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《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙》～讀書記錄5

花叮當豆豆

<p class="ql-block">　　1月25日我閱讀了第十章《氣味厚薄與開闔：神農(nóng)時代的藥物觀，神、氣、形的借用》，讀書摘要和學(xué)習(xí)記錄如下??</p> <p class="ql-block">　　這一章李辛老師用了21個小節(jié)，從各個層面來講了主題內(nèi)容，第一節(jié)就從劉邦一段有名的話開始講的，這段話是：</p><p class="ql-block"> “夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 劉邦說在戰(zhàn)爭中他任用的三位比他自己高明的人才：張良、蕭何、韓信，他們每個人在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著各自的特長，共同協(xié)作，所以贏得了戰(zhàn)爭的勝利。</p><p class="ql-block"> 這一節(jié)寫的形象生動，從劉邦打仗用兵，用各個將軍在戰(zhàn)爭中的作用比喻中藥及藥方的作用、功效，很便于我理解劉邦上面??這段話，也讓我看到了全局觀。</p> <p class="ql-block">　　古人說用藥如用兵，開方子的狀態(tài)，很像張良，蕭何坐在大帳當中運籌帷幄，調(diào)兵遣將。一個合理的中藥處方就像配伍得當?shù)膱F隊組合，君臣佐使，相得益彰。</p><p class="ql-block"> 一個攻堅的快速特種作戰(zhàn)小組，就像麻黃湯。麻黃的性子比較急，可以作為君藥去攻堅；那個用來配合的分別是“佐、使藥”，比較穩(wěn)定的甘草放在中間，能夠成為其他幾個戰(zhàn)略態(tài)勢的一個匯合點；“臣藥”可以讓桂枝來擔(dān)任，加強了麻黃通達的支援力量，走的路線又是比麻黃更深入一些的血分，可以互為支持，這樣要補充要推進，可以跟上。</p> <p class="ql-block">　　一個律師只是一個表面的功效，背后是活生生的人，有特定的氣質(zhì)之清濁緩急，有體力之強弱，性格之勇怯，都在工作之外的特定場合。他可以是勇敢的戰(zhàn)士，圓滑的說客，敏感的藝人，高超的廚師，嚴肅而有推動力的管理者。重要的不是一個人的功效，也不是一個人的職業(yè)標簽，重要的是這個人的身心特質(zhì)。李辛老師用一人千面的比喻來講述藥性。這種描述讓我試著從各個角度去看待人和事，這樣就因了解而多了一種理解。</p> <p class="ql-block">　　關(guān)于藥性，《神農(nóng)本草經(jīng)》把藥物分成了上品藥，中品藥和下品藥三類：</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代人久居霧霾，確實會增加內(nèi)心的霧霾。上品藥穩(wěn)定神氣格局，幫助人體收固精氣，所以上品藥有助于不老延年，長壽。上品藥滋養(yǎng)生命的根源，中品藥養(yǎng)性。 能遏制病情，還能補虛，它有補有泄，但它沒有說去疾。 而是在氣的層次進行調(diào)整。下藥"除寒熱邪氣，破積聚愈疾。主治病以應(yīng)地"。天為陽，地為陰，天氣清靜，地氣厚濁。這就是攻伐有形的病了。這是三品藥針對的三個不同層次。</p><p class="ql-block"> 這一節(jié)特別講了上品藥朱砂，又叫丹砂，朱砂對人體的有效并不是它的物質(zhì)成分，而是信息，一種類似陽光一樣溫暖而穩(wěn)定的保護性信息。不能用我們有限的所知來揣度妄議，不過多看看書，能減少我們的淺陋，鄙薄。</p> <p class="ql-block">　　宇宙真的奧妙無窮??，萬物為我所用，我也為萬物所用。在一切都是藥這小節(jié)里面，我發(fā)現(xiàn)身邊這些食物和植物有這些藥用價值：</p><p class="ql-block"> ??薄荷：作用于上焦；</p><p class="ql-block"> ??生姜：作用與上焦為主，深入一些，從中焦開始，往上往表；</p><p class="ql-block"> ??咖啡：作用偏中焦、溫的、開、往上往深，濁且厚；</p><p class="ql-block"> ??茶葉：清、薄；</p><p class="ql-block"> ??肉桂：厚、溫、深；</p><p class="ql-block"> ??茅臺氣清，是純?nèi)坏亻_、通達的開，還有甘緩和中的力量；</p><p class="ql-block"> ??醋有開也有闔，氣濁、清濁。一酸，清正、中正、寬宏的氣就少了；</p><p class="ql-block"> ??豆豉：淡豆豉作用于中焦；咸豆豉作用于下焦；</p><p class="ql-block"> ??蘭花：性清，適用于治療肥胖、濕濁；</p><p class="ql-block"> 身體太干凈的人：要多吃酸奶、酵素、豆豉、臭豆腐和老北京豆汁等。</p><p class="ql-block"> 在古代3年以上的油抹布經(jīng)過“燒灰存性”有海納百川、藏污納垢、寬宏大量的信息可以用做藥；而有溫?zé)嶂畾?、收攝之氣的灶心土可以用來加強中焦。</p> <p class="ql-block">　　朱砂在《神農(nóng)本草經(jīng)》里面叫丹砂，有“養(yǎng)精神，安魂魄， 益氣明目”的作用。</p><p class="ql-block"> 朱砂的明目作用，不是那種原來近視500度，現(xiàn)在一吃一抹減到200度。它是把你的神受到的無形干擾去掉了，覺得心清目明。</p><p class="ql-block"> 有的病，原因是物質(zhì)層面的；有的病，原因是能量層面的；還有的病是信息精神層面的。朱砂這些礦物類藥物適合那些在信息層面精神層面受到干擾，侵襲的病，類似的藥物還有生磁石，生龍骨，代赭石，琥珀，紫石英，雄黃，等等。</p><p class="ql-block"> 常用藥中，比如甘草、大棗、蓮子、當歸、黃芪等等，是作用于氣的層次，屬于能量層面。</p><p class="ql-block"> 生龍骨所有的功效，都是建立在“調(diào)神”的基礎(chǔ)上，是在精神與信息層面進行作用。而五味子、烏梅肉、五倍子的作用， 是在能量與氣血層面。</p> <p class="ql-block">　　關(guān)于學(xué)科的學(xué)習(xí)，書中說：有疑問的部分可以先放著，對任何當下還不明白的東西，可以有這</p><p class="ql-block">一個心態(tài)，這樣會對我們?nèi)蘸蟮睦斫夂拓炌粢粭l路。</p><p class="ql-block"> 這種方法和董老師一直強調(diào)的一樣，看不懂的地方先放下，繼續(xù)往下看。</p><p class="ql-block"> 我們有足夠的時間去品、去嘗、去體會、去領(lǐng)悟......慢慢把心，把眼睛都打開。實踐出真知。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說眼睛是神氣出入之所，也是五臟六腑的精氣上注之處。我的理解是眼睛很重要，要保護好??</p> <p class="ql-block">　　這一章中講述的西方和療醫(yī)學(xué)(順勢療法）我在《你當像鳥飛往你的山》里面塔拉媽媽的精油療法和這個有點類似，塔拉經(jīng)常幫媽媽用水反復(fù)稀釋和強烈震蕩藥物。后來媽媽??因這個療法治療很多人，她家也因此走上富裕之路。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)一切學(xué)科的共通規(guī)律</p><p class="ql-block">??首先是建立根植于這門學(xué)科完整的認識論。中醫(yī)的學(xué)習(xí)在這個階段，是學(xué)習(xí)對生命與健康，疾病與身心的認知。</p><p class="ql-block">??其次，逐漸形成符合該學(xué)科的認知和思維模式，學(xué)習(xí)利用其特有的表述語系與特有名詞，概念來建構(gòu)認知和思維模式。這個環(huán)節(jié)來自放下已知，以及謙虛好學(xué)的心態(tài)，與新概念，新體系的反復(fù)記憶，體會，思考，與其他學(xué)科的融會互通。</p><p class="ql-block">??再次，在建立該學(xué)科特有的認知思維模式，熟悉它的表述方式和語系后，通過實踐與訓(xùn)練，把該學(xué)科的認知邏輯在現(xiàn)實中找到對應(yīng)物，這是一個知識經(jīng)由實踐而內(nèi)化的過程。這個環(huán)節(jié)來自大量的實踐。</p> <p class="ql-block">　　文明的歷程：</p><p class="ql-block">??第一層次代表宇宙的本源，古人稱之為“道”“混沌”或“太始”，本來如是的存在；</p><p class="ql-block">??第二層次代表人類可以達到的最高認知水平，可以用“心靈之光”“智慧”“真理”來指代。</p><p class="ql-block">這兩個層次分別是主體與客體的最高層面， 各民族的圣人與智者在此會心。</p><p class="ql-block">??第三層次是不同的人類的組織結(jié)構(gòu)、社會文化、價值觀、群體意識，這個部分有很多“風(fēng)俗習(xí)慣”“教理法規(guī)”“倫理道德”......</p><p class="ql-block">??第四層次，是不同的學(xué)科，不同的表述習(xí)慣、語言文字，和大量無休止的爭論與討伐。</p> <p class="ql-block">　　傳統(tǒng)文化里很重要的東西：看，是得其“神”；聞，是得其“氣”（如喝茶??）；這兩個部分偏于無形的層面，發(fā)揮無形的作用；后面嘗，是得其“味”（如紅燒肉、羊蝎子），就是物質(zhì)層面發(fā)揮有形的作用。</p><p class="ql-block">茶與藥</p><p class="ql-block"> ??龍井～喝下去有那種氣血輕輕散開的感覺，然后再柔柔地順下去</p><p class="ql-block"> ??碧螺春～還要再細膩一點</p><p class="ql-block"> ??大紅袍～就有點像茶里的將軍了，氣味相對雄壯，能夠通經(jīng)絡(luò)，也能走到血分，味道也重些，所以還能消食。</p><p class="ql-block"> ??好的生普對肝病很好，有清輕流通之氣，屬于春天的生發(fā)之氣。</p><p class="ql-block"> ??熟普既有開又有闔，能夠帶動氣機微微地在那里運轉(zhuǎn)，還有微微收的力量，顯然，熟普作用的層面比起龍井，大紅袍，生普，要更加深人一些。還是氣味的原因。儲存得當?shù)年惸晔炱?，茶葉的質(zhì)感已經(jīng)像放久的老葉子，茶湯清透，能夠進入身體的細微層面，這就有化瘀行滯的效用，還能幫助氣機收闔。這個感覺，就像是厚道的老人家，不慌不忙，不溫不火，世事洞明，言行舒緩。很多有修養(yǎng)的老人，都有這樣的神氣，讓人放松。因為這是一種沉淀，接納而又流通不滯的氣息。</p> <p class="ql-block">物與人</p><p class="ql-block"> 《神農(nóng)本草經(jīng)》將藥分成上中下三品。 上品藥應(yīng)天，其中不少是作用于精神層次的，或者說靈性層次的；再次能補益精氣；最后能穩(wěn)定我們的精氣神形的格局，幫助我們調(diào)整到比較容易跟外界接通的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">部分上品藥的作用：</p><p class="ql-block"> ??水晶～不同顏色，不同用途</p><p class="ql-block"> ??玉～比較敏感，精神，睡眠又不太穩(wěn)定的人</p><p class="ql-block"> ??金～鎮(zhèn)心、安神</p><p class="ql-block"> ??銀～解毒</p><p class="ql-block"> ??珍珠～柔和、寬容、柔軟的母性力量</p><p class="ql-block"> ??鉆石～非常深刻，比較銳利的力量。</p> <p class="ql-block">　　藥物的四氣：寒、熱、溫、涼</p><p class="ql-block"> 藥物的五味：酸、苦、甘、辛、咸。</p><p class="ql-block"> 以前我常常在慌里慌張，急切地想要表達，想要找答案的狀態(tài)，就不容易形成深人思考的習(xí)慣，也不太能夠問出深人一點的問題。現(xiàn)在才明白會提問也是一種表達能力。</p><p class="ql-block"> 這一段內(nèi)容也是我以前的生活寫照：高開高走，車水馬龍的日子過慣了，就會忘了腳踏實地，自己走路的味道，容易“以妄為?！保罹兔允Я朔较?。</p><p class="ql-block"> 精神的放松與專注，才可能保持自身氣機與神機的穩(wěn)定。這個時候，才可能與天地間的精與神相往來。這是一個大循環(huán)，只有持續(xù)穩(wěn)定地參與大循環(huán)，在社會和生活中就不再只是“孤立的個體”與“物化的關(guān)系”了。</p> <p class="ql-block">　　這一章讓我通過神農(nóng)時代的藥物觀看到了我生活很多東西的用途，不僅僅我是所知道的那些，而且還有更多廣闊的用途，很多東西我此時不一定能讀得懂，但我想經(jīng)過這一章的學(xué)習(xí)，我拓寬了自己的視野，這也是足夠的了。</p> <p class="ql-block">　1月26日我閱讀了第十一章《望聞問切與感而遂通：超越感官的覺察力》，讀書記錄如下??</p> <p class="ql-block">　　望聞問切的重點是神氣格局。我們要避免站在自己所知的那一小片光亮里，懷疑和推測未知的世界。中醫(yī)的重點是通過調(diào)整無形的神和氣，以及它跟外界的交流模式。望聞問切看的是“氣機”、“神機”、“病機”等無形的部分。</p> <p class="ql-block">　　中醫(yī)診斷，首先是看人的神氣的格局，看神氣的開闔情況，以及資源的虛實和邪氣的進退，而不是看具體有哪個現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷的病。</p><p class="ql-block"> 就像先到小區(qū)看看房子，這就是望診，會獲得第一感覺；聞診是接著了解更多信息；問診就是你已經(jīng)對人體(房子)有了一個基本的格局認識后，再通過問診了解一下細節(jié)，驗證一下先前的判斷。</p><p class="ql-block"> 然后是切診，切診是兩個意思，第一是把脈；第二是在身體的某些部位摸一摸，感受一下寒熱，虛實，邪正。好比進到房間里看看摸摸，細細感受，這是再一次證實。</p> <p class="ql-block">　　“以我知彼”這個需要訓(xùn)練感知精微的能力。認清生活中的標本虛實和大方向，有選擇、有放棄，拿出時間，安排好自己的飲食起居，別太忙，盡量別太累，這叫“調(diào)柔身心，放松生活”。</p><p class="ql-block">做到才是真的。自己去深入，這才是最重要的。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里對治療的目的叫“以平為期”。做個平人，是最健康的。要花時間，少一些思考、辯論、附會，讓自己的生活慢慢地往回退、往回收，然后你自然會有所體會，有更精微的感受力。</p> <p class="ql-block">　　我們自己有所體會，有所感受的東西叫做“真知”。這也是古人的觀點。我們看書啊、聽老師講啊、查百度啊，都屬于知見、資訊，有時還是雜訊。雖然可以參考，但“真知”是中心，是有能力合理運用所有資訊的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)魏我粋€人，都是可以用自己的身心去體會到，只要我們愿意花工夫，都可以體會到。</p> <p class="ql-block">本篇大部分內(nèi)容摘自李辛老師的書</p><p class="ql-block">感謝閨蜜李老師提供照片素材</p>