<p class="ql-block">2026年3月4日我來到了心心念念的靈隱寺景區(qū)。步入靈隱寺景區(qū)，首先引我注目的是御碑亭。亭內(nèi)神獸馱負(fù)的高大御碑，一面鐫刻“靈隱”二字，另一面則是清康熙帝詠贊靈隱寺的詩篇。?</p> <p class="ql-block">隨著人流前行，不遠(yuǎn)處江澤民題寫的三個(gè)燙金大字“靈隱寺”呈現(xiàn)在眼前。站在靈隱寺的入口，看著古樸的牌坊和蒼勁的古樹，聽著人潮里隱約的喧囂，心里一下子就靜了。</p> <p class="ql-block">靈隱寺檢票口正對(duì)著“咫尺西天”照壁，呈八字形向內(nèi)收進(jìn)，黃墻黛瓦，古色古香。</p> <p class="ql-block">入口向左便來到飛來峰的牌坊，它其實(shí)是靈隱寺景區(qū)入口處的一個(gè)標(biāo)志性建筑，通常被稱為“靈隱寺牌坊”或“飛來峰景區(qū)大門”。</p> <p class="ql-block">牌坊的另一面寫著“靈隱飛來峰”五個(gè)大字，宣告著你即將進(jìn)入這片融合了千年古剎與佛教石窟藝術(shù)的圣地。</p> <p class="ql-block">首先看到的是青林洞，它是飛來峰景區(qū)最大的洞，因?yàn)槎纯谛嗡苹⒆?，也被人稱為“老虎洞”。1986版的《西游記》里，《計(jì)收豬八戒》這一集就在此處取景，豬八戒就住在這“云棧洞”。</p> <p class="ql-block">青林洞最出名的就是濟(jì)公床、傳說濟(jì)公白天在城里懲奸除惡，晚上回靈隱寺時(shí)山門已關(guān)，就睡在這張石床上。 摸摸床頭據(jù)說“吃喝不愁”，摸摸床尾“順風(fēng)又順”。石床周圍有十八羅漢。</p> <p class="ql-block">西方三圣位于濟(jì)公床旁的石壁上，是飛來峰現(xiàn)存有明確紀(jì)年（五代后周廣順元年，951年）最早的造像，具有極高的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block">盧舍那佛會(huì)在洞口右側(cè)，是公認(rèn)的飛來峰最精美的宋代浮雕之一。佛祖居中講經(jīng)，文殊、普賢菩薩分列左右，還有靈動(dòng)的飛天，細(xì)節(jié)非常震憾。</p> <p class="ql-block">在濟(jì)公床左手邊小路往里走就可以看到濟(jì)公手掌印，掌印上還有摩崖石刻，往前走一點(diǎn)就可以在地上看到濟(jì)公帽。</p> <p class="ql-block">走出青林洞，這棵橫臥于地的蒼樸老藤深深吸引了我，它形如巨蟒蜿蜒游走于大樹之間。這是靈隱寺的一株爬藤樹，無法想象它在這里生長(zhǎng)了多少年，長(zhǎng)的如此粗壯如此隨性卻又如此讓人震撼和感動(dòng)！怎么看它藝術(shù)都是美的。來往的游客要么站在它身上，要么坐在它身上做著各種POS拍照留念，它是那么的允許，如如不動(dòng)，咋樣都行！</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行便來到了玉乳洞，它以北宋時(shí)期的禪宗六祖和十八羅漢造像群而聞名。 這里的石刻造像保存完好，古樸厚重，是研究中國(guó)佛教藝術(shù)史的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">禪宗六祖像??：這是玉乳洞的鎮(zhèn)洞之寶，一龕六尊，展現(xiàn)了禪宗六位祖師的形象，是北宋天圣四年（1026年）的作品。</p> <p class="ql-block">十八羅漢群像??：洞內(nèi)整齊排列著十八羅漢像，其中不乏經(jīng)典形象，如手持拂塵、表情肅穆的羅漢，以及降龍伏虎羅漢。</p> <p class="ql-block">沿石徑繼續(xù)前行，可見為紀(jì)念五代高僧延壽禪師而建的理公之塔，塔身苔痕斑駁，古意盎然。?</p> <p class="ql-block">理公塔又名靈鷲塔，塔身全部由塊石砌成，是一座石構(gòu)的樓閣式塔，高約8米，六面七層，每面中間開拱頂洞門，造型簡(jiǎn)潔。由于歲月的洗刷，整個(gè)塔呈灰白色。它是杭州僅存的明代塔，具有一定的歷史和文化價(jià)值?；劾砗蜕惺俏饔《壬?，在東晉咸和初由中原云游入浙，行至武林（杭州）山中，見一峰而感嘆其為中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來，佛在世時(shí)多為仙靈所隱，遂于峰后建寺，名曰靈隱。</p> <p class="ql-block">沿著蜿蜒的小徑，我一步步深入飛來峰石窟群的腹地。飛來峰以其奇特的石灰?guī)r地貌和石刻佛像聞名，五代至今，這里的佛像雕刻歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊保存完好，生動(dòng)逼真，仿佛將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而神秘的世界。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行便是龍泓洞，入口處有宋代取經(jīng)浮雕竺法蘭三藏，民國(guó)二十五年林爾嘉詩刻等摩崖石刻。山石本是無言冰涼，但古人留下的題刻卻充滿了人文溫暖，這是古人在山石的皮膚上留下的痕跡，也是西湖摩崖留給我們的溫度。</p> <p class="ql-block">走出洞口，呈現(xiàn)在眼前的是飛來峰大肚彌勒造像，它是飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國(guó)內(nèi)最早的大肚彌勒造像。該造像雕刻生動(dòng)傳神，大肚彌勒袒跣足屈膝，手持?jǐn)?shù)珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。其周圍還有十八羅漢，也都是神情各異，細(xì)致生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">“一線天”景觀，洞口有一組雕刻于宋代的高僧取經(jīng)故事。分三個(gè)不同時(shí)代。最西邊是我們熟悉的唐玄奘法師，在他后方，是三國(guó)時(shí)候前往西域求法的僧人朱士行，他是中國(guó)歷史上第一位去西域求法的漢族僧人。最東邊是兩位東漢時(shí)期的西域高僧，應(yīng)邀用白馬馱佛經(jīng)，一路到洛陽傳播佛教。</p> <p class="ql-block">在眾多慈悲祥和的佛像間，卻有一尊格外刺眼，它便是“妖僧”楊璉真迦的造像 ，其背后是一段滿是血淚與憤怒的歷史。</p> <p class="ql-block">冷泉溪南岸的山巖上，零散地分布著許多的石窟造像，大多雕鑿于元代，比如，水月觀音造像、多寶天王像、無量壽佛造像等。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，“知足常樂”這一題刻進(jìn)入眼簾，這是一種人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)克制欲望、滿足現(xiàn)狀以獲得長(zhǎng)久的快樂。這與飛來峰上許多佛教造像所傳達(dá)的平和、安詳?shù)囊饩诚嗪魬?yīng)。</p> <p class="ql-block">離開飛來峰的雄偉，步入靈隱寺，靈隱寺素有“東南惆悵古遺跡”之稱，仿佛踏入了一個(gè)與世隔絕的幽深世界。這座寺廟自東晉時(shí)期起，便是杭州佛教文化的重鎮(zhèn)。它依傍山巒而建，四周綠樹環(huán)繞，環(huán)境清幽宜人。靈隱寺的第一座大殿是天王殿，“威鎮(zhèn)三洲”匾額位于靈隱寺天王殿北門上方，與“最勝覺場(chǎng)”匾額并列。</p> <p class="ql-block">穿過天王殿，繼續(xù)向寺廟的深處探索，便會(huì)來到靈隱寺的靈魂所在——大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的鎏金匾額在陽光下熠熠生輝，少室海題的“大雄寶殿”四字蒼勁有力，藏著禪宗的厚重底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)，釋迦牟尼佛像巍峨聳立，直指屋脊，全身金光璀璨，顯得莊重而威嚴(yán)。置身于這佛像之下，香火繚繞的大雄寶殿內(nèi)，莊嚴(yán)的佛像讓我感受到內(nèi)心的平和，油然而生一股深切的敬畏之意。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿東西兩側(cè)各有一座石塔，兩座石塔始建于五代或北宋初年，是靈隱寺現(xiàn)存年代最古老的文物，兩座塔相距約42米，均為八角九級(jí)仿木樓閣式實(shí)心石塔。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的后方是觀音殿，觀音殿一般叫慈航普渡，這是為什么？因?yàn)橛^音菩薩先修道后成佛，在道觀叫慈航道人。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行就是藥師殿，殿內(nèi)供奉著藥師佛，其兩側(cè)侍立著日光菩薩和月光菩薩。藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，象征著健康與平安，許多游客在此祈求身體健康。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)上行便是直指堂，意為“直指人心，見性成佛”，其內(nèi)收藏佛教經(jīng)籍與文物。?上方是藏經(jīng)樓，樓里的經(jīng)卷堆得像小山。</p> <p class="ql-block">最后一座大殿是華嚴(yán)殿，它處于中軸線的最高點(diǎn)。殿內(nèi)的“華嚴(yán)三圣”更是慈眉善目，尤其是毗盧遮那佛的衣褶，雕的跟真的飄起來似的。</p> <p class="ql-block">下山途中，偶遇日本的空海大師雕塑。立于靈隱寺的山林間空海大師（774年－835年）是日本佛教真言宗的創(chuàng)始人，對(duì)日本佛教、文化及中日交流影響深遠(yuǎn)。?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">靈隱寺的五百羅漢堂也令我印象深刻。這里供奉著五百羅漢，每尊羅漢像高 1.7 米，重一噸，是我國(guó)目前最大的青銅鑄造五百羅漢。羅漢們形態(tài)各異，栩栩如生，展現(xiàn)了古代工匠們的高超技藝。</p> <p class="ql-block">羅漢堂中央高12.62米的銅殿，獲吉尼斯世界最好室內(nèi)銅殿認(rèn)證。銅殿單層重檐歇山頂設(shè)計(jì)，四面分別代表四大佛教名山，文殊的五臺(tái)山、觀音的普陀山、普賢的峨眉山和地藏的九華山。</p> <p class="ql-block">走到濟(jì)公殿時(shí)，我差點(diǎn)叫出聲——銅像跟電視里一模一樣！半邊臉笑出皺紋，半邊臉皺著眉，破帽子歪在頭上，手里還攥著把破扇子。突然想起以前看《濟(jì)公傳》的日子，全家人跟著唱“鞋兒破帽兒破”的調(diào)調(diào)，現(xiàn)在聽來還覺得親切。</p> <p class="ql-block">靈隱寺的出口聳立著兩座高大的經(jīng)幢，兩經(jīng)幢是吳越時(shí)期佛教文化藝術(shù)重要的歷史遺存，反映了密宗在江南的傳播，也見證了靈隱寺和這座城市的悠久而輝煌的歷史。</p> <p class="ql-block">游覽結(jié)束后，我懷揣著內(nèi)心的平和與對(duì)古老文化的深深敬意，步出了靈隱寺的莊嚴(yán)大門。</p> <p class="ql-block">沿靈隱寺旁的石徑緩步上行，不多時(shí)便見一方古樸的石碑立于道旁。碑體由青石所制，形制端方，上書“永福禪寺”四字，字體莊重而蘊(yùn)藉。這石碑便是永福禪寺的山門標(biāo)識(shí)，雖不似恢弘殿宇那般顯赫，卻如一位沉靜的引路者，悄然提示著我：一處迥異于喧囂的幽靜禪林，自此始。?</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處一對(duì)石獅子鎮(zhèn)守著寺院的第一道山門。?這第一重山門，便是“梵天佛地”亭，四個(gè)大字由趙樸初題寫。它是一座木結(jié)構(gòu)仿古涼亭，四角飛檐，造型通透開放，屬于寺院最外圍的門戶。亭雖無墻，但移步入內(nèi)，塵世雜念仿佛被悄然隔斷，我自此便踏入了一片佛門凈地。?</p> <p class="ql-block">山門里綠樹叢中依次排列著七座佛塔，約高2米，塔內(nèi)結(jié)跏趺坐著神態(tài)各異的佛，過去不知道，以為是此廟長(zhǎng)老的靈塔，后來，查了資料才知道,佛經(jīng)記載娑婆世界過去曾有七佛,而釋迦牟尼是最后一位,俗名悉達(dá)多,在他之前有先出世的六佛，通稱為“過去七佛”。</p> <p class="ql-block">第二重山門的“福田花雨”匾為清乾隆帝御書。山門背面有張即之書的 “不二法門”。門柱上有抱聯(lián)曰：凡事知足皆常樂，世情能舍是永福。</p> <p class="ql-block">第三重山門，額書“ 永福禪寺”，趙孟頫書。他是南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，被稱作“元人冠冕”，是楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫)之一。此山門背面匾額為“錢塘第一福地”，隸書，由中國(guó)書法家、畫家、篆刻家沈定庵題。</p> <p class="ql-block">步入寺院，沿青石小徑前行，不多時(shí)便可見一堵莊重的黃色石墻，其上“百福莊嚴(yán)”四個(gè)大字古樸而醒目。這面照壁不僅是寺院的重要標(biāo)識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的佛教寓意，意指如來三十二相，每一相皆以百福莊嚴(yán)而成，是福德圓滿的象征。?</p> <p class="ql-block">永福寺不同于其他寺廟，它因地制宜，布局自由靈活，號(hào)稱中國(guó)最美的寺院。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行可見“云深處”照壁，此石刻為明末清初永福寺主持、后東渡日本成為一代高僧的東皋心越禪師手跡。?字跡古樸，鐫刻于石壁之上，與周遭蒼苔古木相映，意境幽遠(yuǎn)，恰如其分地勾勒出永福寺隱于山林、禪意深遠(yuǎn)的氛圍。?</p> <p class="ql-block">接著我來到了普?qǐng)A凈院，它承載著深厚的歷史淵源。該院在吳越國(guó)時(shí)期又名普?qǐng)A寺，傳承至今。?院門懸有“皆大歡喜”匾額，此四字出自《金剛經(jīng)》，入院即可感受到一份包容與祥和之氣。?</p> <p class="ql-block">普?qǐng)A凈院的主殿為觀音寶殿。殿前懸掛著趙樸初先生題寫的匾額，紅墻黛瓦與金色門樓相映，古樸莊重，自成風(fēng)景。?殿內(nèi)核心供奉的是一尊木刻千手觀音圣像。?此像代表了凈土法門，其造像藝術(shù)精湛，細(xì)節(jié)之處蘊(yùn)藏著深刻的禪意美學(xué)。?</p> <p class="ql-block">過曲橋、穿密林，緩緩前行。在山峻林茂、溪清澗流的自然美景之中登山，悠哉樂哉。來到迦陵講院的“梵籟流觴”正門，朱紅漆的大門上鑲有七七四十九顆門釘，盡顯富麗莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">“迦陵講院”為永福寺佛法宣流之地，猶如西方極樂世界迦陵頻伽神鳥，故名“迦陵講院”。主殿為“梵籟堂”，是宣法講堂，兼做佛教音樂廳，相傳這里曾是南宋皇太后隆國(guó)夫人的居所。</p> <p class="ql-block">步入山門，可見題有“墨香琴韻”的匾額?，這四個(gè)字精準(zhǔn)概括了永福寺的精神內(nèi)核。其中，“墨香”指寺院對(duì)書畫藝術(shù)的推崇與傳承。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)鳥語花香，環(huán)境清幽，呈現(xiàn)出一派靜謐而富有生機(jī)的禪意美景。淡黃色的花完全綻放，可惜花名不得而知。</p> <p class="ql-block">“文景閣”是佛教書法繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及展示場(chǎng)所，閣內(nèi)還供奉著一尊佛像，充溢著濃郁的佛教文化氣息。</p> <p class="ql-block">古香禪院始建于明成化年間（1466年），因院內(nèi)林泉幽靜、頗具禪意而得名，是永福寺五大院之一。?步入禪院，首先映入眼簾的是一座兩層木構(gòu)藏經(jīng)閣，為院落的主體建筑。閣檐下懸有“卓然世外”匾額，點(diǎn)明了此處的超然意境。?</p> <p class="ql-block">在古香禪院山門的地坪上，有一塊五蝠組成的地雕圖，這表示著“五福臨門”吧，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“五?！狈謩e代表五個(gè)吉祥的祝福：第一福是“長(zhǎng)壽”；第二福是“富貴”；第三福是“康寧”；第四福是“好德”；第五福是“善終”，沒有病痛、沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人世。</p> <p class="ql-block">永福寺的鎮(zhèn)寺之寶，也在閣內(nèi)，是釋迦牟尼佛十二歲等身像。這尊佛像形態(tài)逼真，栩栩如生，仿佛能洞察世間萬物。相傳，此佛像源自遠(yuǎn)古，歷經(jīng)千年流轉(zhuǎn)，最終落戶古香禪院，成為信徒們頂禮膜拜的神圣象征。</p> <p class="ql-block">院北側(cè)為“三圣寶殿”，拈香朝拜的人不少。金字大匾下，抱柱上有楹聯(lián)：“ 湖山閬指點(diǎn)，歇心似向峰前隱；林鳥自談禪，鳥語堪惑物外幽?！钡顑?nèi)供奉著西方極樂教主阿彌陀如來、觀世音與大勢(shì)至二菩薩。佛像以唐代傳統(tǒng)干漆夾苧工藝制作，極具藝術(shù)鑒賞價(jià)值。</p> <p class="ql-block">資巖慧院，五院中的主院，主殿大雄寶殿供奉著3.8萬斤的釋迦牟尼佛及迦葉、阿難二尊者青銅像。東側(cè)為福星閣。院前有湖山一覽處，可遠(yuǎn)眺西湖美景。</p> <p class="ql-block">福星閣坐落于巖慧院內(nèi)，是大雄寶殿前的獨(dú)立建筑?。該閣始建于南宋時(shí)期，宋度宗的母親隆國(guó)太后（亦稱隆國(guó)夫人）在寺內(nèi)斥資修建，用以供奉福神星君等護(hù)法諸神?。</p> <p class="ql-block">福泉茶院坐落于山坡之上，環(huán)境清幽，面向飛來峰。這里不止是一處飲茶之所，更是融合了自然景觀、歷史人文與禪意生活的靜謐空間。</p> <p class="ql-block">永福寺的貓也成了禪意的一部分。 它們慵懶地蜷在墻角，偶爾蹭過游客的衣角，仿佛在提醒：不必匆忙，此處時(shí)光本該虛度。</p> <p class="ql-block">游覽結(jié)束后，乘坐景交車前往停車場(chǎng)途中偶遇杭州佛學(xué)院，隨手拍了一張。</p> <p class="ql-block">然后我乘1314路公交來到凈慈寺，寺門上方，“敕建凈慈禪寺”的豎額莊重而獨(dú)特，彰顯著其與帝王的深厚淵源。?</p> <p class="ql-block">這座始建于五代吳越國(guó)時(shí)期的古剎，與雷峰塔隔路相望，是西湖四大古剎之一。?</p> <p class="ql-block">山門前的廣場(chǎng)東西兩側(cè)，各有一座御碑亭。東側(cè)亭內(nèi)石碑正反兩面均刻有康熙皇帝手書的“南屏晚鐘”，西側(cè)亭內(nèi)則立著乾隆皇帝的題詩碑。?亭柱上的楹聯(lián)“塔影圓明清凈地，鐘聲響徹夕陽天”，恰如其分地描繪了此地的意境。?</p> <p class="ql-block">這“南屏晚鐘”的聲響，自古便是西湖十景之一，古人贊其“穿林渡水來，余音繞湖去”。?鐘聲穿過古樹的枝葉，飄向西湖，為湖山添了一分禪意與滄桑。</p> <p class="ql-block">站在大樹下仰望，飛檐翹角的鐘樓在樹影間顯露一角。歷代多次重建的鐘樓，如今是三重檐歇山頂建筑，古樸優(yōu)美。?</p> <p class="ql-block">沿石板路西行，可見金剛殿外側(cè)一座三重飛檐的鐘樓，此即“南屏晚鐘”所在。樓為1986年重建，雕梁畫棟，精巧不失雄渾?。</p> <p class="ql-block">拾級(jí)登樓，木梯吱呀，似訴歲月。樓內(nèi)懸一口青銅巨鐘，高逾三米，重達(dá)十噸，為上世紀(jì)八十年代日本曹洞宗永平寺為報(bào)祖庭之恩所贈(zèng)，由杭州制氧機(jī)廠仿明洪武舊制鑄造?。鐘體周身密鑄經(jīng)文，細(xì)觀之，乃《妙法蓮華經(jīng)》全文及銘文，計(jì)六萬八千余字，筆跡出自前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初之手，梵字與青銅紋飾相映，在幽暗光線下泛著溫潤(rùn)的包漿?。</p> <p class="ql-block">濟(jì)公殿是此行探訪的重點(diǎn)。濟(jì)公，即南宋道濟(jì)禪師，以其不拘一格、濟(jì)世救人的形象廣為人知。? 殿內(nèi)供奉道濟(jì)禪師，其法相經(jīng)多方商榷而定，呈現(xiàn)睿智、和藹、莊嚴(yán)之態(tài)。?</p> <p class="ql-block">殿中陳列有不同年代、材質(zhì)與風(fēng)格的濟(jì)公造像，包括南宋青銅小像、清代德化瓷像及當(dāng)代紫砂塑像等，展現(xiàn)了濟(jì)公形象在歷史與藝術(shù)表達(dá)中的多樣性。?這些造像說明，濟(jì)公的形象并非固定于單一的破衣爛衫、瘋癲詼諧之態(tài)，亦可詮釋為睿智與灑脫。?</p> <p class="ql-block">濟(jì)公殿旁有“運(yùn)木古井”，又稱“神運(yùn)井”。?相傳凈慈寺重建時(shí)，濟(jì)公施展神通，從此井中運(yùn)出建寺所需木材。?井水清澈，其傳說為這處古跡增添了神奇色彩。?</p> <p class="ql-block">步入凈慈禪寺，回首仰望山門，一方“三洲感應(yīng)”的匾額赫然入目。? 此匾懸掛于金剛殿后門之上，四個(gè)金字在陽光下莊重沉靜，成為這座千年古剎給我的第一道精神印記。?</p> <p class="ql-block">從金剛殿前行，可見殿前院落東西對(duì)稱的“雙井”，相傳為宋代住持以錫杖叩地而得，解決了寺僧汲水之苦。?</p> <p class="ql-block">穿過寺門，沿著中軸線前行，便抵達(dá)凈慈寺的核心建筑——大雄寶殿。大殿單層重檐，外觀莊嚴(yán)宏偉，黃色琉璃瓦屋頂在陽光下熠熠生輝。? 殿門上方懸掛的匾額“具平等相”，寓意佛眼中眾生平等，無有貴賤。?</p> <p class="ql-block">自金剛殿向西，穿過庭院，便可見觀音殿。進(jìn)入殿內(nèi)，供奉的佛像頗具特色。前方為一尊木雕千手千眼觀世音菩薩，其造型與傳統(tǒng)所見豐滿莊嚴(yán)之相不同，顯得格外苗條秀美。?</p> <p class="ql-block">大雄寶殿之后，有陡峭的臺(tái)階，臺(tái)階上方是演法堂， 演法堂是寺廟僧人誦經(jīng)的地方。演法堂亦名宗鏡堂，宋建隆初，永明延壽著《宗鏡錄》百卷，集賢首、慈恩、天臺(tái)三宗之旨，融貫禪宗心法，此書初出，相傳甚遠(yuǎn)，異國(guó)群長(zhǎng)讀之皆望風(fēng)稱弟子，學(xué)者航海而至，受法而去者不可勝數(shù)。為紀(jì)念著作《宗鏡錄》，凈慈寺專設(shè)宗鏡堂。</p> <p class="ql-block">堂前庭院，幾株蠟梅虬枝旁逸，正值花期，密密匝匝的白花如凝蠟琢玉般綴滿枝頭，靜靜立在清冽空氣中，散發(fā)出幽淡的芬芳。?</p> <p class="ql-block">演法堂后面是浴佛功德池，池后有石刻“凈智莊嚴(yán)”，出自偈語：“我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德海。浴佛池內(nèi)，有一尊銅制小佛像，一手指天、一手指地，立在蓮花寶座上。公元前六二三年的四月初八日，有一位叫悉達(dá)多太子降誕于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的藍(lán)毗尼園中，他就是未來的釋迦牟尼佛。太子誕生后，自動(dòng)行走七步，每走一步，腳下就開出一朵蓮花，又一手指天，一手指地，說道“天上天下，唯我獨(dú)尊”，意指“這是我在人間最后的受生，我是為了成佛，才生在人間；我是人中最偉大尊貴的覺者，我要廣度一切眾生”。</p> <p class="ql-block">凈慈寺中軸線上的最高處為釋迦殿，是一座三重檐歇山頂建筑。釋迦殿有二個(gè)匾額“釋迦殿”、“巍魏寶相”，門楹聯(lián)：“西湖攬勝觀山水聲色婆娑境相不垢不境，南屏坐忌泰眼耳根塵世界諸有非色既空。</p> <p class="ql-block">漫步至凈慈寺的釋迦殿，駐足于殿前的開闊廣場(chǎng)。此處正是遠(yuǎn)眺西湖與雷峰塔的絕佳視角，宛如一幅生動(dòng)的山水畫卷展現(xiàn)在眼前。不妨在此靜坐片刻，盡享這份寧靜與美好，讓閑暇時(shí)光在這里悠然流淌。</p> <p class="ql-block">“隱藏款”機(jī)位在釋迦殿。 穿過大殿，走到殿前的平臺(tái)，這里視野豁然開朗。 你可以用殿門的邊框作為畫框，框住遠(yuǎn)處的雷峰塔。 巧妙的是，殿門屋檐下往往掛著一個(gè)“?！弊峙曝?。 調(diào)整好角度，你就能拍出一張“雷峰塔與‘?！滞颉钡慕?jīng)典照片，寓意也好。</p> <p class="ql-block">凈慈寺美術(shù)館，是杭州獨(dú)樹一幟的佛教藝術(shù)公益性美術(shù)館。這里匯聚了佛教造像、書畫、器物等多種藝術(shù)形式，不僅展示了佛教文化的深厚底蘊(yùn)，也成為了連接宗教與大眾審美的橋梁。</p> <p class="ql-block">釋迦殿底層現(xiàn)為凈慈美術(shù)館，館內(nèi)珍藏包括佛像、殘碑、書畫等，其中一塊刻有南宋“慧日峰”三字的石刻巨石尤為珍貴，是2007年重建時(shí)重現(xiàn)的鎮(zhèn)館之寶。?</p> <p class="ql-block">沿著釋迦殿旁的南屏山步道向上，穿過蔥郁林木，便可尋得東坡亭。?亭畔立有“東坡問茶”石碑，悄然訴說著一段風(fēng)雅往事。?</p> <p class="ql-block">緊靠山體處有一簡(jiǎn)易木亭，里面有一尊白色大理石濟(jì)公像。</p> <p class="ql-block">南無阿彌陀佛碑</p> <p class="ql-block">?游完凈慈寺，我便來到馬路對(duì)面的雷峰塔景區(qū)。踏入雷峰塔景區(qū)，首先迎接訪客的便是那座古樸莊重的“雷峰勝境”牌坊?。這座牌坊矗立于景區(qū)入口，不僅是空間轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，更是一道開啟歷史與文化之旅的儀式之門。牌坊的形制典雅，其上的題字蒼勁有力，仿佛無聲地訴說著此地承載的千年滄桑與歲月積淀?。</p> <p class="ql-block">穿過牌坊，視野豁然開朗。一條石板鋪就的路徑向前延伸，兩側(cè)古樹參天，枝葉繁茂，營(yíng)造出靜謐而深邃的氛圍?。循路前行，不遠(yuǎn)即可見一方寬闊的放生池。池水清澈，魚蝦悠游其間。</p> <p class="ql-block">放生池北側(cè)，一面黃色大照壁尤為醒目，正面書寫“南無阿彌陀佛”，背面則是“夕照毓秀”四字?。這“夕照毓秀”正是對(duì)“雷峰夕照”這一西湖經(jīng)典景致的詩意概括。每當(dāng)傍晚時(shí)分，落日余暉灑在雷峰塔上，塔身與霞光交融，形成“佛光普照”般的瑰麗景象，此乃“西湖十景”之精髓所在?。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，就到了雷鋒塔下。雷峰塔外觀是一座八面、五層樓閣式塔，各層蓋銅瓦，轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風(fēng)鈴，風(fēng)姿優(yōu)美，古色古韻。是一座完整的仿中國(guó)宋代佛塔風(fēng)格和形制的樓閣式建筑。</p> <p class="ql-block">這座屹立在西湖邊的古塔，如同一個(gè)守護(hù)者，靜靜地守護(hù)著這片美麗的土地。站在塔下，我感受到了一種莊重與肅穆，仿佛能聽到歷史的回聲在耳邊響起。</p> <p class="ql-block">我進(jìn)入臺(tái)基層的正南門，這里是十米高的地下遺址層，也是已經(jīng)倒塌的雷峰塔遺址保護(hù)層。遺跡四周設(shè)有護(hù)欄，游客可以環(huán)繞四周，透過兩米高的玻璃墻，全景式的觀賞一千多年前的古塔殘貌。</p> <p class="ql-block">塔基底部辟有井穴式地宮，存放著珍藏有佛螺髻發(fā)舍利的純銀阿育王塔和龍蓮座釋迦牟尼佛坐像等數(shù)十件佛教珍貴文物和精美供奉物品。</p> <p class="ql-block">地宮內(nèi)保存著雷鋒塔的原址塔基，還有滿目的斷壁殘?jiān)＠追逅冀ㄓ?57年，又名黃妃塔。遭戰(zhàn)亂受損后，南宋時(shí)重修為八面五層。明嘉靖年間，倭寇犯杭時(shí)塔檐被燒，僅存磚構(gòu)塔身，1924年9月25日轟然倒坍。我拍攝這些歷經(jīng)千年的廢墟，遐想著千年前建造此塔時(shí)的盛況，也感受著歷史的滄桑。</p> <p class="ql-block">拾階而上，塔身一層正門上懸有書畫家啟功先生題寫的“雷峰塔”三字金匾。</p> <p class="ql-block">在此乘透明電梯到達(dá)塔頂?shù)?360度露天觀景臺(tái)?，這里是俯瞰西湖全景的絕佳位置。北望蘇堤、斷橋、三潭印月，南瞰凈慈寺，東觀柳浪聞鶯，西看花港觀魚，西湖的“三面云山一面城”盡收眼底，視野之開闊，無與倫比。</p> <p class="ql-block">依次下行，首先看到的是吳越國(guó)王錢俶生平展，我了解他“納土歸宋”歷史。</p> <p class="ql-block">然后看到12首贊美雷峰塔的佳作，圖文并茂。</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)的?暗層?（位于二層與三層之間）是?東陽木雕藝術(shù)的殿堂?，以《白蛇傳》為主題，通過《雨中借傘》、《水漫金山》等八個(gè)立體場(chǎng)景，用精湛的刀工將這段凄美愛情故事栩栩如生地呈現(xiàn)出來，是了解這一文化符號(hào)的生動(dòng)課堂。</p> <p class="ql-block">“皇妃塔”由現(xiàn)代書法家沈鵬題寫。楹聯(lián)由吳戰(zhàn)壘撰，郭仲選書：“毀以火、毀以兵，幾許滄桑，都付與荒煙落照；謀于朝、謀于野，十方歡喜，共生成寶界浮圖。</p> <p class="ql-block">在雷峰塔下度過了一個(gè)難忘的時(shí)光后，我深深地感受到了這座古塔所散發(fā)出的魅力。它不僅是一座建筑藝術(shù)的瑰寶更是一個(gè)讓人心靈得到凈化和升華的地方。在這里我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)也感受到了大自然的美麗和寧靜。</p>