<p class="ql-block">三月初臨，氣溫漸漸回暖，今日我們一路向北，前往安陽。途經(jīng)鶴壁，首站打卡明代古建筑——李尚書府。</p> <p class="ql-block">李尚書府是明朝工部尚書李燧告老還鄉(xiāng)回到胡壘村（如今叫大胡村)后修建的府邸，李遂是明朝湯陰人，如今改歸屬于鶴壁的山城區(qū)。他25歲中進士，一步步晉升至工部尚書。</p> <p class="ql-block">來到這個胡壘村，還聽到了一段傳說，當(dāng)年孔子周游列國，路過這個村子時看見小孩在路中間用石頭胡亂壘著玩?？鬃拥膶W(xué)生想把孩子攆走，讓孔子的車過去。孩子說自古以來只有車讓城，沒有城讓車，孔子一聽頓覺很有道理，只好繞道走，還隨口說孩子們的城是“胡壘”。村里人覺得這話有意思，就把村子叫成了胡壘村。再后來叫著叫著簡化了，就變成現(xiàn)在的大胡村。</p> <p class="ql-block">豫北戰(zhàn)役指揮部，1947年在李尚書府成立臨時指揮所，一舉掃清了豫北的敵人，并以此為起點，一路南下挺進大別山。</p> <p class="ql-block">東側(cè)內(nèi)宅的這間屋里，掛著這幅壽字，把松、鶴、山水融在了一起，寓意松鶴延年、福壽安康。</p> <p class="ql-block">東院最里間的閨房門口，還留有清代的一頂花轎，這大概就是當(dāng)年李家大小姐坐轎出嫁所乘。據(jù)說文革時期，李家后人將花轎拆解后藏在墻縫地窖里，才使它躲過那個年代得以重見天日。。</p> <p class="ql-block">大院的哨位樓，高燈下亮的設(shè)計，這在以往去過的古代大院較為常見。</p> <p class="ql-block">民國時期李尚書府已不再是李家的了，后來成了村里公用的地方。鶴壁第一位共產(chǎn)黨員何名臣選在這里辦夜校，搞最早的農(nóng)民革命教育。</p> <p class="ql-block">到了解放后，這里又接上了掃盲班，繼續(xù)幫農(nóng)民學(xué)知識，擺脫文盲。</p> <p class="ql-block">李尚書府的西院，墻體厚實，頗有軍事碉堡的風(fēng)格，這里曾是劉伯承元帥的指揮所。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第二站，安陽的馬氏莊園。</p> <p class="ql-block">馬氏莊園是清末二品官員馬丕瑤的老家，整個莊園在河南所有官宅里是最大的，院子也是最多的，號稱中原第一官宅。</p> <p class="ql-block">馬氏莊園南院大門，“廣德”匾是民國大總統(tǒng)徐世昌所題，意為光大品德、以德傳家。馬家老二馬吉樟與徐世昌是同科翰林，馬吉樟也曾任徐世昌的秘書。</p> <p class="ql-block">吳佩孚在1920–1924年坐鎮(zhèn)洛陽、掌控中原，頭銜是“孚威將軍”。當(dāng)年馬家在河南地位高，和軍界、政界官員都有深交。</p> <p class="ql-block">整個南院是當(dāng)年馬家迎來送往、接待貴客的場所，眼前這塊“靜怡”匾額出自梁啟超之手，寓意寧靜而喜樂。</p> <p class="ql-block">這塊木雕屏風(fēng)是馬氏莊園保留下的老物件，上面雕著麒麟、鳳凰、花鳥，寓意吉祥富貴、家族興旺。</p> <p class="ql-block">這張是馬氏莊園的一張清代老床，和李尚書府的花轎一樣，靠著提前拆解藏匿，成功躲過了文革，完整保留到今天。它叫“千工拔步床”，說的是這床工藝太復(fù)雜，一個熟練工匠得干上千個工時才能完工。拔步就是上床得先抬腳上一步的意思，床底設(shè)計的是高臺基，能防潮擋床底冷風(fēng)。</p> <p class="ql-block">這張中堂的“壽”字，是當(dāng)年慈禧六十大壽，特意把親筆壽字賞賜給了工作政績突出的馬丕瑤，也代表朝廷對馬家的器重。</p> <p class="ql-block">來到北院大門口，一眼就能看出這塊“進士第”金匾的分量。這是馬丕瑤在同治元年考中進士的憑證，上面刻有他會試、殿試的名次，還有朝廷重臣的署名。</p> <p class="ql-block">北院的儀門，門額上“整齊嚴(yán)肅”四個大字，是清末軍機大臣閻敬銘親筆原跡。</p> <p class="ql-block">“清節(jié)皎然”匾，是晚清兩江總督左宗棠親筆的原跡原匾，贊揚馬丕瑤為官清廉。</p> <p class="ql-block">到了光緒十年，54歲的馬丕瑤已是廣西巡撫，他為官清廉，被百姓稱為“馬青天”。光緒帝特意御賜這塊“百官楷?！必遥疑嫌小坝n”落款和皇帝玉璽，這塊匾同樣也是原物真跡。</p> <p class="ql-block">馬青霞，是馬丕瑤的三女兒，她和秋瑾齊名，被稱為“南秋瑾，北青霞”，是清末民初有名的革命志士。她散盡家財資助革命，孫中山還為她題寫了“天下為公”。</p> <p class="ql-block">馬氏莊園逛到這兒差不多就收尾了，這一趟逛下來，感覺名人匾額絕對是莊園最大的看點。這些匾額就像一條清晰的時間線，把馬家這百十年的起起落落給串連了起來。</p> <p class="ql-block">第三站，打卡曹操高陵。</p> <p class="ql-block">說起曹操墓，它的發(fā)掘不算早，在2008年的時候文保部門發(fā)現(xiàn)墓已多次被盜，便啟動了搶救性發(fā)掘。隨著發(fā)掘不斷深入，最終在2009年底才確認(rèn)了墓主人的身份 。</p> <p class="ql-block">在曹操高陵的展墻前，能夠看到游客擺放了五花八門的物品來紀(jì)念曹丞相，知道曹操常年頭疼，有放頭疼藥的。有玩網(wǎng)絡(luò)梗送錦旗、發(fā)證書的，也有送酒送零食的。</p> <p class="ql-block">眼前的“斜坡墓道”就是當(dāng)年下葬時的通道，曹操的靈柩就是順著這條斜坡，一步步扛進地下墓室，而最下方的小門就是墓門。</p> <p class="ql-block">走到遺址深處，眼前厚實的土墻來自1800年前，它就是考古發(fā)掘出來的原始夯土墻，沒有華麗的裝飾，但經(jīng)證實，這的確就是曹操的墓室。</p> <p class="ql-block">從墓中出土兩塊刻著“魏武王常所用格虎大刀”和“魏武王常所用格虎短矛”的石牌，便是曹操墓唯一證明的。曹操去世后的封號就是“魏武王”，這個名字在歷史上也只有他一個人用過。</p> <p class="ql-block">左邊這塊是“珪一”六邊形石牌，右邊是石圭，這都是王侯級別使用的禮器，擺在這里也再次說明了這個墓必定是王侯級別的大墓。</p> <p class="ql-block">魯潛墓志石碑是1998年附近挖出來的，這塊碑是1600多年前十六國后趙官員魯潛的。非常神奇的是，墓志上竟刻有：故魏武帝陵西北角西行卌三步。意思是：我魯潛的墓，就在曹操高陵的西北角往西43步的位置。這相當(dāng)于給曹操墓又來了個精準(zhǔn)定位。</p> <p class="ql-block">這些照片是曹操高陵當(dāng)年考古發(fā)掘的現(xiàn)場，</p><p class="ql-block">從照片里可以看到墓室內(nèi)只剩下一塊塊厚重的青石板。曹操生前到擔(dān)心墓室會被盜，主張薄葬，因此墓室空空如也。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)一千八百多年，墓室里的木質(zhì)棺槨早已腐爛，曹操的尸骨也所剩無幾，僅發(fā)現(xiàn)少量的殘骨。</p> <p class="ql-block">這是被盜后成功追繳回來的一件石枕，據(jù)說把這個石枕加熱使用可以緩解曹丞相的頭疼病，上面還刻有“魏武王”的文字。</p> <p class="ql-block">從這些出土的陪葬品可以看出，曹操高陵確實“薄葬”到有些寒酸。墓里沒有精美的青銅器和奢華的玉器，大多都是些陶土燒制的器物。</p> <p class="ql-block">第四站，安陽殷墟博物館（新館)。</p> <p class="ql-block">幾年前來過殷墟遺址，而這次打卡的是近兩年剛建成的殷墟新館，它還有個名字叫大邑商博物館，門頭上的三個甲骨文字就是“大邑商”。這是因為在殷墟出土的甲骨文中，發(fā)現(xiàn)商朝人就把自都城叫做“大邑商”，意思是天下第一大都城。</p> <p class="ql-block">新館的核心的看點，就是眼前這片車馬坑矩陣。之前在老館看到的車馬坑，基本都是復(fù)制品。而新館全是真坑、真車馬。</p> <p class="ql-block">這片車馬坑是近幾年重大考古新發(fā)現(xiàn)，正因為坑和車馬無法搬遷，所以直接就在原址上建了這座大邑商新館。</p> <p class="ql-block">這23座車馬坑，是國內(nèi)商代最大規(guī)模車馬坑群。商朝從開國到紂王共31位商王，而這片坑是晚商時期王室與貴族的，應(yīng)該是武丁之后到紂王之前。</p> <p class="ql-block">在商朝打仗主要靠馬拉戰(zhàn)車，所以用戰(zhàn)車來殉葬象征著頂級護衛(wèi)。在坑中還發(fā)現(xiàn)有人殉，這些人是駕車的車夫，可見當(dāng)時殉葬制度還是非常殘酷的。</p> <p class="ql-block">這是馬拉戰(zhàn)車的模型，商朝還沒有騎兵，騎兵是到戰(zhàn)國趙武靈王胡服騎射以后才慢慢普及開來的。</p> <p class="ql-block">中學(xué)歷史課本里的司母戊鼎，是商王武丁的兒子為祭祀母親“戊”而鑄造的。真品收藏于北京的中國國家博物館，目前殷墟博物館存放的是復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">?銅方彝，是當(dāng)年商代貴族盛酒的禮器。</p> <p class="ql-block">母舟母銅爵，商代的酒具。</p> <p class="ql-block">銅鸮卣，也是盛酒的禮器，它雖然也是盛酒禮器，但與大多數(shù)棱角分明的青銅器不同，它的造型卻圓潤呆萌，反差較大。</p> <p class="ql-block">?銅方彝，同樣是一件精美的盛酒禮器，商代祭祀、行禮都要用酒，所以盛酒的青銅器做得最多，也最講究，因此能夠留存下來的也最多。</p> <p class="ql-block">“鎮(zhèn)館之寶”青銅牛尊，這件盛酒禮器算得上商代青銅造型藝術(shù)的巔峰了。</p> <p class="ql-block">婦好墓在1976年被完整發(fā)掘，里面出土了上千件青銅、玉器等國寶。</p> <p class="ql-block">司母辛鼎，是商王武丁祭祀妻子婦好所鑄。</p> <p class="ql-block">展館的三樓。核心主題：子和人哉。子和人哉是甲骨文里的斷句。“子”是商代貴族與王室的尊稱，“和”象征著秩序，“人”指百姓眾生，“哉”是語氣詞，合在一起就是商代王室與人間真相的意思。</p> <p class="ql-block">甲骨文是商代人占卜問事、記錄信仰的工具，它既是王室祭祀的信仰，也是世間萬物的真實模樣。</p> <p class="ql-block">最后一站，袁林。這里安葬的是民國大總統(tǒng)袁世凱。他是河南項城人，最終卻長眠在了安陽。</p> <p class="ql-block">袁林的石像生是民國保留下的原物，與明清那種刻板的風(fēng)格不一樣，這里的石像有一種松弛感。好像是守著老祖宗的規(guī)距不能丟，還又想搞搞創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">這塊碑是袁世凱的長子袁克定所立，碑上“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”，出自時任大總統(tǒng)徐世昌之手。之所以碑上不提稱帝，是因為袁世凱稱帝一事爭議極大，也是為了避開是非吧。</p> <p class="ql-block">碑的背面一片空白，同樣是因為他一生功過太難評價，不寫評語，留給后人評說吧。</p> <p class="ql-block">袁世凱的墓采用了中式與歐式兩種風(fēng)格結(jié)合，用鋼筋水泥澆筑封死，非常堅固，沒有入口。文革期間曾有人試圖炸開，但沒能成功。</p> <p class="ql-block">1952年毛主席特意指示：不要平，要把袁墳保護好，留作反面教材。也正因這句話，袁林才能夠保存至今。</p><p class="ql-block">漫步至此，本次安陽之行也告一段落。這一路經(jīng)歷古今風(fēng)云，感受到了安陽深厚的歷史魅力。</p>