<p class="ql-block"> 在2026年央視春晚上，合肥作為分會場之一，向全國觀眾展現(xiàn)了“大湖名城、創(chuàng)新高地”的時代風(fēng)姿。演員黃軒與一幅古畫中老者“合掌”（掌心相合），“人在畫中游”的詩意篇章讓我印象深刻。</p><p class="ql-block"> 安徽博物院不是春晚的拍攝現(xiàn)場，但作為合肥重要的文化地標(biāo)之一，一件院藏珍品畫作《曳杖過橋圖》走進了全國觀眾的視野，也讓國畫愛好者的我對此產(chǎn)生了濃厚的興趣。</p> <p class="ql-block"> 跟著春晚，我在元宵節(jié)再次來到安徽博物院新館“新安畫派”展廳，廳內(nèi)精選院藏“新安畫派”名家繪畫作品30余件套，以“畫派先聲”“海陽四家”“群峰競秀”“徽韻遠(yuǎn)播”為脈絡(luò)，系統(tǒng)呈現(xiàn)該派的發(fā)展歷程與藝術(shù)成就。珍藏于此的《曳杖過橋圖》畫作，出自明末清初“新安畫派”代表人物查士標(biāo)之手，是其早期創(chuàng)作的精品之作。</p><p class="ql-block"> 從題款可知，《曳杖過橋圖》這幅畫創(chuàng)作于“癸卯仲冬”，是查士標(biāo)為“君甫老道兄”所作。畫作以簡淡的筆墨勾勒出徽派山水的幽遠(yuǎn)意境：山林靜謐，溪流潺潺，一位拄杖老者正緩步過橋，恰如畫中題款所描繪的意境：“山靜聞溪聲，松濤隔岸起。日長如小年，時有幽人至?！?lt;/p><p class="ql-block"> 從資料了解，“新安畫派”崛起于徽州大地，以“師法自然、獨辟幽境”為宗，畫風(fēng)疏淡清逸，意境幽深蒼茫，在中國山水畫史上占有重要一席。這一畫派的代表畫家——漸江、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞，被后世并稱為“海陽四家”?！昂ｊ枴笔切輰幙h舊稱，作為“海陽四家”之一的查士標(biāo)，早年畫風(fēng)深受元代倪瓚影響，追求簡淡天真，晚年則趨于蒼勁。</p> <p class="ql-block">查士標(biāo)《曳杖過橋圖》畫作真跡（安徽博物院藏）</p> 春晚組選擇《曳杖過橋圖》并非偶然，它既是文化根脈的具象表達，讓觀眾直觀感受江淮山水的精神底色；又承擔(dān)著敘事銜接的功能——通過黃軒與畫中人的“掌心相合”，讓二維古畫舒展為三維實景，實現(xiàn)了從市井年味到山水文脈的自然過渡；更在多維層面詮釋了“合”字的意象：古畫與實景相合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相合、畫中人與演員相合，讓“合”的主題從具象動作升華為文化融合。 <p class="ql-block"> 在2026年總臺春晚合肥分會場節(jié)目《合韻滿江淮》中“合掌”共有四次，是貫穿全場的核心創(chuàng)意，從“合”字直接聯(lián)想至“掌心相合”，用樸素動作承載融合深意，緊扣“融合之城，因‘合’而‘肥’”的主旨，通過四次遞進的合掌，串聯(lián)起“傳統(tǒng)年味一山水文脈一科技未來”的三重敘事，詮釋合肥兼容并蓄、守正創(chuàng)新的城市特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 通過“豆包”了解到，四次合掌的具體寓意：</p><p class="ql-block"> 第一次是馬思純與和合童子在三河古鎮(zhèn)的合掌。這是喚醒傳統(tǒng)年味，傳遞“和合如意、年年有余”的祝福，體現(xiàn)合肥南北文化交匯的特質(zhì)；</p><p class="ql-block"> 第二次是黃軒與《曳杖過橋圖》畫中人在安徽博物院的合掌。這是實現(xiàn)古畫與實景、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，彰顯江淮山水文脈的活態(tài)傳承；</p><p class="ql-block"> 第三次是陳曉與夸父雕像在夸父園區(qū)的合掌。這是將“夸父逐日”神話與合肥“人造太陽”科創(chuàng)夢想相連，展現(xiàn)城市硬核科創(chuàng)實力； </p><p class="ql-block"> 第四次是嫦娥與宇航員在天鵝湖上空的合掌。這是節(jié)目的高潮，象征古與今、神話與科學(xué)、文化與未來的終極融合，升華“合”的主題。</p> <p class="ql-block"> 央視總臺春晚的四個分會場，可以說既各具特色，又精彩紛呈，但合肥分會場無疑最具有文化內(nèi)涵。節(jié)目里的“合掌”不僅是城市精神與科技夢想的核心意象，更成為團圓符號、溫暖期許，以及安徽融合發(fā)展、向新而行的鮮明底色。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 模板視頻、截圖來自網(wǎng)絡(luò)</span></p>