莎士比亞書店

謙克

秋陽揉碎了梧桐葉枯焦的金邊，在塞納河左岸的深巷里打轉。落在墨綠色的窗欞上，落在土黃色的磚石上，落在鐵灰色的街燈上 ······ 十月的陽光不再犀利，它穿過窄巷，遲疑地映出了一個清秀的影子：身著的大衣是灰黑的，領間的圍巾是絳紫的，披肩的秀發(fā)是金褐的，只有袖口露出的一小截毛衣，勇敢地呼應著腳下那一團雙肩包的紅色。 倚墻讀書的年輕人? 這是一個手機壟斷地球人大腦的時代。而他，卻依舊斜倚墻角，低著頭，捧著書，獨自品味著鉛墨間暈開的書香。巷子外車水馬龍，巷子里人聲鼎沸，車聲人語，仿佛都被吸進了兩百年前巴爾扎克的《人間喜劇》。我躲在對街的拐角處攝下這一張照片，生怕驚擾了年輕人的好夢。莎士比亞書店就在他的身后，墨綠色的窗欞緊閉著，鑲嵌其間的大玻璃掩映著層層疊疊、隱隱綽綽的書脊。曾幾何時，就在年輕人站立著的同一個方位，海明威匆匆走過，喬伊斯匆匆走過，貝克特匆匆走過，卡夫卡匆匆走過。那些一百年前的憤青，當年也曾被理想和現(xiàn)實粗暴地啃噬。而今，他們的經歷都成了故事，他們的故事都成了傳奇，他們的傳奇也都寫進了小說，在一代代青年的手指間游弋，摩挲……年輕人終究抬起了頭，朝著四周搜尋了一圈，又在厚厚的書頁里插進了一枚薄薄的書簽。他走了，帶走了書頁中的縮影——那一個用鵝毛筆和廉價咖啡構筑的布滿古典元素的世界。而我——浪跡于巴黎塞納河左岸的旅人，也由此掀開了尋蹤覓源的序幕。 一座蒙塵舊宅，便是莎士比亞書店的駐所。 莎士比亞書店 莎士比亞書店坐落于巴黎塞納河左岸的圣朱利安街和拉布切里街的交界口，與巴黎圣母院斜角相對。這似乎是一座與名聲不匹配的陳年舊宅：一尊清逸翛然的莎翁頭像，幾組浪漫灑脫的粉筆文字，雕鏤出“明星書店”的內涵和氣質。這是一個樸素極了的奇思妙想——嵌在墨綠色窗框間的小黑板上，涂抹著略顯稚嫩的粉筆字，就象是孩童眼眸里的啟蒙，除了字的骨架，再也沒有可疊加的涵量。然而，簡至極，思至深，抱樸守拙的字體，讓云游至此的天涯客怦然心動。 書店門前的小黑板? 小黑板上寫道：“有人稱我為拉丁區(qū)的堂吉訶德，因為我的思緒總是飄在云端，想象著我們都是天堂里的天使；與其說我是個正經八百的書商，不如說我更像個受了挫的小說家?！?lt;/p>“這家書店的房間就象小說里的一個個章節(jié)，對我來說，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基比隔壁鄰居更加真切。奇怪的是，早在我出生之前，陀思妥耶夫斯基就寫了一本名叫《白癡》的書，其中寫盡了我的人生；讀完小說，我便一直在尋找書中的女主角——一位名叫娜斯塔霞·菲利波芙娜的女孩?！?lt;/span>“一百年前，書店的前身是一家酒鋪，隱匿在塞納河畔，被主宮醫(yī)院的附屬建筑嚴嚴擋住。后來醫(yī)院被拆，顯現(xiàn)為一座美麗的花園。往前追溯到1600年，這棟建筑曾是一座名為“穆斯蒂爾之家”的修道院。中世紀，每個修道院都有一位“點燈兄弟”，其職責是在黃昏時分點亮燈盞。這一差事我已做了五十年，現(xiàn)在該輪到我的女兒了?！?lt;/span>? 惠特曼將書店打理成公共生活的空間 書店內設有簡易廚房、淋浴間和閱讀角，常年開放至深夜，成為巴黎的“文學客廳” 讀完全文，冥想靜思，這段文字分明構建了莎士比亞書店的精神自傳：喬治·惠特曼——以“堂吉訶德”自喻的第二代老板，以理想主義的信仰和追求經營了一家烏托邦式的“文學修道院”。惠特曼在書店里免費收留過三萬余名浪跡天涯的作家和過客。他的收留并不是無償?shù)模乃拚呙刻斓瞄喿x一本書，每天得幫忙打理書店雜務，每一次離開都得寫一份自傳或感言。這一制度源自于惠特曼的準則：“書店應是給予者的殿宇，而非索取者的廟堂”。 惠特曼將書店視作“未完成的小說”，每一位籍籍無名的訪客都可以是其中的角色。 惠特曼將書店打理成公共生活的空間：書店內設有簡易廚房、淋浴間和閱讀角，常年開放至深夜，成為巴黎的“文學客廳”。惠特曼經常舉辦免費茶會，邀請陌生人分享食物與故事，踐行他“陌生人即親人”的哲學。惠特曼自費出版了《巴黎墻報》，刊登駐店作家的作品，并以粉筆字招牌的形式彰示于書店外墻。他將書店視作“未完成的小說”，每一位籍籍無名的訪客都可以是其中的角色。…… 書店曾是三萬余流浪作家的免費客棧 書店里，現(xiàn)實與虛構的界限無形消融。 通過書籍，讀者與作者達成了靈魂的對話。 在這里，現(xiàn)實與虛構的界限消融，讀者與作者通過書籍達成靈魂的對話，而書店本身即是一本永遠在書寫的、關于自由、幻想與人文信仰的活態(tài)小說。2011年12月14日，喬治·惠特曼在書店的閣樓上與世長辭，享年98歲。自此，女兒西爾維亞·畢奇·惠特曼接過了父親的燈盞，完成了這份文學守護與理想傳承的接力。 詩人萊納·瑪利亞·里爾克的一段文字書寫在小黑板上? 與喬治·惠特曼的“精神自傳”相對應的是詩人萊納·瑪利亞·里爾克在《巴黎墻報 1999》抒寫的另一段文字：“拉丁區(qū)那些小店鋪，櫥窗里塞滿了舊書與版畫，似乎無人光顧，而店主總靜靜坐著讀書，對世俗的成功漠不關心。他身旁臥著一只狗，抑或是一只貓。” 一本小說，一個午后，一份不問世事的閑適，或正應合著里爾克詩文中傳遞的空氣。 曾經在網(wǎng)上覓到過一張照片：從這一張照片里，我感受到了莎士比亞書店門前熙和的陽光。這個時候，時間似乎忘記了催促，只任那甜蜜的暖意包裹著石路、木凳和每一個不經意的呼吸。書店的櫥窗里，書籍們靜靜列隊，從《莫泊桑短篇小說集》到《My LIFE in the BUSH of GHOSTS》（鬼林中的生活），標題在光線下若隱若現(xiàn)，仿佛在呢喃著遠方的故事。兩個年輕人淘書出門，又舍不得離開，索性將自己交付給這一條老舊的長凳：一個躺著，把書攤在臉上，似睡非睡，像是在品味夢中的章節(jié)；一個坐著，目光專注地掃過書行，仿佛整個世界只剩下了墨香中的一頁頁悲歡。照片左側，墨綠色的窗框里嵌著一塊小黑板，上面用粉筆畫著一只貓咪，神情傲然地蹲在書上。英文字母俏皮地寫道：“indifferent to worldly success. Beside him lies a dog or perhaps a cat.” ——世俗的成功算得了什么？不如像這貓兒一樣，與書為伴，做個閑散的好夢。巴黎的喧囂是永恒的，但此時此刻，它退到了塞納河右岸。時間在這里慢了下來，一只貓咪，兩個年輕人，與書，與陽光，與這片小小的屋檐，構成了城市里最寧靜的風景——生活本就可以如此簡單：一冊書，一個午后，一份不問世事的閑適。 圣朱利安勒波弗噴泉 巴黎圣母院對岸，莎士比亞書店旁側，有一座纖巧、秀麗的“維維安尼廣場”。廣場正中，矗立著一聳青銅材質的雕塑噴泉——“圣朱利安勒波弗噴泉”，由猶太裔藝術家喬治·詹克洛斯于1995年構思、創(chuàng)建。傳統(tǒng)噴泉常常以幾何對稱、神話具象或柔美曲線為核心，強調裝飾性的秩序與和諧；而這座雕塑則以非對稱結構與動態(tài)張力，創(chuàng)造出一種有悖于欣賞習慣的“傷痕美學”——雕塑整體呈向上迸發(fā)的態(tài)勢，形態(tài)在破碎中達成聚合，仿佛海浪在破碎中凝成了巨柱。人物與形體交錯攀升，在視覺的不平衡感中營造出強烈的生命動勢。由此，它不再是公共廣場的優(yōu)雅點綴，更像是從地殼中迸出的一闕青銅史詩。 莎士比亞書店與維維尼安廣場遙遙相對 圣朱利安勒波弗噴泉位于維維尼安廣場的中心 作品的靈感源自于詹克洛斯年幼親歷過的記憶和創(chuàng)傷，聚焦于二戰(zhàn)中猶太兒童被殘酷驅逐的歷史悲劇。在雕塑家“去細節(jié)化”的塑造中，一具具輪廓模糊、瘦骨嶙峋的孩童從青銅柱體間破壁而出。詹克洛斯以普羅萬的粘土為媒，以淬過火的青銅為骨，以凌厲的線條，扭曲的形態(tài)，超脫了具象刻畫和個體敘事，將人類在強權重壓下瀕臨毀滅的種種生理性本能——蜷縮、恐懼、掙扎、求生，升華成人類在絕境中掙扎的象征性符號。噴泉主體如同一棵被戰(zhàn)火烤焦的枯樹，枯樹的藤蔓纏繞著奄奄一息的垂死的軀體——它們是廢墟中烤焦的指尖，是暗巷里屏息的呼吸，是絕境中求生的希望。只要是人，就不該忘記那些被吞噬的生命和被湮滅的希望。噴泉汩汩流淌，它流淌的不是水，而是百萬計、千萬計無辜平民的鮮血和眼淚。這是一座“反噴泉”的現(xiàn)代啟示錄。詹克洛斯以濃烈的情感，斷裂的形態(tài)，完成了對傳統(tǒng)噴泉概念的徹底叛離。它不提供寧靜的觀賞，而是逼迫觀者直面生命中的破碎與崇高。在巴黎這片布滿古典符號的土地上，它如同一句鉚入大地的警言：藝術可以不必和諧，但必須真實；紀念碑無需頌揚永恒，只需誠實地承載時間與人的痕跡。作品放置在巴黎古老的維維安尼廣場，與周邊的中世紀教堂、百年古樹形成時空對話，用當代藝術的創(chuàng)傷表達，提醒公眾銘記歷史，讓公共空間從休閑的場域，變成反思人性、審視戰(zhàn)爭的精神祭壇。 噴泉主體如同一棵被戰(zhàn)火烤焦的枯樹，枯樹的藤蔓纏繞著奄奄一息的垂死的軀體。 雕塑超脫了具象刻畫和個體敘事，升華成人類在絕境中求生的象征性符號。 黃昏，我再一次返回塞納河兩岸。左岸的風，總是裹挾著兩種截然不同的氣息：一邊，溫潤的燈光從莎士比亞書店綠底門框的縫隙間緩緩溢出，暈染著每一頁沙沙翻動的紙章；另一邊，圣朱利安勒波弗噴泉的銹蝕綠斑交織著的扭曲、冷酷的線條，將反人類戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷刻進青銅雕塑的肌理。一個以文字構筑出理想國的天堂，一個以雕塑刻鑿著血和淚的地獄，在巴黎的文化脈絡里，奏響了自由與苦難的雙重樂章。塞納河水靜靜流淌，將書店暈染的墨香與噴泉雕琢的悲愴攬入懷中。文字是溫柔的盾，雕塑是清醒的碑——莎士比亞書店以文字為盾，捍衛(wèi)著精神的自由與文明的延續(xù)；圣朱利安勒波弗噴泉以雕塑為碑，銘記著人性的脆弱與戰(zhàn)爭的殘酷。它們是巴黎的靈魂切片：真正的文化地標，從來不止是歷史的陳列，更是精神的傳承——既要有對理想的執(zhí)著堅守，也要有對苦難的清醒銘記。在時光的流轉中，這兩處地標早已超越物理空間的界限，成為人類文明進程中，關于自由與反思的永恒注腳。 ?二零二六年三月十一日 ??

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