花落》這首樂曲。《梅花落》是古代著名的樂曲，曲調(diào)清越婉轉(zhuǎn)，多用來抒發(fā)思念、感傷之情，但在此處，卻沒有絲毫的悲戚，反而與元宵夜的熱鬧氛圍相契合——清越的歌聲穿梭在燈火人流之中，與馬蹄聲、笑語聲交織在一起，形成一首元宵歡歌，既寫出了游伎的技藝高超，也寫出了元宵夜的雅致與歡情，讓熱鬧的盛景多了幾分詩意的韻味。 此聯(lián)以美人襯盛景，以清歌添雅致，對仗工整，意象優(yōu)美?！岸尷睢钡钠G麗與“落梅”的清越相對，既有視覺上的美感，也有聽覺上的享受，將元宵夜的熱鬧與柔美、煙火與詩意完美結(jié)合，展現(xiàn)出盛唐社會的繁華與包容。 前三聯(lián)鋪陳元宵夜的盛景、人流與歡情，尾聯(lián)“金吾不禁夜，玉漏莫相催”則筆鋒一轉(zhuǎn)，由景及情，直抒胸臆，寫出了人們對良辰美景的無限留戀，讓全詩的情感達到頂峰，余味悠長。 “金吾不禁夜”，再次點題，呼應(yīng)首聯(lián)的“鐵鎖開”?！敖鹞帷痹腹糯膬x仗隊或武器，此處指負責(zé)京城治安的禁衛(wèi)軍，“不禁夜”即取消宵禁，這既是元宵夜的特殊習(xí)俗，也是人們能夠盡情游玩的前提。此句看似平淡，實則蘊含著人們的暢快與喜悅——平日被宵禁束縛，難得有這樣一個夜晚可以盡情狂歡，無拘無束，所以人們格外珍惜這來之不易的自由與熱鬧，這句詩也暗含著對盛世的贊美：唯有國泰民安，才有如此寬松的氛圍，才有如此歡樂的節(jié)日。 “玉漏莫相催”則是全詩最動人的一句，直抒人們的心聲。“玉漏”是古代一種精美的計時器，以玉為飾，漏水計時，此處代指時間。元宵夜的歡樂太過短暫，人們沉浸在燈火、歌聲、人流之中，不知不覺已至深夜，卻依舊意猶未盡，于是便向時間發(fā)出懇求：玉漏啊，請你不要匆匆催促，讓這良辰美景再停留片刻吧！一個“莫相催”，將人們對元宵夜的留戀、對歡樂時光的珍視，表現(xiàn)得淋漓盡致，質(zhì)樸而真摯，沒有絲毫的刻意雕琢，卻能打動人心。 尾聯(lián)兩句，一寫實，一抒情；一交代背景，一抒發(fā)心愿，虛實結(jié)合，情感真摯。既呼應(yīng)了前文的盛景與歡情，又升華了全詩的主題——不僅是描寫元宵夜的熱鬧，更是贊美盛唐的國泰民安，抒發(fā)人們對美好生活、良辰美景的熱愛與留戀，讓全詩的意境更加深遠，余味無窮。 《正月十五夜》是一首兼具畫面感、情感性與藝術(shù)性的五言律詩。全詩以“元宵盛景”為線索，從首聯(lián)的全景壯闊，到頷聯(lián)的人流靈動，再到頸聯(lián)的柔美雅致，最后到尾聯(lián)的情感抒發(fā)，層層遞進，脈絡(luò)清晰。在藝術(shù)上，全詩律對精切，對仗工整而自然，如“合”與“開”、“去”與“來”、“李”與“梅”，既是情境的需要，又不失藝術(shù)的嚴整；意象豐富，“火樹銀花”“星橋”“明月”“秾李”等意象，既有盛唐的恢弘氣象，又有古典的詩意之美；虛實結(jié)合、擬人化手法的運用，讓畫面鮮活靈動，情感真摯動人。 這首詩不僅記錄了唐代元宵夜的熱鬧景象，更承載了中國人對國泰民安、美好生活的向往，讀來既有煙火氣，又有詩意美，歷經(jīng)千年，依舊能讓我們感受到元宵夜的歡騰與溫情，這便是古典詩詞的永恒魅力。 【作者簡介】蘇味道（648年—705年），字守真，趙州欒城（今河北省欒城縣）人。他自幼聰穎過人，九歲便能詩文，少年時便與李嶠以文辭齊名，時人稱之為“蘇李”。青年時即有才名，二十歲舉進士及第，任咸陽尉。延載中，歷鳳閣舍人，檢校侍郎。出為集州刺史。不久，召拜天官侍郎。武后圣歷初拜相，但無所作為，處事含糊，時人謂之“蘇模棱”。神龍初，中宗復(fù)位，貶眉州刺史，復(fù)改益州大都督府長史，尋卒。今存詩十六首，多為五律?！度圃姟蜂洖橐痪?。 如果說辛棄疾的《青玉案·元夕》是元宵詞的巔峰之作，那么蘇味道的《正月十五夜》就應(yīng)該算是詩中的翹楚，渾然一氣，千年來無人能超越。《正月十五夜》火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 蘇味道字守真，趙州欒城人，是北宋大文豪蘇軾的先祖。他是初唐時期的文學(xué)家、政治家，他從小聰慧，在弱冠之年便高中進士。我們都知道，蘇軾一生仕途坎坷，和其敢于直言的性格不無關(guān)系。但是蘇味道卻不一樣，他曾兩度躋身相位，就是在武后掌權(quán)的那段時期，他都能左右逢源，如魚得水。因為他的明哲保身，處事模棱兩可，所以后世都稱他為“蘇模棱”。且不論他的人品如何，他的才華卻是毋庸置疑的。 他和崔融、李嶠、杜審言（杜甫的爺爺）被稱為“文章四友”。雖然無法和當(dāng)時的“初唐四杰”相提并論，但是他們也為后世詩歌的改革作出了重要的貢獻。而這首《正月十五夜》就是蘇味道的代表作，極寫洛陽元宵節(jié)的盛況。據(jù)說他曾憑借這首詩在十五夜的詩文比賽中獨占鰲頭。后世對此詩的評價也非常高，“古今元宵詩少，五言好者殆無出此篇矣”。 “火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，這兩句總寫十五夜的盛況。那夜到處點綴著燦爛的燈火，折射出的光芒宛如嬌艷的花朵。因為是節(jié)日，所以城門各處的鐵索也都打開了，遠遠望去，就像天上的星橋銀河。古代描寫元宵燈會的詩句并不少，但是卻都沒有這兩句來得經(jīng)典。將燈會的輝煌盛況寫到了極致，成語“火樹銀花”也是出自這兩句。而且后來辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹”、《紅樓夢》里的“香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”，多多少少都有這兩句的影子，足見有多經(jīng)典了。 “暗塵隨馬去，明月逐人來”，這兩句繼續(xù)渲染節(jié)日的熱鬧氣氛，寫出了車馬游人之盛。車馬奔馳在道路上，揚起的灰塵依稀可見；明月當(dāng)空，照耀著整個城池。后來清朝的紀曉嵐說起這兩句時，對其中的“暗”字尤為贊賞，這是為何呢？其實想想也知道，若是平常的夜里，即使塵土飛揚，想來也是看不清楚的。但是那夜燈火通明，再加上滿月的清光，交相輝映。每月都有十五夜，但也只有正月的十五夜，才會出現(xiàn)這樣的情景。明月的光輝，燈火的燦爛，都在這兩句詩中。“游伎皆秾李，行歌盡落梅”，這兩句詩人寫到了一個特殊的人群——游伎。那些游伎都是濃妝艷抹，明媚的面容宛如桃李，她們邊走邊唱，邊唱邊舞。這些歌伎舞伎也許是大官貴族家所圈養(yǎng)的，也許是花錢從歌舞坊雇來助興的。她們既是燈會的觀賞者，同時也為這燈會增添了一道亮麗的風(fēng)景。原本燈火輝煌，游人如織，已經(jīng)淋漓盡致地展現(xiàn)了元宵佳節(jié)的盛況。但是詩人卻覺得不夠，又專門寫了歌舞伎，將元宵夜華燈高照、徹夜笙歌的熱鬧景象推向了頂峰。“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，這兩句寫的是人們對良辰美景的無限留戀之情，他們多么希望這樣美好的一夜匆匆而過。在唐朝原本是有宵禁，“金吾衛(wèi)”就是統(tǒng)率禁軍的官員，而“玉漏”便是古代的一種計時器。這樣的徹夜狂歡一年也就一次，所以當(dāng)時的人才會那般留戀。全詩來看，色彩秾麗，淋漓盡致地描繪了古代元宵燈會的盛況，渾然一氣，千年來無人能超越。

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