<p class="ql-block">禹州市鳩山鎮(zhèn)唐莊村老街東、中、西三段曾分別有棵老槐樹(shù)，每棵都很粗壯，粗得兩人都難以合抱。因樹(shù)齡太長(zhǎng)，有的樹(shù)干漸漸中空，加上管理不善，分別于上世紀(jì)六七十年代相繼枯死被伐。目前，只有老街西頭那棵老槐樹(shù)根部發(fā)出的二代槐樹(shù)，正如風(fēng)華正茂的壯年，在老街拆遷后的一片廢墟中堅(jiān)強(qiáng)挺立，冠蓋碩大，枝繁葉茂，成為老街的地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">為什么老街會(huì)有幾棵古槐呢？據(jù)說(shuō)唐莊的鄉(xiāng)親們大多都是從山西洪洞縣大槐樹(shù)移民而來(lái)，這些古槐正是為紀(jì)念遷徙而載，意在永不忘本。</p> <p class="ql-block">今年春節(jié)期間，我和家人驅(qū)車(chē)去了一趟山西，專(zhuān)程來(lái)到洪洞縣開(kāi)啟了尋根之旅。當(dāng)我們來(lái)到大槐樹(shù)尋根祭祖園時(shí)，這里已<span style="font-size:18px;">是熙熙攘攘，人頭攢動(dòng)。</span>這天是正月初五，按數(shù)年還沒(méi)有過(guò)完，可是卻有這么多人來(lái)此尋根祭祖，確實(shí)讓我感到十分意外。</p> <p class="ql-block">進(jìn)得園區(qū)大門(mén)，迎面是一座屏風(fēng)式磚砌照壁，中間一個(gè)大大的“根”字，兩邊分別用篆書(shū)寫(xiě)著“飲水”“思源”，點(diǎn)名了這個(gè)園區(qū)的旅游主題。</p> <p class="ql-block">從園區(qū)介紹得知，元朝末年，天下大亂，連年戰(zhàn)亂加上水旱蝗災(zāi)，使全國(guó)許多地方十室九空，中原大地更是千里無(wú)人煙，田地荒蕪。而由太行山、黃河、長(zhǎng)城合圍的表里山河——山西卻相對(duì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密。</p> <p class="ql-block">明朝建立后，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固政權(quán)，朝廷下令從山西向全國(guó)各地大規(guī)模移民。官府深知百姓安土重遷并非易事，誰(shuí)愿離開(kāi)世代居住的故土呢？官府想出了一個(gè)計(jì)策，四處張貼告示，告訴百姓：凡不愿遷移者，限三日內(nèi)務(wù)必趕到洪洞廣濟(jì)寺的大槐樹(shù)下集中登記。</p> <p class="ql-block">消息傳開(kāi)，四面八方的百姓扶老攜幼、蜂擁而至，短短幾天，大槐樹(shù)下就擠滿(mǎn)了人。可就在大家以為能躲過(guò)遷移的時(shí)候，大批官兵突然四面合圍，將所有人團(tuán)團(tuán)圍住，高聲宣布：凡聚集在此者，一律強(qiáng)制遷移！百姓們這才恍然大悟，知道自己中了計(jì)，一時(shí)間哭聲震天，卻再也無(wú)法回頭。園區(qū)內(nèi)的一場(chǎng)露天演出，正是演繹這個(gè)場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">洪洞縣廣濟(jì)寺旁那棵參天蔽日的大槐樹(shù)，便成了百萬(wàn)移民出發(fā)的集結(jié)地，也成了刻在中國(guó)人血脈里的故鄉(xiāng)符號(hào)，留下了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)。如今，園區(qū)內(nèi)廣濟(jì)寺門(mén)口那棵碩大無(wú)比的大槐樹(shù)原樹(shù)已枯死，現(xiàn)為水泥雕塑，附近還有兩棵古槐，據(jù)說(shuō)分別是二代和三代大槐樹(shù)，它們?nèi)匀皇菑倪@里走出去的億萬(wàn)移民后裔的精神寄托。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)為了防止移民中途逃跑，官兵把所有人的雙手反綁在身后，再用長(zhǎng)繩串成一隊(duì)，一路押解前行。路途遙遠(yuǎn)，有人想要如廁，只能向官兵苦苦哀求：“官爺，請(qǐng)解開(kāi)我的手，我要方便?！焙暗拇螖?shù)多了，這句話(huà)就慢慢簡(jiǎn)化成了“解手”，雙方都心領(lǐng)神會(huì)，形成共識(shí)。幾百年來(lái)，“解手”成了上廁所的代名詞，一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">怪不得園區(qū)內(nèi)外的廁所與其他地方不一樣，既不叫“衛(wèi)生間”也不叫“洗手間”，而叫“解手場(chǎng)”。也因?yàn)槌Ｄ瓯环唇壷呗?，許多移民養(yǎng)成了背手走路的習(xí)慣，這個(gè)姿勢(shì)，也成了大槐樹(shù)后裔獨(dú)有的印記。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)官兵為了給移民做上永久標(biāo)記，防止有人逃回故鄉(xiāng)，就在每個(gè)人的小腳趾甲上狠狠砍了一刀。這一刀仿佛刻進(jìn)了血脈，代代相傳。凡是洪洞大槐樹(shù)移民的后代，小腳趾甲都是兩瓣的，并非完整一片。民間至今還流傳著一句認(rèn)親的口訣：誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形。我記得小時(shí)候在河里洗腳時(shí)，總會(huì)留意自己和他人的小腳趾甲，還真的都如傳說(shuō)的一樣。</p> <p class="ql-block">移民們被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，一步一回頭，淚眼模糊中，廣濟(jì)寺的房屋漸漸看不見(jiàn)了，唯有那棵高大的槐樹(shù)和樹(shù)上密密麻麻的老鴰窩，成了他們對(duì)故鄉(xiāng)最后的記憶。從此，一首民謠傳遍了大江南北：“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！?lt;/p> <p class="ql-block">園區(qū)演出中還有一段戲讓人印象深刻。在遷移路上，無(wú)數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散。洪洞有一戶(hù)牛姓人家，五兄弟情深義重，死活不愿分開(kāi)。臨別之際，五兄弟含淚砸碎了一口鐵鍋，每人各拿一塊碎片，約定后世子孫無(wú)論分散在天涯海角，都以鍋片為證，憑“打鍋?！毕嗾J(rèn)。直到今天，河北、河南、山東等地的牛姓人見(jiàn)面，仍會(huì)問(wèn)一句：“你是打鍋牛嗎？”只要回答“打過(guò)鍋”，便知是同根同源的一家人。</p> <p class="ql-block">許多移民舍不得故土，臨行前紛紛折下槐枝、摘下槐葉，帶在身邊當(dāng)作故鄉(xiāng)的信物。到了新的家園，他們便在房前屋后親手種下槐樹(shù)，以此寄托對(duì)大槐樹(shù)的思念?；睒?shù)，也從此成了移民后裔心中思鄉(xiāng)、認(rèn)祖、尋根的象征。</p> <p class="ql-block">移民初到異鄉(xiāng)，無(wú)房無(wú)糧，又遇上春荒，饑寒交迫，瀕臨絕境。夜里，有人夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的大槐樹(shù)顯靈，對(duì)他說(shuō)：“我是護(hù)佑你們的古槐，采我的樹(shù)葉，便可度過(guò)饑荒?！比藗冃褋?lái)后紛紛采摘槐葉蒸食，果然熬過(guò)了難關(guān)。</p> <p class="ql-block">從此，大槐樹(shù)被奉為神樹(shù)，移民后裔世代敬槐、愛(ài)槐，把對(duì)故土的思念，深深種在了每一棵槐樹(shù)里。這也是世上有那么多樹(shù)種，為何各地偏偏老槐樹(shù)最多的原因，幾乎每個(gè)村莊都會(huì)有一棵或幾棵古槐，那是他們祖祖輩輩守護(hù)的神樹(shù)，誰(shuí)會(huì)忍心去傷害和砍伐呢！</p> <p class="ql-block">幾百年風(fēng)雨流轉(zhuǎn)，唐莊老街當(dāng)年的古槐早已化作歷史，但那些傳說(shuō)代代相傳，融入了血脈。一定會(huì)有更多人將循著歌謠與記憶，不遠(yuǎn)千里回到洪洞尋根問(wèn)祖。因?yàn)樗麄兪冀K記得，大槐樹(shù)下是祖先出發(fā)的地方，是所有游子心中永遠(yuǎn)不變的故鄉(xiāng)。</p>