<p class="ql-block"> 從西流湖公園出來已近十一點，我們必須趕在十二點前抵達河南博物院。乘地鐵、換單車，一路疾行，終于在十一點半前趕到。這里是我此行必到之地，也是心中最期待的一站，只為在文物之間，讀懂華夏文明的源遠流長。河南博物院的門票格外難搶，提前五天放票，短短三分鐘便一搶而空。填寫信息稍有遲疑，名額便轉(zhuǎn)瞬即逝，那份緊張至今難忘。多虧妻子手快，在從嵩山前往洛陽的途中成功搶到兩張票，才讓我們得以圓此心愿，與九千年文明相逢。</p> <p class="ql-block"> 博物院氣勢恢宏，底蘊沉厚，令我心生敬畏。從九千年前的賈湖骨笛，到彩陶、夏商周青銅，再至宋元明清瓷器，一部完整的華夏文明史在此徐徐展開。每一件文物都沉默如山，卻承載著千鈞重量，訴說著歲月興衰、朝代更迭。我們仿佛循著遠古笛聲，漫步于歷史長卷，與先人隔空對話。</p> <p class="ql-block"> 一步步游走在九千年華夏歷史長卷中，文物不語，卻自帶著千鈞分量，訴說著千年的興衰與繁華。它們靜靜陳列在那里，等待每一個人走近、讀懂，等待每一份敬畏與熱愛。</p> <p class="ql-block"> 如今科技讓文明更近，拍一張照片，便能知曉千年故事，讓厚重歷史變得觸手可及。一步一千年，一眼越古今。站在此地，我才真正懂得：何為華夏之源，天地之中，何為一脈相承、生生不息的中華文明。</p><p class="ql-block"> 先科普一下，進入河南博物館，能認識這些字，那也是一大收獲。</p><p class="ql-block"> 1 酒器類</p><p class="ql-block"> 斝（jiǎ）：灌酒器，祭祀用，商代</p><p class="ql-block">角（jué）：斟酒、飲酒器，商周</p><p class="ql-block">觚（gū）：飲酒器，商周</p><p class="ql-block">爵（jué）：斟酒、飲酒器，商代</p><p class="ql-block">觶（zhì）：飲酒器，商周</p><p class="ql-block">盉（hé）：調(diào)酒器，調(diào)和酒濃淡，商周</p><p class="ql-block"> 2 水器類</p><p class="ql-block"> 匜（yí）：盥洗澆水用，西周至春秋</p><p class="ql-block">鑒（jiàn）：盛水、盛冰，春秋至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">缶（fǒu）：盛水、打擊樂器，春秋戰(zhàn)國</p><p class="ql-block"> 3 食器類</p><p class="ql-block"> 鬲（lì）：煮粥、炊煮，新石器至商周</p><p class="ql-block">鼎（dǐng）：煮肉、盛肉、禮器，歷代</p><p class="ql-block">甗（yǎn）：蒸煮食物，商周</p><p class="ql-block">簠（fǔ）：盛黍稷稻粱，西周至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">豆（dòu）：盛菜、肉醬，商周至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">鋪（pū）：盛食器，西周</p><p class="ql-block">盨（xǔ）：盛飯食，西周</p><p class="ql-block"> 4 兵器類</p><p class="ql-block"> 戈（gē）：鉤殺兵器，商周</p><p class="ql-block">戟（jǐ）：鉤刺兵器，商周</p><p class="ql-block">鉞（yuè）：兵器、權(quán)杖，商周</p><p class="ql-block">鏃（zú）：箭鏃，射擊用，商周</p><p class="ql-block">刀（dāo）：砍殺兵器，商周</p><p class="ql-block"> 5 樂器類</p><p class="ql-block"> 鈕鐘（niǔ zhōng）：打擊樂器，西周至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">甬鐘（yǒng zhōng）：編鐘核心，西周至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">镈鐘（bó zhōng）：大型禮樂器，春秋至戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">鉦（zhēng）：行軍、祭祀樂器，春秋至戰(zhàn)國</p> <p class="ql-block"> 初見這些文物，誰的好奇心不會被瞬間點燃？那“虛空騎馬”的陶俑，雙臂與坐騎早已化作塵土，卻仍定格著兩千年前的颯爽英姿；雙連壺雙腹相依，尖底瓶汲水自盈，乳釘紋陶鼎烈火不裂，每一件“奇怪”的設(shè)計背后，都藏著先民的生存智慧。正是這無數(shù)的“為什么”，驅(qū)使我們走進博物館。這里如同一部浩瀚的立體史書，每一件文物都是一個待解的謎題，當(dāng)我們讀懂了它們，便與遙遠的祖先完成了一場跨越時空的對話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 安陽殷墟隸屬河南，這批卜骨為河南本土出土的核心文物，是商代文明在河南的直接見證。作為“九千年文明史”展陳的重要環(huán)節(jié)，它銜接了賈湖刻符（新石器時代）與周代金文，完整呈現(xiàn)了中國文字的演變脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 白陶鬶（新石器時代龍山文化）是距今約5000-4000年的白陶鬶，出土于鞏義市小芝田，是龍山文化的典型器物。整體模仿展翅欲飛的鳥，三足中空，口部呈鳥喙?fàn)?，是一件仿生設(shè)計的酒器或水器。</p> <p class="ql-block"> ?。ㄐ率鲿r代至夏代）陶鬲（左）：三足中空，像三個口袋連在一起，是新石器時代至商周時期的主要炊煮器，三足設(shè)計能增大受熱面積，提高烹飪效率。</p><p class="ql-block">? 陶鬶（右）：三足、有流、有鋬，是從陶鬲演變而來的酒器或水器，常見于龍山文化和夏代</p> <p class="ql-block"> 在這里，我遇見了商代的女戰(zhàn)神婦好，她的鸮尊威嚴(yán)霸氣，銘刻著一代王后的赫赫戰(zhàn)功；也想起了長沙馬王堆的辛追，素紗襌衣輕若云煙，藏著西漢侯門的溫婉風(fēng)華。婦好之“辛”，是商代廟號，是青銅與甲骨上的榮光；辛追之“辛”，是漢代姓氏，是絲帛與歲月里的溫柔。一字同“辛”，卻是兩種文明、兩段傳奇，寫盡了華夏的剛健與柔美。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋提梁銅卣（商代前期）這是一件商代前期的盛酒器，器身修長，提梁為龍首造型，器身布滿獸面紋和云雷紋?！对娊?jīng)》中“卣”是重要的酒器，這件器物的造型和紋飾，為商代前期青銅器的斷代和研究提供了重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋銅瓿（商代），這是一件商代的盛酒或盛水器，器身呈圓球形，蓋頂有鈕，器身布滿獸面紋、云雷紋等紋飾。瓿是商代中期至西周早期的常見器型，其飽滿的造型和華麗的紋飾，體現(xiàn)了商代青銅藝術(shù)的鼎盛風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 鳥獸紋貫耳銅壺（商代晚期），這是一件商代晚期的盛酒器，器身呈扁圓狀，兩側(cè)有貫耳，便于提攜。器身布滿鳥獸紋、云雷紋等精美紋飾，是商代青銅禮器的典型代表，反映了商代“事鬼事神”的宗教觀念和高超的鑄造工藝。</p> <p class="ql-block"> 犧形銅尊（西周）這是一件西周時期的盛酒器，整體造型為一頭昂首的神獸（犧），蓋與器身合為一體，設(shè)計精巧。犧尊是西周青銅禮器中的重要品類，常與其他禮器配合使用，用于祭祀或宴饗，體現(xiàn)了西周嚴(yán)格的禮樂制度。</p> <p class="ql-block"> 西周“匍”雁形銅盉，這是一件西周中期的青銅酒器，1988年出土于河南平頂山應(yīng)國墓地，現(xiàn)藏于河南博物院，是一件兼具藝術(shù)價值與歷史價值的國寶級文物。</p> <p class="ql-block"> 春秋鄭國九鼎八簋，出土于新鄭鄭國祭祀遺址。按周代禮制，“九鼎八簋”是周天子祭祀社稷的最高規(guī)格，諸侯應(yīng)使用“七鼎六簋”。鄭國作為諸侯國，卻僭用了天子之禮，這直接反映了春秋時期“禮崩樂壞”、諸侯崛起的時代背景。</p> <p class="ql-block"> 杜嶺方鼎（商代早期）這是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶之一，正式名稱為獸面乳釘紋銅方鼎，又稱杜嶺二號方鼎。它是商代早期（約公元前1600年）的青銅重器，1974年出土于鄭州商城遺址，是鄭州作為商代早期都城的核心物證。它是目前發(fā)現(xiàn)的時代最早、體量最大的青銅方鼎之一，比著名的后母戊鼎還要早數(shù)百年，是中國青銅文明的“開山之作”。</p> <p class="ql-block"> 商代方鼎（商代早期），這尊方鼎與杜嶺方鼎同屬商代早期，風(fēng)格相似，同樣出土于鄭州商城遺址。</p> <p class="ql-block"> 春秋·王子午鼎（或垂鱗紋銅升鼎）這是河南博物院展出的春秋晚期楚國青銅重器，現(xiàn)藏于河南博物院，是楚文化的杰出代表。器身呈束腰狀，印證了“楚王好細腰”的歷史典故，是楚式青銅器的標(biāo)志性特征。口沿外撇，雙耳上翹，鼎腹等距攀附6條立體夔龍，龍首凸目獠牙，極具張力。</p> <p class="ql-block"> 春秋·蓮鶴方壺，河南博物院鎮(zhèn)館之寶，這是春秋時期的青銅盛酒器，1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，現(xiàn)藏于河南博物院，被譽為“青銅時代的絕唱”。壺蓋之上，一只仙鶴昂首展翅、欲飛欲鳴，打破了商周青銅器的肅穆與沉重，充滿了靈動與生機。</p> <p class="ql-block"> 春秋·龍耳虎足方壺 這是春秋時期楚國的青銅盛酒器，1978年出土于河南淅川下寺1號楚墓，現(xiàn)藏于河南博物院，是楚系青銅器的杰出代表。壺頸兩側(cè)鑄有雙龍形耳，龍身曲卷回首，龍首上方還有獸面冠飾，龍耳與壺身之間懸掛圓環(huán)，靈動飄逸；壺底由兩只卷唇咋舌的猛虎承托，虎足與龍耳呼應(yīng)，使莊嚴(yán)的器形充滿了旋律感與生命力。</p> <p class="ql-block"> 樊夫人”銅匜（春秋），這件銅匜是春秋時期的水器，1978年出土于信陽平西橋村。器身飾有重環(huán)紋和竊曲紋，鋬手為龍首造型，底部有三獸足。器內(nèi)銘文記載了“樊夫人”的身份，是研究春秋時期樊國歷史和女性地位的重要實物。</p> <p class="ql-block"> 云紋銅禁（春秋）：首批禁止出境文物，用失蠟法鑄造，將中國失蠟法歷史提前1100年。</p> <p class="ql-block"> 從河南博物院的陶盉到青銅尊，琳瑯滿目的酒器訴說著華夏酒文化的源遠流長。古人似乎總愛舉杯，而如今，酒卻常被視作健康的隱患，這其中的差異耐人尋味。古人飲酒，多在祭祀、宴饗等特定場合，且酒精度遠低于現(xiàn)代蒸餾酒。同時，他們的生活方式更貼近自然，勞作強度大，代謝能力也不同。而現(xiàn)代社會，久坐少動、壓力倍增，再加上高度酒的普及，飲酒對健康的風(fēng)險被大大放大。</p> <p class="ql-block"> 這些陶樓是漢代“事死如事生”喪葬觀念的體現(xiàn)。它是一座多層樓閣式建筑模型，飛檐翹角，窗戶、斗拱等結(jié)構(gòu)清晰可見，是漢代建筑技藝的微縮模型。古人將它隨葬，是希望逝者在另一個世界依然能享受如生前般的高樓廣廈與榮華富貴。</p> <p class="ql-block"> 武則天金簡（唐代）：唯一存世的武則天遺物，她為自己贖罪祈福，刻于金簡之上。</p> <p class="ql-block"> 華夏九千年文明長河，從未缺過人的身影。河南博物院里，唐三彩胡商、陶塑樂舞俑、白陶胡俑等群像鮮活如生。奏樂、馴馬、起舞的陶人，定格著古人的日常煙火。這些文物雖定格于歷史的一瞬，卻讓我仿佛融入其間，手舞足蹈、吹拉彈唱。我們當(dāng)下的生活，亦是未來的文物，終將成為明日歷史的注腳。</p> <p class="ql-block"> 汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶（北宋）：汝窯巔峰之作，天藍釉刻花，存世孤品，珍貴無比 。</p> <p class="ql-block"> 它并非日常所用的存錢匣，而是一件隨葬明器，從洛陽唐墓出土。柜身以黃綠白三彩釉交織出華麗的菱形紋，柜門獸面銜環(huán)威嚴(yán)莊重，仿佛守護著墓主人對富足的向往。</p><p class="ql-block"> 從古代到如今，人們對財富的珍視從未改變：活著時省吃儉用積攢余財，離世后仍將這份期盼帶入另一個世界?！皰赍X不易，存錢要緊”的樸素理念，早已鐫刻在血脈里</p> <p class="ql-block"> 以九千年前賈湖骨笛的飛聲開篇，那悠揚的笛音穿越時空，仿佛喚醒了蓮鶴方壺上振翅的仙鶴，也漾開了遠古湖泊的粼粼波光。我以青銅酒器盛起先民釀造的原始酒，在微醺中觸摸商代的神秘與厚重。最后，當(dāng)編鐘的黃鐘大呂轟然響起，那洪亮高亢的聲響極具穿透力，如歷史的回響，指引著我們向著更高、更遠、更美的未來奔去。</p> <p class="ql-block"> 河南博物院共有三層、十二個展廳，我們近四小時細細觀覽，一路震撼，步步驚艷。館內(nèi)觀眾如潮，求知若渴，人氣之盛遠超尋常景區(qū)，門票更是一票難求。能與這座文明殿堂如期相遇、靜心品讀，實屬難得之緣。它縱貫上古至元明清萬千歲月，既是歷史長河的生動見證，也是我窺見華夏文明博大精深的一扇窗口。它見證了華夏文明的起源、發(fā)展與交融，是一部濃縮的歷史長卷。我雖只窺一斑，卻已深刻感受到這片土地的博大精深，它無疑是中華文明長河中最璀璨的見證者。</p>