<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(128, 128, 128);">張瑞圖（1570-1644），明代著名書法家、畫家，福建晉江人。字長公，號二水、果亭山人，與董其昌、邢侗、米萬鐘并稱"晚明四家"。其書法以奇崛險(xiǎn)勁著稱，繪畫風(fēng)格簡淡高古。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《琴歌》</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">(又稱《琴論》)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>明*張瑞圖</b></p><p class="ql-block"> 古今賦詠琴者夥矣，惟蔡伯喈“練余心兮歸太清”三語，嵇叔夜“以無累之神合有道之器”二語而已。退之琴詩爲(wèi)千古巨擘，然猶以爲(wèi)近琵琶者，未爲(wèi)枉也。</p><p class="ql-block"> 近代劉誠意、何大復(fù)二先生俱有作，要之皆江州之濫觴耳。余以爲(wèi)五音之有宮，猶五常之有信、五行之有土，皆貫乎其中。五常無信，則爲(wèi)虛假；五行無土，則病偏枯矣。角徵之古勁、商羽之淒清，若無宮意以貫之，則角徵有由瑟之嫌，商羽同雍門之奏矣。夫子論歌者，上、下、曲、止、倨句，備極形容，而終以纍纍若貫珠。若貫珠而後，上者不抗，下者不墜，曲者不折，止者不槁，不矩而方，不規(guī)而圓也。論樂，翕純皦如而終以繹。所謂貫與繹，即余宮音貫五音之説歟？</p><p class="ql-block"> 雖卜子夏言絲聲哀，恐亦只道得商、羽二聲而已。即羽聲亦未必如商聲之慘切矣。余爲(wèi)此歌，以推蔡、嵇二君子之意。詞雖少文，旨庶不謬云耳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>定心氣兮遊鴻濛，翦衆(zhòng)念兮息朋從。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寫素懷兮寄絲桐，七絃調(diào)兮相于喁。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>角徵商羽兮變不同，歸中氣兮黃鐘宮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>纍珠貫兮血脈通，翩冷冷兮御善風(fēng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>似莊士兮肅而雍，如幽人兮深且沖。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>和不流兮怨不恫，喜不散兮怒不馮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>奏鈞天兮洞庭中，追虞石兮搏拊同。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>挽桑濮兮反淳龐，嗤雍門兮增悲忡。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>禁邪慝兮疏滯壅，洽神聽兮動(dòng)昭融。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祓除疵厲絪緼保合兮，冥然與元化同功。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">文字來源: </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">白毫菴雜篇二 第180-181頁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">附:其他版本賦文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">張瑞圖《琴歌·琴論》</b></p><p class="ql-block">古今賦詠琴者夥矣，惟蔡伯喈‘練余心兮歸太清’三語，嵇叔夜‘以無累之神，合有道之器’二語而已。退之琴詩為千古巨擘，然猶以為近琵琶者，未為枉也。</p><p class="ql-block">一彈而疏淡淪汨沒，再行以往氣益舒。往聯(lián)數(shù)闋慷慨，似聞牧子悲；泬寥真睹溪山月。</p><p class="ql-block">團(tuán)扇皎潔漢宮秋，鈞天浩蕩洞庭樂。只道宮商互吐吞，寧知揚(yáng)抑變嗟咄。中間脈理細(xì)若絲，二線相遞無續(xù)輟。曩聞中州崔小桐，精于此道稱妙絕，尊甫小桐之弟子，君從尊甫受衣缽。我?guī)煶斯仍崎?，谷生亦傳崔生法。問答源流皆有以，有似扶疏同芽苗。昔賢多作聽琴詩，刻畫摹擬窮毫發(fā)，大抵但寫絲聲哀。有道無累誰能說？羯鼓琵琶箏笛竿，兩耳不堪紛聒。聞君古調(diào)忽灑然，真在塵埃得解脫。靜聽不知良夜深，烏啼月落掛天末。融夜除疵厲，絪缊保合兮，冥然與元化同功。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">逐句解述</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）總論：評歷代琴詠</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 古今賦詠琴者夥矣，惟蔡伯喈‘練余心兮歸太清’三語，嵇叔夜‘以無累之神，合有道之器’二語而已。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">古往今來寫琴的詩文極多，但只有蔡邕（蔡伯喈）“練余心兮浸太清”三句、嵇康（嵇叔夜）“以無累之神，合有道之器”兩句，最得琴之真諦。</p><p class="ql-block">?蔡邕句（《琴歌》）：凈化心神，融入天道清虛。</p><p class="ql-block">?嵇康句（《琴賦》）：以超脫塵俗的精神，契合琴的中和大道。</p><p class="ql-block"><b>?2. 退之琴詩為千古巨擘，然猶以為近琵琶者，未為枉也。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">韓愈（韓退之）《聽穎師彈琴》雖為千古名篇，但歐陽修、蘇軾評其“似琵琶聲”，這個(gè)批評并不冤枉。</p><p class="ql-block">?原因：韓詩過于描摹聲音起伏（“昵昵兒女語，勇士赴敵場”），失琴之淡遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）狀琴聲與琴境</b></p><p class="ql-block"> <b>3. 一彈而疏淡淪汨沒，再行以往氣益舒。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">初彈時(shí)，琴音淡遠(yuǎn)、漸入幽微；再彈下去，氣韻愈發(fā)舒展和暢。</p><p class="ql-block"><b>?4. 往聯(lián)數(shù)闋慷慨，似聞牧子悲；泬寥真睹溪山月。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">數(shù)段連彈，音調(diào)時(shí)而慷慨，如聽牧童悲歌；時(shí)而空曠寂寥，如見溪山明月。</p><p class="ql-block"><b>?5. 團(tuán)扇皎潔漢宮秋，鈞天浩蕩洞庭樂。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">琴音清潤如漢宮秋月，壯闊如天帝之樂、洞庭煙波。</p><p class="ql-block"><b>?6. 只道宮商互吐吞，寧知揚(yáng)抑變嗟咄。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">原以為只是宮商角徵羽交替流轉(zhuǎn)，哪知高低抑揚(yáng)間，變化萬千、令人驚嘆。</p><p class="ql-block"><b>?7. 中間脈理細(xì)若絲，二線相遞無續(xù)輟。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">琴音內(nèi)在脈絡(luò)細(xì)如游絲，兩弦遞奏、連綿不絕。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（三）敘琴藝師承</b></p><p class="ql-block"> <b>8. 曩聞中州崔小桐精于此道稱妙絕，尊甫小桐之弟子，君從尊甫受衣缽。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">從前聽說中州崔小桐琴藝絕頂；你父親是崔小桐弟子，你又繼承家學(xué)。</p><p class="ql-block"><b>?9. 我?guī)煶斯仍崎?，谷生亦傳崔生法。問答源流皆有以，有似扶疏同芽苗?lt;/b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">我的老師谷云樵（楚人），也傳承崔氏琴法。你我琴學(xué)同源，如同枝葉同出一苗。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">（四）再申琴道：貶俗樂、崇古調(diào)</b></p><p class="ql-block"> <b>10. 昔賢多作聽琴詩，刻畫摹擬窮毫發(fā)，大抵但寫絲聲哀。有道無累誰能說？</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">前人聽琴詩，多極力描摹聲音、只寫哀怨；琴中“合道無累”的真義，少有人懂。</p><p class="ql-block"><b>?11. 羯鼓琵琶箏笛竿，兩耳不堪紛聒。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">羯鼓、琵琶等俗樂，聲音嘈雜，令人厭煩。</p><p class="ql-block"><b>?12. 聞君古調(diào)忽灑然，真在塵埃得解脫。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">聽你彈古雅琴調(diào)，頓覺心胸開闊，如在塵世中得解脫。</p><p class="ql-block"><b>13. 靜聽不知良夜深，烏啼月落掛天末。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">靜聽入迷，不覺夜深；烏鴉啼叫、月亮西沉，掛在天邊。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">（五）結(jié)句：琴與造化同功</b></p><p class="ql-block"><b>14. 融夜除疵厲，絪缊保合兮，冥然與元化同功。</b></p><p class="ql-block">?釋義：</p><p class="ql-block">琴音融漫長夜，滌除邪穢；陰陽氤氳、沖和保合，悄然與天地造化同其功用。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">概述</b></p><p class="ql-block"> 《琴論》是張瑞圖品評琴藝、闡發(fā)琴道的一篇重要文論，出自《白毫庵集》。作者縱論古今詠琴之作，提出了極為鮮明的藝術(shù)主張。</p><p class="ql-block"> 文章開篇即斷言，歷來詠琴者雖多，真正得琴之精髓的，唯有蔡邕“練余心兮歸太清”與嵇康“以無累之神，合有道之器”。在張瑞圖看來，琴的至高境界不在聲音技巧，而在清心、脫俗、合道、無累，是心神與天地自然的相融。他認(rèn)為韓愈《聽穎師彈琴》雖為名篇，卻偏重描摹聲情、起伏激烈，更近琵琶之音，缺少琴本該有的淡遠(yuǎn)靜穆，故此評并非苛責(zé)。</p><p class="ql-block"> 中間部分，作者細(xì)致描繪琴聲之妙：疏淡從容、幽遠(yuǎn)曠寂，脈絡(luò)細(xì)微而連綿不絕，兼具清潤與浩蕩，能引人入境、忘卻夜深。同時(shí)交代琴學(xué)師承，點(diǎn)明所聽之琴源自正傳，法度謹(jǐn)嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 文末升華琴道：琴音可以滌蕩塵俗、消除煩擾，使心神沖和寧靜，最終達(dá)到“冥然與元化同功”的境界，即人與琴相合、琴與天地造化相通。</p><p class="ql-block"> 全篇體現(xiàn)了張瑞圖重道輕技、尚淡去俗、以琴養(yǎng)心、以藝合道的文人審美，與其清冷奇崛、不媚時(shí)俗的書法精神一脈相承，是明代文人琴論中的精辟之論。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文字來源: 豆包</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部1</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部2</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部3</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部4</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部5</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部6</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部7</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部8</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部9</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部10</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部11</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部12</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部13</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部14</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部15</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》局部16</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》1</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》5</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">馮強(qiáng)之楷書 明*張瑞圖《琴歌》8</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">后記</b></p><p class="ql-block"> 此作，取文《白毫菴集》雜篇二(第180-181頁)，張瑞圖《琴歌*琴論》全文約432字，安徽敦煌蠟染箋，共八張，尺寸34cmX22.5cm，單字約1.9-2.2cm。去年，取王寵筆意，又融他法書寫，異于歷代碑帖。寫后感悟良多，直正體會到小楷書至"疏可走馬″之不易，雖存在很多不足之處，部分點(diǎn)畫不精到，部分結(jié)體欠嚴(yán)謹(jǐn)，書風(fēng)欠成熟等問題，依然隨拍備參悟。昨天，清理手機(jī)庫存，曬了出來，感覺是趣，隨編輯之，并公開，請諸師友指教。</p><p class="ql-block"> 非常郁悶的事--不知作品放哪兒了。</p><p class="ql-block"> ......</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2026年3月16日亥時(shí)上 鈐清草堂</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">作品圖片來源: 鈐清齋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026年3月16日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>