<h3>中國特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。這一重大政治判斷，既揭示了新時(shí)代斗爭形勢的復(fù)雜性，又提出了不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的要求。毛澤東敢于斗爭、善于斗爭，具有高超的斗爭智慧。這種斗爭智慧是一種關(guān)于斗爭的明智考慮的理性能力，是包含思想根基、價(jià)值取向、方法策略、精神態(tài)度等方面的運(yùn)思整體，在《論持久戰(zhàn)》中有集中的展現(xiàn)，為奪取抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，是黨的寶貴財(cái)富，對我們不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)具有重要的啟示意義。</h3></br><h3><strong>一、思想根基：科學(xué)的持久戰(zhàn)理論“為戰(zhàn)爭指導(dǎo)所必須”</strong></h3></br><h3><strong>列寧早就指出，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這實(shí)際上揭示了理論對于斗爭實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義。毛澤東的斗爭智慧具有深厚的思想根基，從抗日戰(zhàn)爭來說，它實(shí)際上提出了兩方面的要求，既要以科學(xué)理論來指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，又要從抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐中豐富和深化持久戰(zhàn)理論。</strong></h3></br><h3>抗日戰(zhàn)爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，這既是抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)需要，也是革命戰(zhàn)爭所凝結(jié)出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義認(rèn)為，不僅實(shí)踐對認(rèn)識有決定性意義，認(rèn)識對實(shí)踐也有反作用，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。所以毛澤東強(qiáng)調(diào)，革命者應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，“自覺地研究與了解辯證法唯物論，把自己的頭腦重新武裝起來”。所謂武裝，就是要用這個(gè)世界觀和方法論來觀察和解決革命斗爭的實(shí)際問題。“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)?！笨谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，人們對戰(zhàn)爭的進(jìn)程與前途眾說紛紜，影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展。毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)分析了這些問題，逐漸形成了其指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)理論。九一八事變后，毛澤東分析了中國革命的主要特點(diǎn)，指出革命隊(duì)伍是可以戰(zhàn)勝反革命隊(duì)伍的，但是“不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人，即是規(guī)定了戰(zhàn)爭的持久”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東進(jìn)一步把握中日雙方“互相矛盾著”的特點(diǎn)，指出，“這些特點(diǎn)，規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。也正是基于這些特點(diǎn)，毛澤東進(jìn)一步擘畫了抗日戰(zhàn)爭將會(huì)經(jīng)歷的戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東對此解釋說：“客觀現(xiàn)實(shí)的行程將是異常豐富和曲折變化的，誰也不能造出一本中日戰(zhàn)爭的‘流年’來；然而給戰(zhàn)爭趨勢描畫一個(gè)輪廓，卻為戰(zhàn)略指導(dǎo)所必需?！边@種戰(zhàn)略預(yù)見，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下對中日戰(zhàn)爭規(guī)律的一種科學(xué)把握。而抗日戰(zhàn)爭后來的發(fā)展進(jìn)程也充分印證了毛澤東的這種分析和把握的科學(xué)性。正是因?yàn)榻?jīng)歷了革命斗爭的檢驗(yàn)與淬煉，毛澤東著重指出，“我們的斗爭需要馬克思主義”，因?yàn)橹挥羞@個(gè)“行動(dòng)指南”才是指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的唯一正確的方針。如果我們有許多系統(tǒng)地、實(shí)際地掌握了馬克思主義的同志，“就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作”。</h3></br><h3>實(shí)踐不斷發(fā)展，理論也不斷創(chuàng)新。毛澤東指出，任何事物的發(fā)展過程，“由于內(nèi)部的矛盾和斗爭，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展”。馬克思、恩格斯、列寧的書必須讀，這是沒有疑義的，但是只有一般的理論還打不得敵人，要根據(jù)新的實(shí)踐，“創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了”。隨著抗日戰(zhàn)爭的展開和深入，抗日持久戰(zhàn)理論也在斗爭實(shí)踐中不斷豐富和深化。比如，“亡國論”和“速勝論”兩種論調(diào)在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前就已經(jīng)傳播得沸沸揚(yáng)揚(yáng)；全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這些論調(diào)再次出現(xiàn)，使民眾更為迷茫。之所以有這些錯(cuò)誤論調(diào)，毛澤東指出，一方面是因?yàn)樾麄鹘忉屵€不夠，另一方面則是因?yàn)榭陀^事物的發(fā)展變化還沒有足夠地顯露其內(nèi)在的規(guī)律性，人們還無法把握其前途和趨勢。因此很有必要對抗日戰(zhàn)爭以來的斗爭經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、總結(jié)和深化，將其內(nèi)在規(guī)律揭示出來，以指導(dǎo)后續(xù)的抗日戰(zhàn)爭。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭以來的斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)“盡夠擊破毫無根據(jù)的亡國論，也盡夠說服急性朋友們的速勝論了”。中國的抗日戰(zhàn)爭是一場艱苦的持久戰(zhàn)，在戰(zhàn)略方針上要進(jìn)行廣闊戰(zhàn)場上的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，同時(shí)不放松發(fā)展游擊戰(zhàn)，抗戰(zhàn)的中心任務(wù)是動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)，證明上述論點(diǎn)的正確，以后也還將繼續(xù)證明它。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，抗日持久戰(zhàn)理論凝結(jié)著抗日戰(zhàn)爭的斗爭經(jīng)驗(yàn)，是從斗爭實(shí)踐中總結(jié)深化而來的，“我所說的，只是十個(gè)月經(jīng)驗(yàn)中的一般的東西，也算一個(gè)總結(jié)吧”。</h3></br><h3>凝結(jié)著馬克思主義的科學(xué)方法和中國抗日戰(zhàn)爭豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)的《論持久戰(zhàn)》，掃除了當(dāng)時(shí)籠罩在國人心頭上關(guān)于抗日戰(zhàn)爭怎么打、前途如何等問題的各種疑惑和迷霧。</h3></br><h3>二、價(jià)值取向：“為永久和平而戰(zhàn)”</h3></br><h3><strong>毛澤東的斗爭智慧區(qū)別于庸俗化的謀略算計(jì)的一個(gè)重要因素，就是其有著鮮明的價(jià)值立場和方向，是站在廣大人民群眾根本利益的立場上朝著歷史進(jìn)步與和平正義的方向而斗爭。恰如毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所指出的：“我們從事戰(zhàn)爭的信念，便建立在這個(gè)爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面?！?lt;/strong></h3></br><h3>歷史上的戰(zhàn)爭大致分為正義的和非正義的兩類，中國的抗日戰(zhàn)爭，是進(jìn)步和正義的。毛澤東早在《矛盾論》中就指出，任何事物在發(fā)展過程中都有新舊兩個(gè)方面的矛盾斗爭，戰(zhàn)爭也是如此?！耙磺羞M(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭”，并且積極地參加進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。因?yàn)椤案锩鼞?zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。凡屬正義的革命的戰(zhàn)爭，其力量是很大的，它能改造很多事物，或?yàn)楦脑焓挛镩_辟道路”。從事物的發(fā)展變化來看，新的進(jìn)步的正義的東西，終究要代替舊的落后的東西，這是歷史發(fā)展的總趨勢。</h3></br><h3>一方面，就整個(gè)世界的戰(zhàn)爭形勢來看，中國的抗日戰(zhàn)爭與爭取中國和世界的永久和平是不可分離的。從歷史發(fā)展趨勢來看，隨著世界人民覺悟程度的提高和進(jìn)步的正義力量的存在，“無疑將出現(xiàn)偉大的革命戰(zhàn)爭，用以反對一切反革命戰(zhàn)爭”，帝國主義和帝國主義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭必然走向崩潰。中日之間的“這個(gè)戰(zhàn)爭的性質(zhì)是革命的……中國的抗戰(zhàn)不但為了自救，且在全世界反法西斯陣線中盡了它的偉大責(zé)任”。正是在這個(gè)意義上，“我們的抗日戰(zhàn)爭包含著為爭取永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)”。另一方面，就日本帝國主義與中國之間的這場侵略與反侵略的戰(zhàn)爭來看，雖然日本當(dāng)時(shí)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治等方面看上去是強(qiáng)的，但它是快要死亡的帝國主義，處于歷史上的退步時(shí)代，它進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，國際形勢和世界人民不會(huì)支持它，失道者寡助，所以它必然會(huì)失敗。當(dāng)時(shí)的中國雖然是一個(gè)弱國，在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治等各方面看上去似乎都不如敵人，但中國處于歷史上的進(jìn)步時(shí)代，中國的戰(zhàn)爭是反侵略的、是進(jìn)步的。這種進(jìn)步性，就催生了中國戰(zhàn)爭的正義性。這種進(jìn)步性和正義性，能喚起全國各民族人民的團(tuán)結(jié)，還能爭取到世界上多數(shù)國家和多數(shù)人民的同情和援助，得道者多助，最后的勝利必然是屬于中國的。</h3></br><h3>進(jìn)一步而言，我們進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭是“神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的”，而“中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種進(jìn)步因素的代表”。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)的這種進(jìn)步性和正義性，根源于其人民性，其代表最廣大人民的根本利益，和最廣大人民緊密聯(lián)系在一起。正如毛澤東所指出的，只有中國共產(chǎn)黨才是最沒有狹隘性和私利性的，而黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)之所以有力量，“是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人……不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨”。正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心”，我們才有了團(tuán)結(jié)全國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的重要條件。換句話說，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)的存在，是斗爭的進(jìn)步性和正義性的強(qiáng)有力的保證，是完成偉大革命任務(wù)的保證，“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功”。</h3></br><h3>因此，中國抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)步性、正義性和求和平性，以及中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，決定了“驅(qū)逐日本帝國主義、實(shí)現(xiàn)中國自由解放的前途”必然會(huì)實(shí)現(xiàn)，“永久和平和永久光明的新世界，已經(jīng)鮮明地?cái)[在我們的前面”。這種對日斗爭的價(jià)值取向，也成為我們“足以戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)”。</h3></br><h3><strong>三、方針策略：堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)“才能有最后勝利”</strong></h3></br><h3><strong>斗爭的方針策略直接影響著斗爭的結(jié)果，毛澤東的斗爭智慧最為集中地表現(xiàn)為斗爭方針策略的靈活運(yùn)用。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確指出：“只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭，才能有最后勝利。”這實(shí)際上是從政治和軍事兩個(gè)方面指明了取得抗戰(zhàn)勝利的斗爭方針與策略。</strong></h3></br><h3>第一，在政治方面，斗爭的總的方針就是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)。取得戰(zhàn)爭的勝利，首先要有進(jìn)行政治方面斗爭的正確方針策略。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出，中國要想戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義，要有幾方面的條件，其中，“中國人民的大聯(lián)合是主要的”。建立和鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利，也就成為政治方面的主要任務(wù)。對此，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》《論反對日本帝國主義的策略》《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》《論政策》等文章中進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述。</h3></br><h3>大體而言，毛澤東著重強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：一是中國共產(chǎn)黨必須在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。由誰來領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，直接關(guān)系到這條統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。在中國爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的要么是無產(chǎn)階級，要么是大地主大資產(chǎn)階級。在民族斗爭與階級斗爭同時(shí)存在的情況下，如何處理二者之間的關(guān)系，就成為爭取統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。毛澤東分析說：“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的，這種形式，表現(xiàn)了兩者的一致性。一方面，階級的政治經(jīng)濟(jì)要求在一定的歷史時(shí)期內(nèi)以不破裂合作為條件；又一方面，一切階級斗爭的要求都應(yīng)以民族斗爭的需要（為著抗日）為出發(fā)點(diǎn)?！边@就把統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何處理民族斗爭與階級斗爭的關(guān)系，以及如何處理統(tǒng)一性與獨(dú)立性的關(guān)系，揭示出來了。二是要進(jìn)行廣泛的抗日政治動(dòng)員，發(fā)動(dòng)人民群眾加入抗日戰(zhàn)爭?！皠?dòng)員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！币?lián)系老百姓的實(shí)際生活，聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，把驅(qū)逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國這一戰(zhàn)爭的政治目的，以及如何實(shí)現(xiàn)的步驟和政策，通過口說、傳單布告、報(bào)紙書冊等，明確地告訴所有人，同時(shí)努力爭取國際援助。三是要堅(jiān)持既統(tǒng)一又獨(dú)立，既聯(lián)合又斗爭的策略，來鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。既統(tǒng)一又獨(dú)立，是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，不可把自己的手腳束縛起來。這種獨(dú)立性是相對的。統(tǒng)一就是聯(lián)合，獨(dú)立就是斗爭。既聯(lián)合又斗爭，是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，統(tǒng)一是基本原則，是貫徹到一切工作中的，但又不能缺少斗爭，沒有斗爭就不能鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，二者不可偏廢。在具體實(shí)踐中，要根據(jù)不同的對象采取不同程度的聯(lián)合與不同形式的斗爭。比如，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東把資產(chǎn)階級中的民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級區(qū)分開來，對民族資產(chǎn)階級采取堅(jiān)決聯(lián)合的策略，對其動(dòng)搖的方面進(jìn)行溫和的斗爭。而對大資產(chǎn)階級，毛澤東又將其區(qū)分為親英美派大資產(chǎn)階級和親日派大資產(chǎn)階級。對于已經(jīng)投降的親日派大資產(chǎn)階級，對其親日的方面采取堅(jiān)決斗爭的策略，對其動(dòng)搖的方面則是加以拉攏和爭取。而親英美派大資產(chǎn)階級既有反共的一面，又有抗日一面。在反共方面，其既要反共，又怕破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線；在抗日方面，其既有抗日的需要，又不積極抗日。所以對其在反共和抗日方面所表現(xiàn)出來的兩面性，要分別采取不同的聯(lián)合和斗爭策略。</h3></br><h3>第二，在軍事方面，斗爭的總方針就是堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東對抗日持久戰(zhàn)的發(fā)展階段、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭形式、如何決戰(zhàn)等方針策略問題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。</h3></br><h3>大致來說，毛澤東主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)在抗日持久戰(zhàn)的三個(gè)階段中要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在戰(zhàn)略防御階段，主要采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助；在戰(zhàn)略相持階段，主要采取游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助；在戰(zhàn)略反攻階段，主要采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，但陣地戰(zhàn)的地位將大大提升。在前兩個(gè)階段，具體的戰(zhàn)略方針簡單來說就是，戰(zhàn)略上的內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)與戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)。比如，敵于戰(zhàn)略外線分路向我方進(jìn)攻，我方是戰(zhàn)略內(nèi)線和戰(zhàn)略防御，表面上看于我方不利，但我方可以利用地廣和兵多的優(yōu)勢，采取靈活的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，集中優(yōu)勢兵力，將敵人戰(zhàn)略上的外線和進(jìn)攻改變?yōu)閼?zhàn)役和戰(zhàn)斗上的內(nèi)線和防御，將我方之戰(zhàn)略上的內(nèi)線和防御改變?yōu)閼?zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線和進(jìn)攻。到了第三階段，則變?yōu)閼?zhàn)略的反攻戰(zhàn)。二是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中要發(fā)揮主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性。主動(dòng)性與戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣直接相關(guān)，要造成絕對優(yōu)勢獲得主動(dòng)權(quán)，就要“堅(jiān)決地實(shí)行外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)和發(fā)動(dòng)敵后的游擊戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)役的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)中取得許多局部的壓倒敵人的優(yōu)勢和主動(dòng)地位”，把許多的戰(zhàn)役的局部優(yōu)勢和主動(dòng)地位集合起來，從而獲得戰(zhàn)略的主動(dòng)地位。靈活性就是“具體地實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性于作戰(zhàn)中的東西，就是靈活地使用兵力”。做到這一點(diǎn)需要克服戰(zhàn)爭中的紛亂和各種不確定性，從中找出條理和確定性。就計(jì)劃性來說，戰(zhàn)爭雖然沒有絕對的確實(shí)性，“但不是沒有某種程度的相對的確實(shí)性”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，計(jì)劃性要帶靈活性，“要處處照顧化劣勢為優(yōu)勢，化被動(dòng)為主動(dòng)，以便改變敵我之間的形勢”。三是強(qiáng)調(diào)游擊戰(zhàn)在抗日持久戰(zhàn)中具有重要的戰(zhàn)略地位。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭中，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)無疑是決定戰(zhàn)爭命運(yùn)的，但這并不意味著游擊戰(zhàn)不重要。在抗日戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)的特殊戰(zhàn)略地位主要表現(xiàn)為一方面輔助正規(guī)戰(zhàn)，另一方面把自己也變成正規(guī)戰(zhàn)。它能夠向敵人的后方大步前進(jìn)，改內(nèi)線作戰(zhàn)為外線作戰(zhàn)；能夠脫離總后方，把戰(zhàn)線延伸到敵后進(jìn)行無后方作戰(zhàn)；能夠在敵人的包圍圈中實(shí)現(xiàn)對敵人的反包圍，等等。這些優(yōu)勢，使其“從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，游擊戰(zhàn)“在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略地位，僅僅次于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，它將充分發(fā)揮戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和人的活躍性，在人類戰(zhàn)爭史上表現(xiàn)出空前偉大的力量。</h3></br><h3>這些政治和軍事方面的方針策略，對于斗爭的結(jié)果是具有決定性影響的。正如毛澤東所指出的，戰(zhàn)爭是力量的競賽，斗爭的結(jié)果、敵我力量優(yōu)劣的變化取決于主客觀兩方面的因素，“客觀因素具備著這種變化的可能性，但實(shí)現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。這時(shí)候，主觀作用是決定的了”。</h3></br><h3>四、精神態(tài)度：中國軍民表現(xiàn)了“不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力”</h3></br><h3><strong>斗爭為公不為私，敢于斗爭、敢于勝利，是毛澤東在斗爭中所展現(xiàn)的基本精神態(tài)度，它體現(xiàn)于毛澤東斗爭智慧運(yùn)思的各個(gè)方面，是貫串其思想根基、價(jià)值取向、方針策略等方面的一根紅線。斗爭精神在斗爭中的重要性，正如毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出的，“在戰(zhàn)爭中提倡勇敢犧牲英勇向前的精神和動(dòng)作……是同持久戰(zhàn)和最后勝利不能分離的”。</strong></h3></br><h3>第一，斗爭為公不為私，有著突出的“為公”情懷，這既是毛澤東斗爭智慧價(jià)值取向的內(nèi)在要求，也是毛澤東斗爭智慧鮮明的精神標(biāo)識。毛澤東明確指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！惫伯a(chǎn)黨員來自人民，植根人民，血脈在人民，不管在何時(shí)何地，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，哪怕是因?yàn)槎窢幎鵂奚?，“但是我們想到人民的利益，想到大多?shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所”。共產(chǎn)黨人反對自私自利、貪污腐化等消極可鄙的精神態(tài)度，“而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”。這種斗爭為公不為私的情懷，是中國共產(chǎn)黨人初心使命的精神展現(xiàn)，一切政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的方針政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都從這個(gè)基本點(diǎn)上來。從九一八事變開始，我們黨就發(fā)出了用民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭打敗日本帝國主義的號召，后來又主張建立和鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“命令紅軍改編為抗日的國民革命軍開赴前線作戰(zhàn)，命令自己的黨員站在抗日戰(zhàn)爭的最前線，為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。這種為了民族利益和廣大人民群眾的利益而英勇向前的壯舉，使中國共產(chǎn)黨人在斗爭中起到了先鋒模范的作用，并團(tuán)結(jié)起全民族的一切生動(dòng)力量。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，“只有為著保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國的人民”。從這一角度來說，中國共產(chǎn)黨是把愛國主義和國際主義相結(jié)合的，具有國際主義精神。</h3></br><h3>第二，有敢于斗爭、敢于勝利的勇氣和信心，這是毛澤東斗爭智慧另一個(gè)鮮明的精神標(biāo)識。日本試圖“滅亡”中國的方式有物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。在物質(zhì)上，主要是掠奪生產(chǎn)工具和各種生活資料；“在精神上，摧殘中國人民的民族意識”，試圖使每個(gè)中國人只能當(dāng)順民。毛澤東堅(jiān)定地指出，不要懼怕日本帝國主義，“日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利”。這種必勝信念的根據(jù)，就是時(shí)代的特點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭發(fā)生于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)日本帝國主義行將崩潰，它的侵略戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)于世界帝國主義特別是法西斯政權(quán)大崩潰的前夜，引起并加深了世界上多數(shù)國家和人民的反對，這種時(shí)代特點(diǎn)決定了日本帝國主義必然會(huì)滅亡。而中國有了共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，有了已經(jīng)覺悟和正在覺悟的廣大人民，有了世界人民的援助等，這種時(shí)代特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡，最后的勝利是中國的。毛澤東強(qiáng)調(diào)，這一根據(jù)“使一切從事宣傳工作的人們得到充足的論據(jù)去說服還不明白和還不堅(jiān)定的人們，鞏固其抗戰(zhàn)的信心”。他滿懷信心地指出，雖然存在不少困難，“然而戰(zhàn)勝敵人的有利條件是很多的，只須加上主觀的努力，就能克服困難而爭取勝利”。這也是我們敢于進(jìn)行抗日斗爭，敢于說最后的勝利是屬于中國的堅(jiān)定理由。</h3></br><h3>另一方面，這種不懼怕日本帝國主義，面對侵略敢于斗爭、敢于勝利的“不怕”和“敢”是以底線思維的“怕”和“不敢”為前提的，二者是對立統(tǒng)一的。我們與亡國論者只看到亡國的一種可能性不同，我們承認(rèn)有解放和亡國兩種可能的前途，我們的任務(wù)就是要避免亡國的可能，實(shí)現(xiàn)解放。亡國和解放兩種前途在猛烈地斗爭著，但總的來說，后者對于前者將逐漸地占據(jù)優(yōu)勢。因?yàn)槲覀兣峦鰢?，不敢束手待斃，所以我們積極地為實(shí)現(xiàn)解放創(chuàng)造和爭取條件。因此，從這個(gè)角度來說，“我們并不悲觀，而悲觀的人們則與此相反”。這種敢于斗爭、敢于勝利的勇氣和信心，給抗戰(zhàn)中的人們以莫大的鼓舞。梁漱溟就回憶說，抗戰(zhàn)的情勢本來使他對國家的前途很悲觀，他是在悲觀失望中去延安的，但在延安見到了毛澤東后，“也就由悲觀變?yōu)闃酚^了。他對我談話很多，中心是《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容……我聽他的抗日談話，把我心中煩悶一掃而光，完全佩服，非常佩服”。</h3></br><h3>進(jìn)而言之，斗爭為公不為私的情懷，敢于斗爭、敢于勝利的勇氣和信心，是思想精神層面的主觀的東西，它和行動(dòng)一樣，都是人的特殊的自覺能動(dòng)性。毛澤東強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭的勝負(fù)固然取決于雙方物質(zhì)方面的條件，但要分出勝負(fù)，還要發(fā)揮思想精神方面的努力，發(fā)揮人的自覺能動(dòng)性，才能出現(xiàn)事實(shí)上的勝利。通過發(fā)揮自覺能動(dòng)性，中國軍民在敵人面前表現(xiàn)了“不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力”，有力地打擊了敵人的優(yōu)勢和囂張氣焰，“大大地沮喪敵人的精神，振起我軍的士氣”，加速了抗戰(zhàn)勝利的到來。</h3></br><h3><strong>五、《論持久戰(zhàn)》中斗爭智慧的當(dāng)代啟示</strong></h3></br><h3><strong>習(xí)近平深刻指出，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至是驚濤駭浪，必須增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！墩摮志脩?zhàn)》中蘊(yùn)含的非凡斗爭智慧，對我們在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)斗爭精神，不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)具有重要價(jià)值。</strong></h3></br><h3>第一，要把握時(shí)代的特點(diǎn)，把握住歷史發(fā)展大勢。毛澤東之所以能對抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展作出科學(xué)預(yù)判，最主要的依據(jù)“就是時(shí)代的特點(diǎn)”。這是歷史發(fā)展的大勢，“一切東西就都從這里發(fā)生出來”。當(dāng)前，各種不確定、不穩(wěn)定、不安全因素成為我們必須面對的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭?！啊碌臍v史特點(diǎn)’這個(gè)概念，含義是很深刻的，是全面審視和判斷國內(nèi)國際兩個(gè)大局發(fā)展大勢得出的重要判斷?！睆膰H發(fā)展大勢來看，就是習(xí)近平所指出的，“盡管前方有各種不確定性甚至驚濤駭浪，但是人類發(fā)展進(jìn)步的大方向不會(huì)改變”。從國內(nèi)發(fā)展大勢來看，就是“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，并且總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，而“最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情”。把握了這樣的時(shí)代特點(diǎn)和歷史發(fā)展大勢，我們就能在新時(shí)代的偉大斗爭中始終保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略清醒，贏得斗爭的主動(dòng)權(quán)。</h3></br><h3>第二，要以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論來指導(dǎo)偉大斗爭。《論持久戰(zhàn)》是毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)分析抗日戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律和過程的理論結(jié)晶。它駁斥了關(guān)于抗戰(zhàn)的錯(cuò)誤論調(diào)，使迷茫的中國人看到了希望，成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程中，不確定難預(yù)料因素增多，斗爭形勢嚴(yán)峻復(fù)雜。要取得新時(shí)代偉大斗爭的勝利，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，對改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域遇到的和可能遇到的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作了科學(xué)分析以及戰(zhàn)略和策略的指導(dǎo)，增強(qiáng)了我們斗爭的底氣和勇氣。我們要努力掌握其中的立場觀點(diǎn)方法，用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭的新勝利。</h3></br><h3>第三，要堅(jiān)定把握斗爭的立場和方向，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。毛澤東指出，中國的抗日戰(zhàn)爭盡管犧牲大，時(shí)間長，但正義的、進(jìn)步的、求和平的反侵略民族戰(zhàn)爭，最終必然勝利，這是我們“從事戰(zhàn)爭的信念”，這也是抗戰(zhàn)必勝的最根本的依據(jù)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的。從根本上說，這個(gè)立場和方向，就是人民立場和走和平發(fā)展道路的社會(huì)主義方向。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就將為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并用血與火的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國。從這一意義上來說，把握新時(shí)代斗爭的立場和方向，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威。因此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)斗爭的立場，把牢斗爭的方向。</h3></br><h3>第四，要在斗爭實(shí)踐中不斷磨練和提升斗爭本領(lǐng)。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭的長期性是確定了的，但要經(jīng)過多少年月誰也不能預(yù)斷，我們要努力于增長自己力量減少敵人力量的一切實(shí)踐，“此外不能有任何取巧圖便的法門”。指戰(zhàn)員要在客觀條件許可的基礎(chǔ)上，掌握斗爭的經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，成長為“勇敢而明智的將軍”。之所以要在斗爭實(shí)踐中去掌握，毛澤東解釋說，“戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)是特殊的。一切參加戰(zhàn)爭的人們，必須脫出尋常習(xí)慣，而習(xí)慣于戰(zhàn)爭，方能爭取戰(zhàn)爭的勝利”。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化決不是一帆風(fēng)順的，迫切需要我們提升斗爭能力。這就要求我們不僅要從書本中學(xué)習(xí)，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，更要在斗爭實(shí)踐中成長提高，要“在游泳中學(xué)會(huì)游泳，經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干”，不斷提升斗爭本領(lǐng)。</h3></br><h3>第五，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)斗爭精神。毛澤東指出，戰(zhàn)爭力量的對比不僅是經(jīng)濟(jì)和軍事力量的對比，更是人心的對比，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素“是人不是物”。人心和精神狀態(tài)直接影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展和結(jié)果。所以毛澤東才強(qiáng)調(diào)，勇敢犧牲、英勇向前的精神，與抗戰(zhàn)的勝利須臾不可分?！皻v史承載過去，也啟迪未來”，今天，面對改革發(fā)展穩(wěn)定中的矛盾問題，面對外部勢力的圍堵、遏制和打壓，正如習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會(huì)上的講話中所強(qiáng)調(diào)的，全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“傳承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗”！</h3></br><h3>（作者系<strong>教育部人文社科重點(diǎn)研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心副主任，馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長，教授、博士生導(dǎo)師</strong>；來源：“湘大毛研中心”微信公眾號，原載“<strong>《馬克思主義理論學(xué)科研究》2026年第1期”</strong>；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）?</h3></br><h3><strong>? ? 【昆侖策網(wǎng)】微信公眾號秉承“聚賢才，集眾智，獻(xiàn)良策”的辦網(wǎng)宗旨，這是一個(gè)集思廣益的平臺，一個(gè)發(fā)現(xiàn)人才的平臺，一個(gè)獻(xiàn)智獻(xiàn)策于國家和社會(huì)的平臺，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)揚(yáng)人民民主的平臺。歡迎社會(huì)各界踴躍投稿，讓我們一起共同成長。</strong></h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/VwlBD9kGaqJnqgYK63wl7g" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有