<p class="ql-block"><續(xù)上篇></p><p class="ql-block">2025.10.27.</p><p class="ql-block">我們繼續(xù)游走在山西懸空寺之中。</p><p class="ql-block">下圖的懸崖棧道名為“長線橋”，是連接南樓和北樓的通道，長度約10米左右，最窄處僅能通過一人側(cè)身前行，有上下兩條。下面一條自崖壁鑿出，臨崖一面筑有矮墻；上面一條是崖壁木棧道，臨崖一面筑有木柵欄扶手，這就是懸空寺中著名的“長線橋”。</p><p class="ql-block">我們沿著“長線橋”，來到懸空寺的北樓。</p> <p class="ql-block">山西恒山懸空寺的“北樓”，位于“南樓”北側(cè)，高三層，長約為6米，寬約為4米，為全寺的最高建筑。整座建筑由崖體出挑的懸臂梁和梁端下部鐵杉木支柱承托，面闊五間，進(jìn)深兩間，東、南、北三面出廊，三層柱頭、補(bǔ)間為三踩斗栱單下昂，三層三檐卷棚式歇山頂樓閣。</p> <p class="ql-block">“北樓”所在的懸空寺整體選址極為精妙，建筑位于翠屏峰一處向內(nèi)微微凹陷的天然弧形崖龕底部，突出的崖頂如同巨傘，為寺院遮擋了約70%的雨水，極大減少了木質(zhì)結(jié)構(gòu)的腐蝕。??使其免受落石威脅，形成了“風(fēng)吹不著、日曬不著、雨淋不著、落石砸不著”的天然庇護(hù)環(huán)境，這是懸空寺建筑得以完好保存至今的關(guān)鍵“天機(jī)”。??</p><p class="ql-block">“北樓”從一至三樓分別是：四佛殿（又稱：五方佛殿）、三圣殿、三教殿。</p> <p class="ql-block">咱老倆口站在北樓一層的廊道上：飛檐挑著恒山的風(fēng)，木廊嵌進(jìn)千年的崖壁層，腳下是深谷，身旁是1500多年的榫卯樓閣，廊道上那些看似搖搖欲墜的木柱，實則撐起了半部華夏建筑史！</p> <p class="ql-block">北樓的一層為“四佛殿”（又稱：五方佛殿）因供奉東方阿閦佛，南方寶生佛，中央大日如來，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛五個方位的佛而命名的。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)四佛皆為壁畫，同治五年（1866）繪。懸匾“青云獨步”，是明代在此殿居住的道士孫訓(xùn)所書?！八姆鸬睢敝醒氩Ａд謨?nèi)，供奉的是“大日如來佛塑像”。</p> <p class="ql-block">北樓的二層為“三圣殿”，殿內(nèi)供奉佛教的三大菩薩——?觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩?，象征慈悲、智慧與行愿，是佛教信仰的核心體現(xiàn)。??殿宇墻壁前還有羅漢塑像，整個殿內(nèi)佛像均為清代作品，佛像古韻十足，莊嚴(yán)殊勝。</p> <p class="ql-block">北樓的三層為“三教殿”，是懸空寺最高的殿堂，也是整座寺廟中最具特色的殿堂。這里有全國罕見的儒、釋、道三教共奉一堂的宗教建筑，殿內(nèi)空間不足10平方米，但布局緊湊，塑像莊嚴(yán)。三教始祖同堂供奉，耐人尋味，堪稱是中國宗教史上的一段佳話。</p><p class="ql-block">下圖②為“三教佛祖共奉一堂”。</p> <p class="ql-block">下圖①.三教殿內(nèi)中間?供奉的是：佛教創(chuàng)始人?釋迦牟尼?，結(jié)跏趺坐，神態(tài)安詳。下圖②.：三教殿內(nèi)左邊供奉的是.儒家創(chuàng)始人?孔子?，手持書卷，體現(xiàn)“仁禮”之道。下圖③.三教殿內(nèi)右邊供奉的是：道家鼻祖?老子?，手持拂塵，象征“道法自然”。</p><p class="ql-block">“三教殿”作為中國現(xiàn)存唯一將儒、釋、道三教始祖同殿供奉一堂，不僅是懸空寺的“靈魂”所在，也被視為中華多元文化融合的象征，被《時代》周刊評為“全球十大最奇險建筑”之一??。</p> <p class="ql-block">從北樓“三教殿”出來，我們是沿著“長線橋”（懸崖棧道）的上層開始返回。</p> <p class="ql-block">沿崖壁棧道而行，這邊沿崖壁而建的精致小樓閣有：“千手觀音殿”、“送子觀音殿”、“地藏殿”、“伽藍(lán)殿”，但都未開放！</p> <p class="ql-block">“千手觀音殿”內(nèi)供奉著千手觀音菩薩，可惜不開放。我站在“千手觀音殿”前的小樓梯上留個影。</p> <p class="ql-block">在“懸空寺”進(jìn)出口的崖壁上，有一個神龕——山神廟?！吧缴駨R”是一個仿木制磚雕工藝的神龕，里面供奉的是山神、谷神和土地公。</p> <p class="ql-block">“懸空寺”上載危巖，下臨深谷，建筑群半插飛梁為基，巧借巖石暗托，遠(yuǎn)望宛如一組玲瓏剔透的木雕懸掛于千仞絕壁，經(jīng)千年風(fēng)雨與多次地震而不墜，構(gòu)思極為奇巧。??在的狹窄地基上，“懸空寺”建有大小殿閣40余間，高低錯落且相互貫通。?? 整個建筑群巧妙地運用力學(xué)原理，將建筑、美學(xué)與哲學(xué)完美結(jié)合！</p><p class="ql-block">走出懸空寺時，我倆以懸空寺為背景留下快樂的身影！</p> <p class="ql-block">“霞客亭”：徐霞客是我國古代著名的地理學(xué)家、旅行家。公元1633年，他游歷恒山并著《游恒山記》，贊譽(yù)懸空寺為"天下巨觀"。為紀(jì)念這位偉大的旅行家，特在景區(qū)內(nèi)建亭，取名"霞客亭"。</p><p class="ql-block">我在“霞客亭”前留個影！</p> <p class="ql-block">“眼鏡洞”，它位于懸空寺主體建筑群的上方，是翠屏峰山體的一部分，是恒山"十八景"的一處奇觀。</p><p class="ql-block">“眼鏡洞”因其形狀酷似一副眼鏡而得名。 這是一個天然形成的巖石孔洞，位于懸空寺上方的山崖絕壁之上。從遠(yuǎn)處看，它像是一只鑲嵌在山體上的"眼睛"，或者一副巨大的眼鏡架在山巔，非常神奇。當(dāng)?shù)亓饕环N說法認(rèn)為這是"天眼"，能夠洞察人間萬物，保佑下方“懸空寺”的香火和過往行人的平安。在風(fēng)水學(xué)上，這個洞也被視為恒山龍脈的"點睛"之筆，與下方的懸空寺相映成趣，構(gòu)成了"上有天眼，下有懸寺"的獨特格局。</p> <p class="ql-block">恒山懸空寺，其一院兩樓的布局精巧無比，南樓.北樓像是被施了魔法，穩(wěn)穩(wěn)地坐落在半插飛梁之上，樓閣之間懸崖棧道相連。當(dāng)你走在上面，腳下是懸崖，身邊是古寺，那種奇妙的感覺難以言表！而且這里的大雄寶殿更是超迷你，卻是全國最小的。參拜的時候，能真切感受到那份神秘和獨特。寺院整體不大，卻"五臟俱全"，每一處都藏著驚喜。這里不僅僅是一處景點，更是一部凝固的史詩，它用無聲的木石，訴說著人類與自然共生的智慧。??總之，山西恒山懸空寺，一座懸于絕壁之上的千年奇跡，其震撼遠(yuǎn)非言語所能盡述，只有親臨才能感受到喲！</p> <p class="ql-block">離開“恒山懸空寺”，我們坐上大巴車來到了“云岡石窟”，我們每人都帶耳麥，伴隨著導(dǎo)游娓娓動聽的講解聲步入景區(qū)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“云岡石窟”原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。</span></p> <p class="ql-block">曇曜雕像：曇曜法師是云岡石窟的開創(chuàng)者和最早的開發(fā)者?。“曇曜雕像”是用煤矸石雕琢的，彰顯大同煤都的色彩與韻味。如今，這位曾經(jīng)主持開鑿云岡石窟的高僧塑像矗立于曇曜廣場中央，曇曜廣場占地有6000多平方米，是為紀(jì)念云岡石窟的開創(chuàng)者曇曜高僧而建的。</p><p class="ql-block">曇曜是北魏時期的一位著名僧人，云岡石窟的開鑿始于公元460年（北魏文成帝和平初年），由高僧?曇曜?主持設(shè)計并開鑿了最早的五座大型洞窟，即今編號第16至20窟，世稱曇曜五窟??！皶谊孜蹇摺笔窃茖咧?最早、規(guī)模最大、藝術(shù)風(fēng)格最原始?的窟群，代表了北魏早期皇家石窟的最高成就??。</p> <p class="ql-block">步入山西省大同市西郊的武州山南麓，便踏入了一段凝固的時光?！霸茖摺边@座始建于北魏和平年間（公元460-465年）的佛教藝術(shù)寶庫，歷經(jīng)1500余年的風(fēng)雨，至今仍以其磅礴的氣勢與精妙的雕琢，向世人訴說著一個時代的信仰、藝術(shù)與文明交融的壯闊篇章。??</p> <p class="ql-block">在禮佛大道（也稱“佛光大道”）兩旁排列的一排溜石柱，名為 ?“騎象四棱神柱”? 或 ?“白象馱塔千佛立柱”?。</p><p class="ql-block">我與“白象馭塔千佛立柱”留個影！</p> <p class="ql-block">禮佛大道，是一處極具特色的景點。這條大道以其莊嚴(yán)和壯觀著稱，兩側(cè)排列著十三對“騎象四棱神柱”。這些神柱高達(dá)8.73米，由黃沙巖雕刻而成，底部是仿北魏風(fēng)格的石雕大象。大象在佛教中象征著吉祥和平安，這里的石雕大象造型為六牙石象，代表了佛教中的六度。神柱的每一面都刻有雙排并坐的佛像，整個禮佛大道的氣氛莊嚴(yán)而祥和，充滿了佛教文化的氣息。</p><p class="ql-block">咱家老黃在“禮佛大道”上留個影！</p> <p class="ql-block">“云岡靈巖寺”位于云岡石窟大景區(qū)的湖心島中央。這個寺廟是根據(jù)北魏時期著名地理學(xué)家酈道元，在《水經(jīng)注》中的描述仿建的，整個寺院占地6815.8平方米，擁有三進(jìn)院落。</p> <p class="ql-block">“云岡靈巖寺?”山門前有座仿北魏風(fēng)格的?石雕方塔?，高五層，每層四面開龕，共12尊主佛，屬現(xiàn)代精致的仿古造像??。</p> <p class="ql-block">靈巖寺除了山門還包括作為中殿的“千佛殿”和作為后殿的“大雄寶殿”。寺廟周圍還有4座角樓和6座配樓，以及蜿蜒曲折的回廊，非常宏偉壯觀。</p> <p class="ql-block">“云岡石窟”被稱為雕刻在巖石上的北魏史。北魏是鮮卑族拓跋部的王朝，源自于大興安嶺，馳騁于漠北草原，崛起于殺伐之中。公元389年，北魏開國皇帝拓跋珪將國都遷到平成，平成就是現(xiàn)在的山西大同。云岡石窟位于大同城西武州山南麓，依山開鑿、氣勢雄渾，這座東西綿延約1公里的石窟群，2001年就被列入世界文化遺產(chǎn)，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟并稱為"中國四大石窟"。</p><p class="ql-block">墻上刻有“全國重點保護(hù)單位-云岡石窟”，我在此留張紀(jì)念圖！</p> <p class="ql-block">“云風(fēng)石窟”現(xiàn)存大小窟龕254個，主要洞窟45座，造像59000余尊，堪稱中國佛教藝術(shù)的巔峰之作，代表了五世紀(jì)世界雕刻藝術(shù)的最高水平。1961年3月，被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位；2001年12月，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》；2007年5月，成為國家首批5A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">咱老倆口在“世界文化遺產(chǎn)名錄-云岡石窟”的大石碑前留個影！</p> <p class="ql-block">“云岡石窟”，明代以前原名叫武州山石窟寺，之所以后來改叫“云岡石窟”，是因為云岡是武州山的最高峰，明朝曾在這里修建了一座軍事設(shè)施，后來這一帶就被統(tǒng)稱為云岡?！霸茖摺钡目邊^(qū)依自然山勢分為東、中、西三區(qū)。目前存世的有45個主要洞窟，209個附屬洞窟，1100多個佛龕，59000多尊大小造像，20000多種龕式、塔形和紋樣，18000多平米的雕刻面積，窟內(nèi)造像最高有17米，最小僅有2厘米。</p><p class="ql-block">我在“云岡石窟”前留個影！</p> <p class="ql-block">“云岡石窟”的布局與設(shè)計亦深具歷史內(nèi)涵。第一、二窟是一組塔廟雙窟，窟外曾有單層方塔，據(jù)考證在遼代前為護(hù)國寺，屬云岡十寺之一</p><p class="ql-block">第一窟.曾名“石鼓洞”：</p><p class="ql-block">第1、2窟為一組中心塔柱雙窟，洞窟平面呈長方形，平頂?？咄鈨蓚?cè)各雕一座單層方塔。第1窟中心塔柱分兩層，塔頂須彌山間八龍盤繞。北壁主像為交腳彌勒菩薩及二思惟菩薩，東壁下層存"晱子本生"佛教故事。明清曰"石鼓寒泉"，屬云中八景之一。</p> <p class="ql-block">第二窟.曾名：“寒泉洞”：</p><p class="ql-block">第2窟中心塔柱分三層，每層四角鏤雕角柱形成圍廊，獨具匠心。窟內(nèi)四壁上下分層，左右分段，與第1窟既相互聯(lián)系，又各具特色。北壁三龕主像為一佛二菩薩，東壁下層存"箭射鐵鼓"佛傳故事。該窟西北角處有泉水涌出，故名"寒泉洞"。</p> <p class="ql-block">第三窟.曾名“靈巖寺洞”：</p><p class="ql-block">這是“云岡石窟”中規(guī)模最大的洞窟，東西寬五十米，崖壁高約二十八米，因北魏遷都而未完成。窟外平臺兩端各雕一座三層方塔，中間為廡殿形窟室，內(nèi)雕交腳彌勒。窟內(nèi)西后室北壁雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩西方三圣造像，具初唐藝術(shù)特征。窟內(nèi)留下的分割、揭取巖石的遺跡，是了解古代石窟開鑿方法的珍貴實物資料。</p> <p class="ql-block">我在第三窟“靈巖寺洞”里留個影！</p> <p class="ql-block">第四石窟：</p><p class="ql-block">中心塔柱窟，一門兩窗。該窟未按計劃完工，中心塔柱四面造像，均為二佛二菩薩?？邇?nèi)南壁有正光年間（520-525)"為亡夫侍中造像記"題銘，是云岡石窟目前所知時間最晚的北魏造像銘記。</p> <p class="ql-block">第五窟.曾名“大佛洞”：</p><p class="ql-block">第5、6窟為一組雙窟，窟前四層木構(gòu)樓閣為清順治八年(1651）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建。</p><p class="ql-block">第5窟為三世佛題材，主佛高17.4米，石胎泥裝，后世包泥彩繪，為云岡石窟第一大佛。主佛背后鑿有禮拜道?？唛T兩側(cè)壁上雕菩提樹，樹下二佛對坐，下置金剛力士。</p> <p class="ql-block">我在第五石窟內(nèi)留個影！</p> <p class="ql-block">第六窟.曾名“釋迦佛洞”：</p><p class="ql-block">第六中心塔柱窟，亦名塔廟窟，因雕飾富麗，被譽(yù)為"云岡第一偉窟"。塔柱高15米，分上下兩層，下層四面開龕，為四面三世佛。上層四方各鐫一佛二菩薩，四角鏤雕大象承托九級閣式方塔。正壁開大型益形龕，象征佛殿，整個洞窟為前塔后的寺院布局?？邇?nèi)現(xiàn)存佛傳故事圖三十余幅，表現(xiàn)了佛陀從生到出家、成道、弘法等具有標(biāo)志性意義的場面，內(nèi)容完備設(shè)計縝密，技藝高超。</p> <p class="ql-block">我在第六石窟內(nèi)留個影！</p> <p class="ql-block">云岡石窟的“第七窟”本身并無獨立的官方名稱，但因其與第八窟在形制、位置和內(nèi)容上高度關(guān)聯(lián)，?所以與第八窟合稱為“雙窟”?。此外，“第七窟”因后室南壁明窗與窟門之間雕刻有六尊精美的供養(yǎng)天人像，被廣泛稱為“?云岡六美人?”所在地，這一藝術(shù)形象成為第七窟最顯著的標(biāo)識。</p><p class="ql-block">“第七窟”為?前、后室結(jié)構(gòu)?，平面呈長方形。前室現(xiàn)存清代順治年間建造的三層木構(gòu)窟檐。該窟位于石窟群中部，東鄰第6窟，西接第8窟。???</p> <p class="ql-block">第七窟中的“六美女”，實為?六位供養(yǎng)天人?，是北魏中期（約公元471–494年）開鑿的第七窟后室南壁明窗與窟門之間帷幕龕內(nèi)的雕刻群像，被民間譽(yù)為“?云岡六美人?”，是云岡石窟最具代表性的供養(yǎng)人造像之一。</p> <p class="ql-block">“云岡六美女”在高約1.8米、寬約4米的長方形帷幕龕內(nèi)。這六身供養(yǎng)天人呈?胡跪狀?（單膝或雙膝跪地），?雙手合十或十字交叉于胸前?，面向中央，神情安詳含笑。發(fā)髻高聳，頸佩項圈，臂戴釧鐲，飄帶繞臂翻飛；面部柔和，眉目細(xì)長，鼻梁挺直，帶有漢化特征；身材比例協(xié)調(diào)，體態(tài)優(yōu)雅，兼具西域風(fēng)格與東方審美。</p><p class="ql-block">（下圖為云岡六美人的特寫圖。）</p> <p class="ql-block">第八窟.曾名“佛籟洞”：后室北壁中央為倚坐佛像，兩側(cè)分列交腳菩薩和思惟菩薩?？唛T西側(cè)壁雕鳩摩羅天，五頭六臂騎孔雀，持日月弓箭；東側(cè)壁雕摩醯首羅天，三頭八背乘種牛，執(zhí)葡萄、如意。兩者的造型源自印度教的"大梵天"和"大自在天"，在此護(hù)持佛法。</p> <p class="ql-block">第八窟屬中期石雕藝術(shù)的開篇之作，該窟融合了中西藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的歷史與美學(xué)價值。</p> <p class="ql-block">拱額上下分布?四身伎樂天?，分別演奏豎笛、琵琶、束腰鼓、橫笛，體態(tài)靈動，展現(xiàn)佛國音樂場景 ??。</p> <p class="ql-block">云岡石窟第八窟中最具代表性的“最美微笑”造像，并非佛像，而是?“合掌露齒菩薩?”。這是云岡石窟中極為罕見的?露齒微笑供養(yǎng)菩薩?，具有極高的藝術(shù)與文化價值。這尊雕像位于第八窟后室南壁明窗西側(cè)的雕像，高約2米，距離地面約六七米，于公元471年—494年間雕造，距今已有1500多年。佛像雙手合掌，頭略略傾向右前方，身姿微轉(zhuǎn)，帔帛搭腕飄垂；右腳稍踮，立于束帛座上，長裙輕薄；頭戴日月寶冠，面相豐潤，細(xì)目長眉；兩嘴角微微上翹，溫婉含笑，露出六顆的牙齒，皓然而列。最引人注目的是兩頰的一對酒窩，不僅嵌入的是一千五百多年前，北魏工匠心中的至美，也成功打動了現(xiàn)代人的審美情節(jié)。</p> <p class="ql-block">第九窟.曾名“阿閦佛洞”：</p><p class="ql-block">第9、10窟為一組雙窟，具前廊后室殿堂式風(fēng)路，前室北些浮雕仿木構(gòu)建筑門樓，蓮花門替、金翅烏、飛天璞窗、眼珠紋、忍冬紋裝飾其問。前寅北墮兩側(cè)的交腳菩薩與后室主橡癌坐佛共同組成彌勒世界。后室南壁布置"鬼子母尖子""尼乾子損火"</p><p class="ql-block">等因緣故事。</p> <p class="ql-block">第九窟：窟門為仿中國傳統(tǒng)廡殿式建筑，前列八角形楹柱（柱雕千佛，下承獅、象），呈現(xiàn)漢式殿堂布局。???窟內(nèi)四壁分層布龕，造像題材多出自《法華經(jīng)》，現(xiàn)存造像約1140余尊（身）；后室北壁主像為釋迦佛，東西兩壁各一脅侍菩薩。???窟頂為格狀平棊藻井，格內(nèi)雕刻團(tuán)蓮及飛天，飛天造型多樣（如逆發(fā)飛天、高髻飛天），被譽(yù)為“云岡石窟最美的屋頂”。???這里融合了漢式建筑美學(xué)與希臘愛奧尼亞柱頭等西方裝飾，體現(xiàn)了佛教藝術(shù)本土化進(jìn)程。???</p> <p class="ql-block">第十窟.曾名“毗盧佛洞”：是北魏孝文帝時期（約公元471–494年）開鑿的重要洞窟，屬于云岡中期“雙窟”之一，與第九窟并列，共同構(gòu)成“五華洞”中的前兩窟。該窟以漢式殿堂風(fēng)格濃郁、雕刻繁復(fù)精美著稱，是云岡石窟中最具建筑感和藝術(shù)融合特色的洞窟之一。</p> <p class="ql-block">第十窟，前室北壁明窗與窟門間雕刻須彌山，中央山巒起伏，山腰二龍纏繞，山兩側(cè)有多頭多臂天神，手舉日月、弓箭護(hù)持。東西兩壁屋形殿堂內(nèi)彌勒菩薩與彌勒佛相互對應(yīng)，共同體現(xiàn)大乘佛教思想。</p> <p class="ql-block">我在第10窟中留個影！</p> <p class="ql-block">第十一窟（又稱“接引佛洞”）：是北魏中期開鑿的重要洞窟，具有鮮明的皇家與民間共建特征，也是云岡石窟中?最早、文字最多的造像題記所在地?，在佛教藝術(shù)與歷史研究中具有極高價值。</p><p class="ql-block">（只是“第11窟”當(dāng)下在維護(hù)中，只能用手機(jī)伸入圍欄的空隙中拍張圖片而已。）</p> <p class="ql-block">第十二窟.曾名“離垢地菩薩洞”：佛殿窟，分前后室。因雕刻大量樂舞造像而得名"音樂窟"。前室北壁最上層雕天宮伎樂14身，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義紫笛、法螺等樂器?？唔斉c四壁交接處，雕體態(tài)壯碩持樂器的逆發(fā)伎樂?？邇?nèi)樂器組合雕刻，體現(xiàn)了北魏宮廷樂隊風(fēng)貌，是研究中國古代音樂史珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">我們步入云岡第12窟，宛如走入音樂的天堂，一種熱烈奔放的氣氛迎面撲來。</p> <p class="ql-block">站在第12窟抬頭望：天宮樂伎、供養(yǎng)天樂伎、飛天樂伎或居窟頂，或繞團(tuán)蓮，或護(hù)佛龕，有的正襟危坐，有的邊飛邊奏。繽紛的色彩與絢爛的藝術(shù)交織，組成一個盛大的音樂慶典儀式，動感強(qiáng)烈，引人入勝。</p> <p class="ql-block">北壁最上層雕刻的天宮伎樂14身，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義紫笛、法螺等樂器?？唔斉c四壁交接處，雕體態(tài)壯碩持樂器的逆發(fā)伎樂?？邇?nèi)樂器組合雕刻，體現(xiàn)了北魏宮廷樂隊風(fēng)貌，是研究中國古代音樂史珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">我在第12窟門前留張紀(jì)念圖！</p> <p class="ql-block">第十三窟.曾名“文殊菩薩洞”：</p><p class="ql-block">第13窟位于窟群中區(qū)最西端，屬于云岡第二期工程（約465-494年），其核心為一座高大的交腳彌勒菩薩像，并以獨特的托臂力士、精美的窟頂裝飾和南壁七佛立像著稱?。???窟頂?shù)窨逃卸埥皇椎男蜗螅ㄔ茖畲蟮碾p龍形象），周圍伴有飛天與云紋；主像背光頂部還雕刻有橢圓形的“光云”，這是大型洞窟中唯一的此類裝飾。???</p> <p class="ql-block">第13窟的主像“交腳彌勒菩薩?”：高約13.5米，頭戴寶冠，身佩瓔珞與蛇飾，氣勢恢弘。???這座雕像手臂下方雕有一尊托臂力士（也稱：四臂力士），這在云岡石窟中為僅有的一例，既起到力學(xué)支撐作用，又兼具美學(xué)裝飾效果。??</p> <p class="ql-block">“第十四窟”是北魏晚期開鑿的重要洞窟之一，該窟與第十五窟同期開鑿，約在公元494年至525年間完成，正值北魏遷都洛陽之后???！暗?4窟”為前后室結(jié)構(gòu)，前室由兩根立柱劃分為三間，后室中部原有方形立柱支撐窟頂，四面雕千佛??。如今，因石質(zhì)較差、滲水嚴(yán)重，雕像風(fēng)化剝蝕極為嚴(yán)重，南壁及部分窟頂早已坍塌，僅東側(cè)千佛柱殘存??。</p> <p class="ql-block">第14窟：平面方形窟。北壁大型益型龕內(nèi)存大型立佛的輪廓，也為大像窟。西壁下層方形龕內(nèi)，左維摩右文殊，正中一立菩薩右手托缽、左手執(zhí)蓮，表現(xiàn)的是《維摩詰所說經(jīng)》中《觀眾生品》的故事內(nèi)容，這也是我國目前所見最早的觀眾生品圖像。</p> <p class="ql-block">第十五窟“曾名萬佛洞”：長方形單室窟。是以千佛題材為主，故稱"萬佛洞"。洞窟四壁滿雕千佛，這些象征釋迦分身的十方化佛，排列有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。西壁孟形帷幕龕基博山爐兩側(cè)，雕刻魚鳥水藻的自然景致。下方龕額伎樂飛天，天衣飄動，飛翔的姿態(tài)與上方波動的水草，韻律諧和。</p> <p class="ql-block">站在“第15窟”（萬佛洞）內(nèi)，隨便一抬頭，滿墻的小佛像鋪天蓋地，魚鳥水藻的雕刻感覺非常特別喲！</p> <p class="ql-block">我在第15窟（萬佛洞）前留個影！</p> <p class="ql-block">第十六窟：民族融合的印記 。</p><p class="ql-block">第16窟，又稱“立佛洞”，是北魏時期開鑿的“曇曜五窟”之一（曇曜五窟：第十六至二十窟），具有重要的歷史與藝術(shù)價值。第16窟的平面呈馬蹄形或橢圓形，穹窿頂，東西寬約12.5米，南北進(jìn)深約8.7米，高約15.15米 ??。<span style="font-size:18px;">窟內(nèi)整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美。</span></p> <p class="ql-block">第16窟：主尊釋迦立佛高?13.5米?，立于蓮花座上。波狀發(fā)髻，清秀俊逸；面部天庭闊平、鼻梁挺直、神情端凝，被西方游客稱為“美男子”??。身穿?褒衣博帶式袈裟?，胸前結(jié)帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化后的典型服制，體現(xiàn)中原文化影響??。右手上舉胸前，左手下垂，拇指與中指相捏，呈?說法手印???。</p> <p class="ql-block">第16窟：四壁上部大面積雕刻?千佛龕?，下部及明窗、窟門周圍布滿北魏不同時期雕鑿的小龕像，布局嚴(yán)謹(jǐn)??。</p><p class="ql-block">?在窟門外東側(cè)，有?第16-1附屬窟?，北壁三層龕中曾有二尊交腳菩薩佛像，后被盜，現(xiàn)分別藏于?法國巴黎吉美博物館?與?美國紐約大都會博物館???。</p> <p class="ql-block">第十七窟.曾名“彌勒三尊洞”。</p><p class="ql-block">第17窟，又稱“?彌勒三尊洞?”，是北魏時期開鑿的“?曇曜五窟?”（第16–20窟）之一。該窟的平面呈橢圓形或馬蹄形，穹窿頂，窟內(nèi)地面低于外側(cè)約1米，形成“下沉式”空間??。</p> <p class="ql-block">第17窟：以主尊交腳彌勒菩薩像著稱，具有重要的歷史、宗教與藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block">“交腳彌勒菩薩?”，高?15.6米?，是云岡石窟中?最大的交腳彌勒像???。其頭戴寶冠，胸佩蛇形飾及瓔珞，臂釧腕鐲，斜披絡(luò)腋，下著羊腸長裙，坐于獅子座上，具濃郁異域風(fēng)格??。面部、胸腰部風(fēng)化嚴(yán)重，雙臂自肘以下已殘損，但整體仍體現(xiàn)薄衣貼體的犍陀羅藝術(shù)影響??。</p> <p class="ql-block">下圖①：北壁主尊?：交腳彌勒菩薩（代表?未來佛?）。</p><p class="ql-block">下圖②：西壁?：立佛（代表?過去佛?，如燃燈佛或多寶佛）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下圖③：東壁?：坐佛（代表?現(xiàn)在佛?釋迦牟尼）。</span>此布局體現(xiàn)大乘佛教“三世佛”時空延續(xù)的信仰體系。</p><p class="ql-block">下圖④：四壁遍布千佛小龕，形態(tài)各異，雕刻精美。</p> <p class="ql-block">第17窟的“思惟菩薩像”，她頭戴寶冠，身著羊腸裙，嘴角含笑，右手托腮，右腳搭在左腿上，呈舒相坐姿態(tài)，慈祥又睿智，是云岡最美的思惟菩薩之一，<span style="font-size:18px;">象征彌勒在兜率天修行。</span></p> <p class="ql-block">第十八窟.曾名“?三立佛洞?”，是北魏“曇曜五窟”之一。石窟平面呈馬蹄形，穹窿頂，前壁上開明窗、下辟窟門，整體設(shè)計規(guī)整??。融合印度犍陀羅風(fēng)格與中原審美，體現(xiàn)北魏早期佛教造像的典型特征，帶有濃厚西域韻味??。該窟以規(guī)模宏大、雕刻精細(xì)、布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，具有極高的歷史與藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">第18窟的主尊立佛?：位于北壁中央，高約?15.5米?，為“釋迦牟尼佛”，高肉髻、面頰豐圓、鼻梁高挺，身披?千佛袈裟?，袈裟上密布小佛像，衣紋起伏細(xì)膩。</p><p class="ql-block">?脅侍組合?：主尊兩側(cè)各有一尊?脅侍佛?、一尊?脅侍菩薩?，以及?十大弟子像?，構(gòu)成完整的“三世佛”或“釋迦說法”場景??。其十大弟子，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，鬼斧神工，令人嘆絕。</p> <p class="ql-block">下圖左①：主尊立像“釋迦牟尼佛”，左手屈肘撫胸，右手原向上舉（現(xiàn)右下臂斷折），整體手勢象征“說法印”或“無畏印”??。</p><p class="ql-block">下圖②③：東、西壁的脅侍佛與圖①主尊釋迦牟尼佛共同構(gòu)成?過去、現(xiàn)在、未來三世佛?格局，體現(xiàn)大乘佛教教義??。</p> <p class="ql-block">第十八窟是云岡早期石窟中?布局最完整、內(nèi)容最豐富?的洞窟之一，被譽(yù)為“曇曜五窟”中的藝術(shù)典范??。</p><p class="ql-block">主尊兩側(cè)各有一尊?脅侍佛?、一尊?脅侍菩薩?，以及?十大弟子像?，構(gòu)成完整的“三世佛”或“釋迦說法”場景??。十大弟子，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，這鬼斧神工，令人嘆絕！</p> <p class="ql-block">咱老倆口在第十八窟門前留張紀(jì)念圖！</p> <p class="ql-block">第十九窟.曾名“寶生佛洞”。</p><p class="ql-block">第19窟是云岡石窟最早開鑿的“曇曜五窟”中?規(guī)模最大、形制最獨特?的洞窟。??開鑿于北魏時期，約公元460年至470年。???主窟平面呈橢圓形（馬蹄形），穹窿頂，東西寬約18米，南北進(jìn)深約10.8米，高約17.4米，為“曇曜五窟”中?唯一采用此形制的洞窟???。</p> <p class="ql-block">“第19窟”形制特殊，由三個洞窟構(gòu)成。北璧主尊為?：釋迦牟尼坐佛?，高度?：?16.8米?，是云岡石窟中?第二大佛?，也是“曇曜五窟”中?最高大的佛像???。釋迦牟尼結(jié)跏趺坐?，右手舉于胸前，施?無畏印?（五指舒展上舉），?肘下有一石柱支撐?；左手微握拳置于膝上，持“哈達(dá)”狀物（曇曜五窟中僅此一例）??。?面容?慈祥端莊?，耳輪齊肩，但?下頜部分已崩毀???。袈裟?輕薄貼體?，衣紋簡潔明快，邊飾?折帶紋與環(huán)狀忍冬紋?，明顯受?犍陀羅藝術(shù)?影響，體現(xiàn)“曹衣出水”風(fēng)格??。乛</p> <p class="ql-block">主尊16.8米的“釋迦牟尼坐佛?”，幾乎占據(jù)了整個洞窟空間，是曇曜五窟中體量最大的造像。站在這尊佛像前，除了驚嘆于它的威嚴(yán)壯碩，更會忍不住發(fā)問：1600年前，沒有電力和機(jī)械化設(shè)備，古代工匠僅憑一斧一鑿，是如何完成這斬山鑿洞的浩大工程的？實在是令人佩服喲！</p> <p class="ql-block">主窟（釋迦牟尼坐佛）與東西耳洞（倚坐佛）共同構(gòu)成“?三世佛?”布局，體現(xiàn)了時間維度上的佛法傳承 ??。</p> <p class="ql-block">在第19窟南壁的千佛之中，還藏著一處充滿溫情的造像——“羅睺羅因緣”（下圖）。佛陀身著古印度笈多風(fēng)格的紅色通肩袈裟，站立于蓮臺之上，左手邊有一位單腿半跪、合掌禮佛的少年弟子。佛陀正以手撫摸弟子頭頂，為他授記。這位少年，正是釋迦牟尼出家前的獨子羅睺羅。6歲的他在父親成佛歸來后，于千百個化身中精準(zhǔn)認(rèn)出真身，這一幕讓冰冷的石窟，多了幾分人間的暖意。</p><p class="ql-block">“羅睺羅因緣”故事，是云岡石窟最早的佛經(jīng)故事雕刻之一。</p> <p class="ql-block">第二十窟.曾名“白佛爺洞”：</p><p class="ql-block">洞窟前壁早年坍塌，佛像露天。北壁主佛完好，高13.7米，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，蓄八字須，手結(jié)禪定印，結(jié)跏跌坐；身著質(zhì)地厚重的覆肩袒右式佛衣，衣紋凸起，具有鍵陀羅造像風(fēng)格；大佛雙肩齊挺氣勢雄渾，表現(xiàn)了鮮卑游牧民族的強(qiáng)健，</p><p class="ql-block">是中國早期佛教雕刻藝術(shù)的空前杰作。</p> <p class="ql-block">第20窟：主尊為釋迦牟尼坐佛，高13.7米。因前壁及窟頂早年崩塌，造像完全露天，故俗稱“露天大佛”。??佛像面相方圓豐潤，鼻梁高挺，雙耳垂肩，身著袒右肩式袈裟，融合了古印度犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。背光裝飾有火焰紋、蓮花紋樣及飛天浮雕。造像原型融合了北魏帝王形象（一說為道武帝或太武帝），體現(xiàn)了“皇帝即如來”的政教理念。??</p><p class="ql-block">我在第20窟的“露天大佛”前留個影！</p> <p class="ql-block">第20窟（白佛爺洞），本來也有外墻與門窗。在一千多年前的遼代，這個洞窟發(fā)生坍塌之后，大佛就露天而坐了。石窟內(nèi)部平面是近似梯形，四角呈圓弧狀，北壁就是“露天大佛”（釋迦摩尼坐佛）。但是，現(xiàn)在我們所看到的，除了“露天大佛”和“左脅侍佛”外，其余尊像幾乎崩毀。千百年來這尊“露天大佛”以博大恢宏的氣勢，撼動人心的藝術(shù)感染力、安詳豐脾的容顏、善良深邃的雙眼成為云岡石窟5萬多尊佛像的代表。他不辭辛勞、年復(fù)一年地接待著絡(luò)繹不絕的中外游人。</p><p class="ql-block">咱家老黃在第二十窟前留個影！</p> <p class="ql-block">“第20窟”為曇曜五窟之一，在云岡石刻中不僅是標(biāo)志性景點，也是最著名的“露天大佛”。這座佛是以北魏開國皇帝道武帝的形象雕刻的。</p><p class="ql-block">從不同的距離和角度來觀賞這尊“露天大佛”（釋迦摩尼坐佛）：從正面仰望，佛似乎在深思。從右側(cè)看，佛好像在奇恥獎金。再換一個角度凝望，佛又在向您微笑。在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著威嚴(yán)，在智慧之中又露著敦厚。總之慈悲，莊嚴(yán)，思維入定，親切善良，平靜，祥和寬厚仁愛，博大豪邁，自信，超脫，歡喜，微笑等許多人類美好的情感都融在了這尊佛像的面部表情之中。這尊精美絕倫的佛像為“妙相之佛”、“傳神之佛”一點也不過于當(dāng)然！</p> <p class="ql-block">“云岡石窟”按照營造順序，最早開鑿的就是第20窟了，從20窟到16窟（曇曜五窟）分別對應(yīng)著北魏道武帝、明元帝、太武帝、景穆太子以及文成帝。</p><p class="ql-block">如今這尊“微笑大佛”（露天大佛），可說得上是云岡石窟的“門面擔(dān)當(dāng)”了，其身姿挺拔，目光悠遠(yuǎn)堅定，嘴角微微上揚，既威嚴(yán)霸氣又以微笑為橋梁，拉近了與參觀者的距離，使人心靈更是受到無比的震撼！</p><p class="ql-block">下圖①為曇曜五窟（16～20）外觀全景。</p><p class="ql-block">下圖②為微笑大佛（露天大佛）。</p> <p class="ql-block">站在“露天大佛”前，特別是佛像那略含笑意的薄薄的嘴唇，以及仔細(xì)觀賞才能看到的微微上翹的唇髪的雕刻竟是那樣的迷人。佛像那雙充滿了無窮智慧的雙眼又是那樣的安詳和寧靜。從他的面部特征和衣著來看，明顯地受到外來影響。大佛高起圓潤的發(fā)髻，寬闊的額頭、纖細(xì)的長眉以及深目高鼻，梁耳垂肩。嘴角微微上翹都雕刻得極其自然，表現(xiàn)了當(dāng)時的印度犍陀羅造像的風(fēng)格、阿富汗的巴米揚造像風(fēng)格、又極具古希臘雕刻藝術(shù)的神韻。并且使這些異乎常人的特征，渲染了佛的超自然的力量和神圣的氣氛。故此佛像又被網(wǎng)友們譽(yù)為“最美微笑佛”！</p><p class="ql-block">我和云岡石窟這尊獨特的“最美微笑佛”，留下難以忘懷的紀(jì)念！</p> <p class="ql-block">今日的“云岡石窟”，是世界文化遺產(chǎn)與國家5A級旅游景區(qū)??，其以無與倫比的規(guī)模、登峰造極的雕刻技藝和深厚的歷史文化層積，展現(xiàn)了中華文明的博大、包容與堅韌。它不僅是靜止的石刻，更是一部呼吸著的石頭史書，一眼千年，向世人訴說著永恒的藝術(shù)之美與文明之光?！霸茖摺敝挥杏H自來到這里，才能真正領(lǐng)會到它的無窮魅力！</p><p class="ql-block">離別時，我還不忘留張紀(jì)念圖！</p> <p class="ql-block">我們坐上大巴車，離開了云岡石窟來到了嚴(yán)華寺。</p><p class="ql-block">“華嚴(yán)寺”位于山西省大同市平城區(qū)下寺坡街459號，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現(xiàn)存三大遼代寺院之一。</p><p class="ql-block">我在“嚴(yán)華寺”前留個影！</p> <p class="ql-block">山西華嚴(yán)寺坐向獨特?，因契丹族“崇日”“以東為尊”的習(xí)俗，?全寺坐西朝東?，打破漢地寺廟“坐北朝南”的常規(guī) ??。</p><p class="ql-block">“華嚴(yán)寺”建筑整體分為上.下兩寺。上寺以“大雄寶殿”為中心，分為兩院；下寺以“薄伽教藏殿”為中心。除兩座主殿為遼金時期建筑外，其余皆為清朝時期重建。</p> <p class="ql-block">上嚴(yán)華寺的布局自東向西或沿軸線）：①山門（兼天王殿）②過殿（或稱普光明殿）③大雄寶殿，兩側(cè)配殿：觀音閣、地藏閣、普賢閣、文殊閣等 ??。</p><p class="ql-block">普光明殿（下圖）：</p><p class="ql-block">毗盧遮那佛音譯為"光明普照"，大殿由此得名。大殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，前出抱廈。殿內(nèi)塑有"華嚴(yán)三圣"，中為毗盧遮那佛，左文殊菩薩，右普賢菩薩、環(huán)殿壁畫繪《善財童子五十三參》，以文殊、普賢和觀自在菩薩的造像為中心分為三大部分，講述了善財童子在文殊菩薩的教誨下，參訪五十三位老師，求得善知終成真覺的故事。</p> <p class="ql-block">嚴(yán)華寺的“大雄寶殿”正脊兩端各有一只大型琉璃鴟吻，極具遼金建筑特色。</p><p class="ql-block">“鴟吻”由八塊琉璃構(gòu)件組成，其北邊屋檐上的琉璃鴟吻是金代原物保留至今，足足有4.5米高，南邊的鴟吻則是明代古物，兩者對應(yīng)，是中國現(xiàn)存古建筑中最大的琉璃吻獸。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿上懸掛“調(diào)御丈夫”、“大雄寶殿”，這二塊匾是明代的馬林于明朝萬歷戊午年（1618年） 題寫的。</p><p class="ql-block">這座“大雄寶殿”是我國現(xiàn)存最大的遼金佛殿之一，面闊九間，進(jìn)深五間，<span style="font-size:18px;">大殿檐高9米多，相當(dāng)于現(xiàn)代住宅3層樓的高度，臺基高達(dá)4米，大殿面積就達(dá)1443平方米（不算臺基面積就超過了3個籃球場）。大殿運用了減柱和移柱的手法，減少了內(nèi)柱12根，從而擴(kuò)大了殿內(nèi)空間，使其顯得更加高大寬敞，</span>單檐廡殿頂，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">我在“大雄寶殿”前留個影！</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”內(nèi)，中央供奉五方佛（中間三尊為木雕，兩側(cè)兩尊為泥塑），均為明代宣德年間制作；兩側(cè)分立二十諸天彩塑，為明代景泰年間作品，塑像均微傾前身，呈現(xiàn)禮佛姿態(tài)。大雄寶殿四周的壁畫，是金代所繪，清朝時重繪，距今近千年，非常精彩。頂部天花彩繪（平棊）共973塊，紋飾各異，均為清代繪制。???</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寺的大雄寶殿，不僅是遼金建筑的典范，更是歷史的見證。游走在其中，每一步都能感受到那份古老與神秘的交融。</p> <p class="ql-block">“普賢閣”與“大雄寶殿”相鄰，原為金代建筑。閣內(nèi)供奉?普賢菩薩?，坐于?六牙白象?之上；兩側(cè)有?兩尊脅侍菩薩?，均為?香樟木雕刻?，造型精致逼真??。普賢菩薩象征“理德”與“行德”，六牙白象代表“六度”與“大力無畏”??。</p> <p class="ql-block">“伏虎.藏龍”圓形門洞，是位于華嚴(yán)寺下寺小院入口處的，一組具有禪宗意涵的建筑元素，與對稱的方形門共同構(gòu)成“方圓之門”景觀。</p><p class="ql-block">在“藏龍”二字的門洞里，留下我的身影！</p> <p class="ql-block">“薄伽教藏殿”，是?華嚴(yán)寺下寺的主殿?，也是整座寺院中?現(xiàn)存最古老的建筑?，建于?遼重熙七年（公元1038年）????！氨≠ぁ睘殍笳Z“薄伽梵”（佛陀尊號），“教藏”意為經(jīng)藏，故為?藏經(jīng)之所?，兼具宗教與文化功能??。</p><p class="ql-block">“薄伽教藏殿”是罕見的遼代木構(gòu)"活化石"，為全國僅存的8座遼代木構(gòu)之一，其梁架結(jié)構(gòu)完整保留了契丹"減柱法"，被梁思成先生譽(yù)為"千年木構(gòu)教科書"。</p> <p class="ql-block">“薄伽教藏大殿”，面闊五間（25.6米），進(jìn)深四間（18.4米），單檐九脊歇山頂。殿內(nèi)中央佛壇上，供奉的31尊遼代泥質(zhì)彩塑，個個精彩，最有特色的要屬“東方維納斯”——合掌露齒菩薩。</p><p class="ql-block">“合掌露齒菩薩”（下圖）：為遼代泥塑（約1038年造），高約2米，赤足立于蓮臺，合掌微笑，身體微側(cè)，呈“反S曲線”。面形豐潤，眉目含笑，嘴角微揚，露出潔白牙齒?（佛教造像中極為罕見）。頭戴寶冠，雙辮垂肩，衣飾飄逸，瓔珞精細(xì)，展現(xiàn)女性柔美與靈動。打破傳統(tǒng)佛像肅穆程式，以?民間少女為原型?，充滿生活氣息與人性美??，被?郭沫若?、?鄭振鐸?等文化大家譽(yù)為“?東方維納斯?”??。</p> <p class="ql-block">在“薄伽教藏殿”內(nèi)，三壁環(huán)殿依墻而建的“小木作重樓式木藏經(jīng)閣” 38 間，下層為束腰須彌座，上置經(jīng)櫥，共藏有經(jīng)書 18000 余冊，其中，明代經(jīng)書1700多冊，還有清代一套“龍藏”，也是不可多得的上品。經(jīng)櫥之上為腰檐，其上置佛龕，外設(shè)勾欄，上覆屋頂，使用斗拱十八種之多。局壁當(dāng)心間有木制“天宮樓閣” 5 間，彼此間以拱橋相連，雕刻精美，巧奪天工，是國內(nèi)現(xiàn)有唯一的遼代木構(gòu)建筑模型，工藝玲瓏精致，被建筑學(xué)家?梁思成稱之為“海內(nèi)孤品”，是現(xiàn)存唯一規(guī)模宏大的遼代小木作實例，兼具實用與藝術(shù)價值??。</p> <p class="ql-block">大同華嚴(yán)寺“薄伽教藏殿”的“鎮(zhèn)殿之寶”，并非單一物品，而是由?遼代彩塑（合掌露齒菩薩）、小木作（樓閣式藏經(jīng)柜與天宮樓閣）及大殿建筑本身?，共同構(gòu)成的三大藝術(shù)瑰寶為“鎮(zhèn)殿之寶”。這是一處非常值得細(xì)細(xì)品賞一番的絕佳之地！</p><p class="ql-block">?接著我們來到了華嚴(yán)寶塔，“華嚴(yán)寶塔?”是華嚴(yán)寺內(nèi)的標(biāo)志性建筑，?是全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔?……。</p><p class="ql-block">（篇幅有限.下文接著述說。）</p><p class="ql-block">2025.10.27.</p>